Cuando ʿAmr b. Suʿda pasó por la tierra de los Banū Naḍīr, vio que se había vuelto desolada y en ruinas, y que no había allí nadie que llamara ni que respondiera. Los Banū Naḍīr habían sido superiores a los Banū Qurayẓa. Esta superioridad continuó hasta la aparición del Islam. Ellos habían encontrado y sacado a la luz las descripciones del Mensajero de Dios (la paz sea con él) en la Torá.
Al-Wāqidī transmite de Ibrāhīm b. Jaʿfar, quien transmite de su padre, la siguiente narración:
Cuando los Banū Naḍīr salieron de Medina, ʿAmr b. Suʿda vino y recorrió sus casas. Vio que se habían convertido en ruinas y comenzó a reflexionar. Luego regresó a los Banū Qurayẓa. Los encontró en la sinagoga. Tocó su cuerno y ellos se reunieron. Zubayr b. Baṭā dijo: "Oh Abū Saʿīd, ¿dónde has estado hasta hoy? No se te había visto en absoluto."
Abū Saʿīd, es decir, ʿAmr b. Suʿda, antes no se apartaba de la sinagoga y solía investigar sobre la teología judía. Dijo:
"Hoy he visto algunas cosas llenas de lecciones. Pasé junto a esas cosas. Vi que las casas de nuestros hermanos estaban desiertas y vacías. Sin embargo, antes poseían honor, fuerza, dignidad, superioridad, y una inteligencia y agudeza brillantes. Dejaron sus riquezas atrás y se marcharon. Otros se han adueñado de sus bienes. Ellos mismos se fueron en humillación. No, por la Torá, ningún pueblo sobre el que Allah haya tenido necesidad ha sido afligido con tal calamidad. Incluso Kaʿb ibn al-Ashraf, que era uno de sus nobles, encontró su final. Mientras estaba seguro en su propia casa, fue asesinado de noche. Ibn Sunayna, que también era su señor y líder, corrió la misma suerte. Lo mismo les ocurrió a los Banū Qaynuqāʿ. Muḥammad los expulsó también a ellos. Sin embargo, ellos son la familia del ancestro de los judíos.
Poseían armas, equipamiento y fuerza. Muḥammad los sitió. A quien de ellos asomara la cabeza desde su lugar, no lo tomaba prisionero. Los mantuvo bajo asedio hasta que los expulsó de Medina. Oh pueblo, habéis visto lo que habéis visto. Venid, obedecedme y vayamos a seguir a Muḥammad. Por Allah, vosotros sabéis que él es un profeta. Abū ʿUmayr de los Banū Hayyibān y Ibn Hirāsh nos han dado la buena nueva de su profecía y su llamado. Estos son las figuras más eruditas del pueblo judío. Esperaban la llegada de Muḥammad como profeta. También nos ordenaron seguirle. Estos dos sabios vinieron a nosotros desde Jerusalén y nos dijeron que transmitiéramos sus saludos a él. Luego murieron en su propia religión. Los enterramos en este mismo terreno pedregoso negro nuestro."
Los Banū Qurayẓa guardaron silencio ante estas palabras de ʿAmr b. Suʿda. Ninguno habló. Más tarde, él dijo algunas cosas similares. Los asustó diciendo que serían expuestos a la guerra, capturados y exiliados. Zubayr b. Baṭā se levantó y dijo:
"Por la Torá, he leído las descripciones de Muḥammad en el libro de Baṭā. Esa Torá que fue revelada a Moisés. No hay nada como lo que él ha inventado contra nosotros en los masānid (colecciones)."
Kaʿb b. Asad le dijo:
"Oh Abū ʿAbd al-Raḥmān, ¿qué te impide seguir a Muḥammad?"
"Oh Kaʿb, eres tú quien me impide seguirle."
"¿Por qué habría de impedírtelo?"
"Por la Torá, nunca me he interpuesto entre tú y él." Zubayr dijo:
"No, tú eres el poseedor de nuestro pacto y contrato. Haces acuerdos en nuestro nombre. Si tú sigues a Muḥammad, nosotros también le seguiremos. Si no estás dispuesto a seguirle, nosotros tampoco lo estaremos."
Ante estas palabras, ʿAmr b. Suʿda se volvió hacia Kaʿb y le transmitió lo que estos dos habían dicho sobre este asunto. Finalmente, dijo:
"Respecto a Muḥammad, sólo tengo de ti esta palabra: 'Mi corazón no está conforme con ser un seguidor.'"