Debido a esta enfermedad, Abū ʿUbayda, Muʿādh, Yazīd b. Abī Sufyān y otros destacados Compañeros (ṣaḥāba), junto con otras personalidades notables, fallecieron.
Muḥammad b. Isḥāq narra de Ṭanāk b. Shihāb al-Bajalī lo siguiente:
"Fuimos a ver a Abū Mūsā en Kufa. Mientras conversábamos, él dijo: 'No hay inconveniente en que os apresuréis. Porque en esta casa ya hay una persona afectada por la enfermedad, o podéis dejar esta ciudad e iros al campo. Podéis salir a espacios abiertos hasta que Allah quite esta peste de allí. Os voy a informar de algo desagradable, algo de lo que hay que guardarse. Si una persona piensa que, quedándose en esta ciudad, morirá, o si alguien que ha contraído esta enfermedad aquí se va pensando que escapará de ella, esto no es algo bueno. Si un musulmán no tiene tal creencia, entonces no hay inconveniente en que salga de esta ciudad. Yo estuve con Abū ʿUbayda en Siria durante la peste de Amwas. Cuando ʿUmar oyó que la enfermedad se había extendido, escribió una carta a Abū ʿUbayda para sacarlo de allí:
"La paz sea contigo. Ahora mismo te necesito. Quiero hablar contigo personalmente sobre un asunto. Por eso, en cuanto recibas esta carta, ponte en camino sin demora." Pero Abū ʿUbayda, comprendiendo la intención de ʿUmar, respondió: "¡Oh, emir de los creyentes! Sé por qué me necesitas. Estoy entre los soldados musulmanes. No puedo preferirme a mí mismo sobre ellos. No quiero separarme de ellos hasta que Allah dicte y ejecute Su decreto sobre mí y sobre ellos. Por favor, deja de llamarme a tu lado." Cuando ʿUmar leyó la carta, comenzó a llorar. Los que estaban a su alrededor le preguntaron: "¡Oh, emir de los creyentes! ¿Acaso Abū ʿUbayda ha muerto, o qué?" ʿUmar respondió: "No, pero es como si hubiera muerto." Cuando ʿUmar escribió una carta ordenando a Abū ʿUbayda que tomara a los musulmanes y se alejara de la región, Abū ʿUbayda llamó a Abū Mūsā y le dijo: "Busca un lugar donde los musulmanes puedan quedarse."
Abū Mūsā dice: "Cuando fui a mi casa para salir, vi que mi esposa había contraído la enfermedad. Volví a Abū ʿUbayda y le dije: 'Juro que ha sucedido algo en mi familia.' Él me preguntó: '¿Acaso tu esposa ha contraído la enfermedad?' Yo respondí: 'Sí.' Entonces, Abū ʿUbayda pidió que prepararan su camello y fue hacia él. Pero apenas puso el pie en el estribo, él también fue alcanzado por la enfermedad y dijo: 'Por Allah, yo también he contraído esta enfermedad.' Continuó su camino hasta que se detuvo en Jābiya. Entre los musulmanes, Abū ʿUbayda les habló así:
- ¡Oh, gente! Esta enfermedad es la misericordia de vuestro Señor, la dua (la súplica) de vuestro Profeta y la causa de muerte de los justos antes que vosotros. Abū ʿUbayda pidió a Allah que también a él le correspondiera una parte de esta enfermedad. Después, falleció a causa de ella. Cuando estaba a punto de morir, nombró a Muʿādh b. Jabal como su sucesor. Después de él, Muʿādh b. Jabal se levantó y habló así al pueblo:
- ¡Oh, gente! Esta enfermedad es la misericordia de vuestro Señor, la dua de vuestro Profeta y la causa de muerte de los justos antes que vosotros. Yo, Muʿādh, pido a Allah que también a la familia de Muʿādh le corresponda una parte de esta enfermedad. Luego, el hijo de Muʿādh, ʿAbd al-Raḥmān, contrajo la enfermedad y murió. Después, Muʿādh se levantó y pidió que también a él le correspondiera una parte de la enfermedad. Se empezaron a ver señales de la peste en su palma. Besó su palma y dijo: 'A cambio de esta enfermedad, no aceptaría nada de este mundo.' Cuando Muʿādh estaba a punto de morir, nombró a ʿAmr b. al-ʿĀṣ como su sucesor. ʿAmr b. al-ʿĀṣ se levantó y pronunció el siguiente discurso ante la gente:
- ¡Oh, gente! En verdad, cuando esta enfermedad entra en alguien, arde como el fuego. Subid a las montañas y protegedos de esta enfermedad.
Entre los presentes, Abū Wāʾil al-Hudhalī le respondió:
- Mientes. Por Allah, yo estuve con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y tú eres peor que mi burro.
ʿAmr b. al-ʿĀṣ le respondió:
- Por Allah, no te responderé por lo que has dicho. Por Allah, no somos habitantes de las montañas. Luego subió a la montaña. La gente subió con él y se dispersaron. Allah quitó la peste de entre ellos. Cuando ʿUmar b. al-Khaṭṭāb se enteró de la acción de ʿAmr b. al-ʿĀṣ, no la consideró reprochable. Ibn Isḥāq dice: Cuando ʿUmar supo de la muerte de Abū ʿUbayda y Yazīd b. Abī Sufyān, nombró a Muʿāwiya comandante de los ejércitos de Damasco y le confió la recaudación de su jarāj (impuesto territorial). También nombró a Shuraḥbīl b. Ḥasana comandante del ejército de Jordania y le confió la recaudación de su jarāj.
Sayf b. ʿUmar narra de sus maestros: La peste de Amwas se vio por primera vez entonces. Nunca antes se había visto tal enfermedad y duró mucho tiempo. La mayoría de la gente murió a causa de ella. Incluso los enemigos, viendo esto como una oportunidad, intentaron atacar las tierras del islam. Los musulmanes, por ello, se llenaron de temor.
Yo digo: Por esta razón, ʿUmar fue a Siria después de esta enfermedad y repartió las herencias de los que habían muerto. Porque esta tarea de repartir las herencias resultó difícil para los comandantes. El pueblo se alegró con su llegada a Siria, y así los enemigos abandonaron su intención de atacar las tierras del islam. La alabanza y la gratitud son para Allah.
Sayf b. ʿUmar, después de describir la llegada de ʿUmar a Siria al final del año diecisiete de la hégira tras la peste de Amwas, dice: "Cuando ʿUmar quiso regresar de Siria a Medina en el mes de Dhu al-Ḥijja del año diecisiete de la hégira, se levantó y pronunció un sermón ante la gente. Después de alabar y agradecer a Allah, dijo:
- He sido designado como vuestro dirigente. Espero, inshaAllah, haber cumplido con los deberes que Allah me ha encomendado respecto a vuestro gobierno. Hemos repartido vuestros botines, vuestras casas y vuestras expediciones entre vosotros. Os hemos entregado lo que teníamos con nosotros. Hemos organizado ejércitos para vosotros. Hemos preparado vuestros caminos de progreso. Hemos ampliado vuestra Damasco, por la que luchasteis, y vuestros botines tanto como fue posible. Hemos determinado vuestros víveres. Hemos ordenado que se os dé salario, provisiones y botín. Si alguno de vosotros sabe de algo que deba hacerse, que nos lo comunique para que, inshaAllah, lo hagamos. La fuerza y el poder sólo están con Allah." Tras el sermón, llegó la hora de la oración. La congregación le dijo:
- ¡Oh, emir de los creyentes! Si ordenaras a Bilāl que hiciera el adhān. Él ordenó a Bilāl que lo hiciera. Bilāl se levantó y realizó el adhān. Todos los que habían visto a Bilāl hacer el adhān en tiempos del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lloraron hasta empaparse la barba. ʿUmar lloró más que todos ellos. Los que no habían vivido en la época del Profeta también lloraron porque los Compañeros (ṣaḥāba) lloraban y porque recordaban al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Ibn Jarīr narra que en el año diecisiete de la hégira, ʿUmar envió una carta de advertencia a Khālid b. al-Walīd después de que éste fuera al baño y se aplicara flores blancas en el cuerpo y alazor mezclado con vino. En su carta escribió: "Allah ha prohibido tanto lo oculto como lo manifiesto del vino. Por lo tanto, no lo apliquéis en vuestros cuerpos. No lo toquéis con vuestras manos. Porque es impuro. Si lo habéis hecho, no lo hagáis más." Khālid escribió una respuesta a ʿUmar: "Hemos matado el vino. Se ha convertido en agua de lavado. Es otra cosa distinta al vino." ʿUmar entonces le envió otra carta:
"Creo que la familia de Mughīra ha sido afligida con la adversidad. Que Allah no os haga morir en la adversidad." Después de esto, Khālid dejó de ir al baño y de aplicarse las sustancias mencionadas en el cuerpo.
Sayf b. ʿUmar dijo: En el año diecisiete de la hégira, la peste también afectó a los habitantes de Basora. Murió mucha gente a causa de ello. Que Allah tenga misericordia de ellos y esté complacido con todos. Dijeron: Ḥāris b. Hishām llegó a Siria con setenta miembros de su familia y sólo cuatro de ellos regresaron. Muhājir b. Khālid compuso el siguiente poema sobre este suceso:
"Quien se estableció en Damasco allí permaneció.
Aunque Damasco no nos destruya, nos causa sufrimiento.
Veinte jóvenes valientes de la tribu Banū Rayṭa, a quienes no se les había recortado el bigote, perecieron.
Otros tantos de sus primos también perecieron.
Quien se asombra, que se asombre de tal situación.
El golpe y la enfermedad fueron su causa de muerte.
El escriba nos escribió este destino."