Se afirma que todas las genealogías de los árabes se remontan al profeta Ismāʿīl, hijo de Abraham. Que la paz y el honor sean con él y con su padre.
La verdad es que los árabes conocidos como "ʿArab al-ʿĀriba" existían incluso antes del profeta Ismāʿīl. Los pueblos de ʿĀd, Ṯamūd, Ṭasīn, Jadīs, Umaym, Jurḥum, ʿAmālīqa y otras naciones que sólo Allah conoce también pertenecen a los "ʿArab al-ʿĀriba". Estos grupos existían tanto antes como durante la época de Abraham.
En cuanto a los "ʿArab al-Mustaʿriba", eran los árabes del Ḥijāz. Son descendientes del profeta Ismāʿīl, hijo de Abraham.
Los árabes de Yemen son conocidos como los himyaritas. Según la opinión más conocida, descienden de Qaḥṭān. Según Ibn Makūla, el verdadero nombre de Qaḥṭān es Mihzam. Se relata que eran hermanos llamados Qaḥṭān, Kāḥit, Maḫat y Fāliġ.
Se dice que Qaḥṭān es hijo de Hūd. Algunos dicen que era Hūd mismo. Otros afirman que Hūd era su hermano, mientras que algunos dicen que descendía de la progenie de Hūd. Según Ibn Isḥāq y otros, también hay quienes sostienen que Qaḥṭān era de la descendencia de Ismāʿīl (la paz sea con él). Algunos dicen que Qaḥṭān era hijo de Ḥamaysa, hijo de Taymūn, hijo de Qaysar, hijo de Nabat, hijo de Ismāʿīl. Existen otras opiniones sobre la genealogía de Qaḥṭān que lo vinculan al profeta Ismāʿīl. Allah es quien mejor lo sabe.
Al-Bujārī trató este tema en su Ṣaḥīḥ, en el capítulo (Bāb al-nisba ilā al-Yaman ilā Ismāʿīl ʿalayhi al-salām), y narró lo siguiente:
Musaddad transmitió de Salama: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se acercó a un grupo de los hijos de Ashlam que practicaban el tiro con arco y dijo: "¡Oh hijos de Ismāʿīl, disparad, pues estoy con los hijos de tal!" Al oír esto, los otros dejaron de disparar. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: "¿Qué os pasa? (¿Por qué no disparáis?)" Respondieron: "¿Cómo vamos a disparar si tú estás con los hijos de tal?" Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Disparad, pues estoy con todos vosotros."
En otra versión de al-Bujārī: "¡Oh hijos de Ismāʿīl, disparad! Vuestro padre era arquero. Disparad, pues estoy con Ibn Adra." Ante esto, esa tribu se detuvo. En ese momento, él dijo: "Disparad, pues estoy con todos vosotros."
Al-Bujārī dijo: Ashlam b. Afṣāʿ b. Ḥāritha b. ʿĀmir era de los Khuzāʿa. Khuzāʿa, como se explicará más adelante, fue una de las tribus que se dispersaron cuando Allah envió la inundación de Arim al país de Sabaʾ.
Los Aws y los Jazray también estaban entre ellos. El Profeta les dirigió la palabra diciendo: "¡Oh hijos de Ismāʿīl, disparad!" Esto prueba que eran descendientes de Ismāʿīl. Otros han interpretado las palabras del Profeta como referidas a todas las tribus árabes, pero esto es una interpretación alejada del sentido literal y sin fundamento.
Según la mayoría de los sabios (jumhūr al-ʿulamāʾ), los árabes qaḥṭānitas son los árabes de Yemen. Los otros no son descendientes de Ismāʿīl. De nuevo, según la mayoría, los árabes se dividen en dos grupos: qaḥṭānitas y ʿadnānitas. Los qaḥṭānitas se dividen en dos ramas: Sabaʾ y Ḥaḍramaut. Los ʿadnānitas se dividen en Rabīʿa y Muḍar. Rabīʿa y Muḍar son hijos de Nizār b. Maʿadd b. ʿAdnān.
En cuanto a la quinta rama de los árabes, son los Kudaʿa. Los genealogistas han diferido respecto a ellos. Según la opinión defendida por Ibn ʿAbd al-Barr y confirmada por la mayoría de los sabios, son ʿadnānitas. Hay relatos en este sentido de Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar y Jubayr b. Muṭʿim. Zubayr b. Bakkār, su tío Muṣʿab al-Zubayrī e Ibn Hišām también sostuvieron esta opinión. Aunque en un hadiz se menciona "Kudāʿa b. Maʿadd...", Ibn ʿAbd al-Barr y otros han demostrado que ese hadiz no es auténtico.
Se dice que tanto en la época preislámica como en los primeros días del Islam, los Kudaʿa afirmaban descender de ʿAdnān. Sin embargo, en la época de Jālid, hijo de Yazīd b. Muʿāwiya—cuyos tíos maternos eran los Kudaʿa—afirmaron descender de Qaḥṭān. En una qaṣīda, Aʿšā b. Saʿlaba menciona esto así:
"Informa por escrito a los Kudaʿa que, si no fueran los sucesores del pueblo de Allah, no serían acogidos. Kudāʿa dijo: 'Somos de los dueños de Yemen.' Allah sabe que no dijeron la verdad. Se atribuyeron a un hombre que no era su antepasado. Saben que no es así, pero es algo grave."
Abū ʿAmr al-Suhaylī también transmitió poesía árabe elocuente que criticaba la afiliación de los Kudaʿa a Yemen. Allah es quien mejor conoce la realidad del asunto.
Según Ibn Isḥāq, al-Kalbī y un grupo de genealogistas, los Kudaʿa descienden de Qaḥṭān. Ibn Isḥāq dijo: El padre de Kudāʿa era Mālik, cuyo padre era Ḥimyar, cuyo padre era Sabaʾ, cuyo padre era Yašjub, cuyo padre era Yaʿrub, cuyo padre era Qaḥṭān. ʿAmr b. Murra, poeta kudaʿita y Compañero que transmitió dos hadices, dijo en un poema:
"¡Oh convocante! Invítanos y anuncia buenas nuevas, sé kudaʿita, nunca nizārī. Somos hijos del noble anciano de rostro radiante, Kudāʿa b. Mālik b. Ḥimyar. Nuestra genealogía no es desconocida, es bien conocida, inscrita y grabada bajo la piedra del púlpito."
Algunos genealogistas dijeron: El padre de Kudāʿa era Mālik, el padre de Mālik era ʿAmr, el padre de ʿAmr era Murra, el padre de Murra era Zayd y el padre de Zayd era Ḥimyar.
Ibn Luhayʿa transmitió de ʿUqba b. ʿĀmir: "¡Oh Mensajero de Allah, ¿no somos descendientes de Maʿadd?" pregunté. Él respondió: "No." Pregunté: "¿Entonces de quién descendemos?" Dijo: "Sois descendientes de Kudāʿa b. Mālik b. Ḥimyar."
Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr dijo: No hay desacuerdo entre los genealogistas en que Juhayna era hijo de Zayd, Zayd hijo de Aswad, Aswad hijo de Ashlam, Ashlam hijo de ʿImrān, ʿImrān hijo de Ḥāfin y Ḥāfin hijo de Kudāʿa. Kudāʿa es también el nombre de la tribu de ʿUqba b. ʿĀmir al-Juhanī. Así, Kudāʿa es una tribu de Yemen descendiente de Ḥimyar b. Sabaʾ.
Algunos han conciliado estas dos opiniones de la siguiente manera: Según Zubayr b. Bakkār y otros, Kudāʿa era el nombre de una mujer de Jurḥum. Se casó con Mālik b. Ḥimyar y le dio un hijo llamado Kudāʿa. Tras la muerte de Mālik, cuando Kudāʿa era aún niño, ella se casó con Maʿadd b. ʿAdnān. Algunos dicen que se casó con Maʿadd estando embarazada de Kudāʿa. Más tarde, cuando nació el niño, su genealogía se atribuyó al esposo de su madre, como era costumbre. Allah es quien mejor lo sabe.
El famoso genealogista Muḥammad b. Sallām al-Baṣrī dijo que los árabes se dividen en tres ramas: ʿadnānitas, qaḥṭānitas y Kudaʿa. Cuando le preguntaron: "¿Quiénes son más numerosos, los ʿadnānitas o los qaḥṭānitas?" respondió: "Eso depende del deseo de los Kudaʿa. Si se afilian a los qaḥṭānitas, entonces los qaḥṭānitas son más numerosos; si a los ʿadnānitas, entonces los ʿadnānitas son más numerosos."
Esta afirmación muestra que los Kudaʿa han vacilado respecto a su genealogía. Si es correcta la narración anterior de Ibn Luhayʿa, esto indica que los Kudaʿa descienden de los qaḥṭānitas. Allah es quien mejor lo sabe. Pues el Excelso Allah dice:
"¡Oh, humanidad! En verdad, os hemos creado de un varón y una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus para que os reconozcáis unos a otros. En verdad, el más noble de vosotros ante Allah es el que más taqwa (la conciencia de Dios) tiene." (al-Ḥujurāt 49:13)
Los genealogistas dicen que el orden de la filiación y estructura humana es el siguiente: nación (milla), pueblo (qawm), clan (qabīla), subclan (baṭn), rama (farʿ), grupo (fiʾa) y familia (ʿašīra). La ʿašīra es el grupo más pequeño al que pertenece una persona.
Intentaremos, si Allah quiere, explicar primero a los qaḥṭānitas, luego a los árabes ʿadnānitas del Ḥijāz y los acontecimientos de la época de la ignorancia, relacionándolos con la época del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y su sīra. Nuestra confianza está en Allah.
Al-Bujārī, en el capítulo (Bāb dhikr Qaḥṭān) de su Ṣaḥīḥ, narra de ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbdullāh, quien transmitió de Abū Hurayra que el Profeta dijo:
"No llegará la Hora hasta que salga un hombre de Qaḥṭān que conduzca a la gente con su bastón." Muslim también transmite un relato similar.
Al-Suhaylī dijo: "Qaḥṭān fue el primero en ser llamado 'el nido de la maldición', y también el primero en ser saludado con 'Buenos días'."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Zīfajar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Este mando estuvo primero en manos de los himyaritas. Allah se lo quitó y se lo dio a los qurayshíes. Pero volverá a ellos nuevamente."
ʿAbdullāh, hijo de Aḥmad b. Ḥanbal, dijo: Este hadiz estaba en el libro de mi padre. Cuando se lo leí, recitó la última frase sílaba por sílaba: "Y vol-ve-rá a ellos."