Como se ha señalado anteriormente, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no ayunó el día de ʿArafa. Esto demuestra que no ayunar en ese día es más virtuoso que ayunar. Pues estar sin ayuno en ese día da fuerza al cuerpo para realizar la súplica (dua). De hecho, el propósito de ʿArafa es hacer súplica. Por ello, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la estancia (waqfa) sobre su montura desde el mediodía hasta la puesta del sol en ese día.
Abū Dāwūd al-Tayālisī, en su obra "Musnad", narra de Abū Hurayra lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) prohibió ayunar el día de ʿArafa en ʿArafa."
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de ʿIkrima, liberto de Ibn ʿAbbās, lo siguiente:
"Fui a la casa de Abū Hurayra. Le pregunté sobre el dictamen de ayunar en ʿArafa el día de ʿArafa. Me dijo:
- El Mensajero de Dios prohibió ayunar en ʿArafa el día de ʿArafa." ʿAbd al-Raḥmān, transmitiendo de Mahdī al-ʿAbdī, añadió la palabra "definitivamente" a la declaración anterior.
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narra de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) prohibió ayunar en ʿArafa el día de ʿArafa."
Abū Ḥātim Muḥammad b. Ḥibbān al-Būṭī, en su obra "Ṣaḥīḥ", narra que se preguntó a ʿAbdullāh b. ʿUmar sobre el dictamen de ayunar el día de ʿArafa, y él respondió lo siguiente:
"Realicé el ḥajj con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él); no ayunó el día de ʿArafa. Realicé el ḥajj con Abū Bakr; no ayunó el día de ʿArafa. Realicé el ḥajj con ʿUmar; no ayunó el día de ʿArafa. Yo tampoco ayuno el día de ʿArafa. No lo ordeno ni lo prohíbo."
El Imam Mālik narra de Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh b. Kurayz lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- La súplica más virtuosa es la que se hace el día de ʿArafa. La súplica más virtuosa que yo y los profetas anteriores a mí hemos hecho es esta: Lā ilāha illā Allāh waḥdahu lā sharīka lah (No hay divinidad sino Allah. Él es Uno, no tiene copartícipe)."
El Imam Ahmad b. Hanbal y al-Tirmidhī narran del abuelo de ʿAmr b. Shuʿayb lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- La súplica más virtuosa es la que se hace el día de ʿArafa. La mejor súplica que yo y los profetas anteriores a mí hemos hecho es esta: "No hay divinidad sino Allah. Él es Uno, no tiene copartícipe. El dominio es Suyo. La alabanza es Suyo. Él es poderoso sobre todas las cosas."
Abū ʿAbdillāh b. Mandah narra de Ibn ʿUmar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Antes del anochecer del día de ʿArafa, mi súplica y la súplica de los profetas es esta: "No hay divinidad sino Allah. Él es Uno, no tiene copartícipe. El dominio es Suyo. La alabanza es Suyo. Él es poderoso sobre todas las cosas."
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de al-Zubayr b. al-ʿAwwām (que Allah esté complacido con él) lo siguiente:
"Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) recitar este versículo en ʿArafa: "Allah, los ángeles y los dotados de conocimiento mantienen la justicia y dan testimonio de que no hay divinidad sino Él. No hay divinidad sino Él, el Poderoso, el Sabio." (Āl ʿImrān 3:18). Yo también soy de los que atestiguan esto, oh Señor."
Ḥāfiẓ Abū'l-Qāsim al-Ṭabarānī narra de ʿAlī (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Antes del anochecer del día de ʿArafa, la más virtuosa de las súplicas que yo y los profetas hemos dicho es esta: No hay divinidad sino Allah. Sólo Él existe. No tiene copartícipe. El dominio es Suyo. La alabanza es Suyo. Él es poderoso sobre todas las cosas."
Al-Tirmidhī narra de ʿAlī (que Allah esté complacido con él) lo siguiente: "En el lugar de la estancia (waqfa) el día de ʿArafa, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacía con mayor frecuencia esta súplica:
"Oh Allah, toda la alabanza es para Ti tal como hemos dicho y mejor de lo que hemos dicho. Oh Allah, mi oración, mis ritos (nusuk, es decir, ḥajj y ʿumra), mi vida y mi muerte son para Ti. Oh mi Señor, mi herencia también es para Ti. Me refugio en Ti del castigo de la tumba, de las insinuaciones del corazón (qalb) y de los asuntos dispersos. Oh Allah, me refugio en Ti del mal de lo que trae el viento."
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narra de ʿAlī (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"La súplica que más frecuentemente hacían los profetas antes de mí y yo el día de ʿArafa es esta: No hay divinidad sino Allah, sólo Él existe. No tiene copartícipe. El dominio es Suyo. La alabanza es Suyo. Él es poderoso sobre todas las cosas.
Oh Allah, crea luz en mis ojos, luz en mis oídos y luz en mi corazón (qalb). Oh Allah, ensancha mi corazón (qalb), facilita mi asunto. Oh Allah, me refugio en Ti de las insinuaciones del corazón (qalb), de los asuntos dispersos, del mal de la prueba de la tumba, del mal de lo que entra en la noche, del mal de lo que entra en el día, del mal de lo que traen los vientos y del mal de las calamidades del tiempo."
En su obra "Manāsik", al-Ṭabarānī narra de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
"Entre las súplicas del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) durante la Peregrinación de Despedida estaba esta:
"Oh Allah, ciertamente Tú escuchas mi palabra, ves mi lugar, y conoces mi secreto y mi manifiesto. Nada de mí está oculto para Ti. Soy pobre, necesitado, quien pide ayuda, quien busca protección, quien Te teme, quien se estremece ante Ti, quien reconoce sus pecados y confiesa sus faltas. Te suplico como suplica un pobre. Te imploro como implora un humilde. Te ruego como ruega quien está angustiado y temeroso. Te suplico como quien ha inclinado su cuello ante Ti y ha derramado lágrimas por Ti. Te suplico como quien ha sometido su cuerpo ante Ti y ha humillado su nariz en el suelo por Ti. Oh Allah, no me hagas desdichado por mi súplica a Ti. Sé compasivo y misericordioso conmigo, oh Allah, el mejor de los que son invocados y el mejor de los que conceden peticiones." El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Usāma b. Zayd lo siguiente:
"Iba montado detrás del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en ʿArafa. Él levantó las manos e hizo súplica. Cuando su camello giró el cuello hacia el otro lado, la rienda cayó al suelo. Mientras una mano estaba levantada en súplica, con la otra alcanzó la rienda y la recogió."
Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narra de Ibn ʿAbbās lo siguiente:
"Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el día de ʿArafa, suplicando con las manos en el pecho como un mendigo que pide comida."
Abū Dāwūd al-Tayālisī, en su obra "Musnad", narra de ʿAbbās b. Mirdās lo siguiente:
"En la tarde del día de ʿArafa, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo mucha súplica para que su comunidad fuera perdonada y alcanzara la misericordia. Allah entonces le reveló: 'He concedido tu petición, excepto a quienes se han hecho injusticia unos a otros. A ellos no los perdonaré. En cuanto a los pecados entre Mí y ellos, los he perdonado.'"
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "¡Oh Señor! Tú eres capaz de dar al oprimido una recompensa mejor que aquello que le fue quitado injustamente, y así lograr que el opresor sea perdonado."
Esa noche, Allah no respondió a la petición del Profeta. A la mañana siguiente, en Muzdalifa, el Mensajero de Dios repitió su súplica. Allah respondió: "También a ellos los he perdonado." Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sonrió. Algunos de sus Compañeros (ṣaḥāba) le dijeron:
- Oh Mensajero de Dios, has sonreído en un momento en que no sueles sonreír. ¿Por qué?
El Mensajero de Dios respondió:
- Sonreí por el enemigo de Allah, Iblis. Cuando Allah respondió a mi súplica por el perdón de mi comunidad, Iblis comprendió su propia muerte y destrucción, y se echó polvo sobre la cabeza y se marchó."
Ḥāfiẓ Abū'l-Qāsim al-Ṭabarānī narra de ʿUbāda b. al-Ṣāmit lo siguiente:
El día de ʿArafa, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"¡Oh creyentes! En verdad, Allah os ha favorecido hoy. Os ha perdonado, excepto las injusticias materiales entre vosotros. Ha perdonado a quienes han hecho el mal a través de quienes han hecho el bien. Y a quienes han hecho el bien, les ha dado lo que ha querido. Ahora, marchaos en el nombre de Allah."
Cuando llegaron a Muzdalifa, el Mensajero de Dios dijo:
"En verdad, Allah ha perdonado a vuestros justos. Ha hecho que vuestros justos sean intercesores por quienes no lo son. La misericordia desciende y los abarca a todos. Luego la misericordia se extiende por toda la tierra. Desciende sobre todo arrepentido que ha guardado su mano y su lengua. Iblis y sus soldados esperan en el monte ʿArafa para ver qué hará Allah con ellos. Cuando desciende la misericordia, él y sus soldados desean su propia muerte y destrucción. Desde hace mucho tiempo los asusto con el perdón de los musulmanes. Ahora, por el perdón de los musulmanes, se dispersan deseando su propia muerte y destrucción."