Mustanṣir Billah fue liberado de la prisión donde había estado cautivo en Bagdad. Iba acompañado por un grupo de árabes en la tierra de Irak. Luego, al enterarse de que Malik Zāhir había ascendido al trono, partió para ir a su encuentro. Unos diez emires árabes se movieron con él hacia Egipto. Entre los emires en el flanco estaba Nāṣir al-Dīn Muhanna. El ocho del mes de Rajab de ese año llegó a Egipto. El sultán, el visir, los testigos y los muʾadhdhins lo recibieron. Fue un momento magnífico digno de verse. Los judíos vinieron a saludarlo con sus Tora, y los cristianos con sus Evangelios. Mustanṣir Billah entró en Egipto por Bab al-Naṣr con gran pompa. El trece de Rajab, un lunes, el sultán y el califa se sentaron en el iwan de la fortaleza de Jabal. El visir, el qāḍī y los emires también tomaron sus lugares allí según su rango y maqām (estación espiritual). Ḥākim Ṭāj al-Dīn b. ʿIzz identificó la genealogía del califa Mustanṣir. Era hermano del fundador de Mustanṣiriya, el califa Mustanṣir, y tío de Mustaṣim. Fue nombrado para el califato en Egipto. Malik Zāhir, el qāḍī, el visir y los emires le presentaron su bayʿa (lealtad). Mustanṣir montó en la carroza del califato en la tierra de Egipto. Los emires caminaron delante, y la gente comenzó a caminar a su alrededor. El trece de Rajab,
recorrió El Cairo de punta a punta. Se convirtió en el trigésimo octavo califa de los ʿAbbāsidas. Hay veinticuatro generaciones entre él y Ḥaḍrat ʿAbbās. La primera persona que le ofreció bayʿa fue el qāḍī Ṭāj al-Dīn, porque él había establecido su linaje. Después del qāḍī Ṭāj al-Dīn, el sultán, luego el Shaykh ʿIzz al-Dīn b. ʿAbd al-Salām, y luego los emires y funcionarios estatales según sus rangos dieron su bayʿa. Se leyeron khutbas (sermones) en su nombre desde los púlpitos. Su nombre fue inscrito en las monedas. El cargo del califato había estado vacante durante tres años y medio porque Muṣṭashā fue asesinado en el año 656 AH. El Mustanṣir Billah del que hablamos fue instalado este año, es decir, el lunes trece de Rajab de 659 AH. Era de piel oscura, bien formado, fuerte, de gran ánimo, valiente y audaz. Se le dio el mismo apodo que a su hermano, el fundador de la madrasa.
Tomó el apodo Mustanṣir. No se registra que otros dos hermanos antes que ellos usaran tal apodo compartido como califas. Sin embargo, se ha visto que dos, tres o cuatro hermanos han sido califas. Por ejemplo, Ṣaffāḥ y su hermano Manṣūr, Hādī y su hermano Rashīd, los hijos de Mustazhir, Muṣṭarshid y su hermano Muktafī, son hermanos que ascendieron al trono del califato. En cuanto a ʿAmīn, Maʾmūn y Muʿtaṣim, también eran hijos de Rashīd y tres hermanos que ascendieron al trono del califato. Muṇtaṣir, Muʿtazz y Muṭīʿa eran hijos de Muktaḍir y tres hermanos que ascendieron al trono del califato. Walīd, Sulaymān, Yazīd y Hishām eran hijos de ʿAbd al-Malik b. Marwān y cuatro hermanos que ascendieron al trono del califato.
Como se explicará más adelante, el califato de Mustanṣir Billah duró cinco meses y veinte días hasta el día en que fue asesinado, siendo el más corto entre todos los califas ʿAbbāsidas. En cuanto a los hijos de los omeyas, entre ellos el califato de Muʿāwiya b. Yazīd b. Muʿāwiya duró cuarenta días, el de Ibrāhīm b. Yazīd al-Nāqis setenta días, y el de Yazīd b. Walīd, hermano de Ibrāhīm, cinco meses. El califato de Ḥasan b. ʿAlī después de su padre duró siete meses y once días. El de Marwān b. Ḥakān duró nueve meses y diez días. Entre los califas ʿAbbāsidas, también hay quienes no completaron un año en el cargo del califato. Entre ellos, Muntaẓir b. Mutawakkil gobernó seis meses, al-Mahdī b. al-Wāsiq once meses y algunos días. El califa Mustanṣir Billah y sus hombres fueron alojados en una torre de la fortaleza de Jabal. El séptimo día de Rajab de ese año, llegó a la mezquita en la fortaleza con su comitiva. Subió al minbar y pronunció una khutba. En su khutba, elogió el honor de los hijos de los ʿAbbāsidas. Luego recitó las primeras partes de la Sūrat al-Anʿām. Después, envió bendiciones y paz sobre el Profeta (s.a.w.). Oró para que Allah estuviera complacido con los Ṣaḥāba (los Compañeros). Hizo dua por el sultán Zāhir. Luego descendió del minbar y dirigió la oración a la congregación. Este comportamiento fue bien recibido. Ese día fue un día hermoso y magnífico digno de verse.