El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī al rey de Bahréin, Munḏir b. Sāwā al-ʿAbdī. Munḏir profesó iman (la fe) ante ʿAlāʾ y se hizo musulmán, estableciendo la justicia mediante el Islam entre su pueblo. Poco después del fallecimiento del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Munḏir también murió. Mientras Munḏir agonizaba, ʿAmr b. al-ʿĀṣ estaba con él. Le preguntó a ʿAmr:
– Oh ʿAmr, ¿permitía el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que una persona enferma dispusiera de sus bienes?
– Sí, le permitía disponer de hasta un tercio de ellos.
– ¿Qué debo hacer ahora con un tercio de mis bienes?
– Si quieres, puedes dárselo como sadaqa (caridad) a tus parientes. Si quieres, puedes dárselo a los necesitados. O, si quieres, puedes legar que se entregue como caridad después de ti, sin que se gaste en ningún otro lugar.
– No quiero hacer con mis bienes como Baḥīra, Sāʾiba, Wāṣila y Ḥām. Pero sí quiero dar mis bienes como sadaqa (caridad).
Dijo esto y así lo hizo, y luego falleció. ʿAmr b. al-ʿĀṣ lo admiraba mucho. Cuando Munḏir murió, los bahreiníes cometieron irtidad (apostasía) y pusieron como gobernante a Garūr. Su verdadero nombre era Munḏir b. Nuʿmān b. Munḏir. Los portavoces de los bahreiníes apóstatas dijeron:
– Si Muḥammad fuera profeta, no habría muerto.
En Bahréin, no quedó ninguna ciudad firme en el Islam excepto la ciudad de Jawāsa. Según un hadiz transmitido por Ibn ʿAbbās en el Ṣaḥīḥ de Bujārī, los apóstatas sitiaron a la gente de Jawāsa, quienes fueron los primeros en establecer la oración del viernes, y los presionaron. Les impusieron un embargo de alimentos, y los sitiados sufrieron hambre severa. Finalmente, Allah les concedió alivio. Entre los sitiados, ʿAbd Allāh b. Ḥaẓf de la tribu Banū Bakr b. Kilāb, afligido por el hambre, recitó el siguiente poema:
"Oh mensajero, informa a Abu Bakr, y a todos los jóvenes de Medina; ¿No podéis ayudar a los nobles sitiados en Jawāsa? Su sangre en los caminos es como el sol deslumbrante, Hemos confiado en el Misericordioso, porque la victoria es de quienes confían (tawakkul) en Él."
Entre los notables de Bahréin, Jārūd b. Muʿallā se levantó. Era de los que habían emigrado al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Se dirigió a los bahreiníes reunidos con un discurso:
"¡Oh gente de ʿAbd al-Qays! Os haré una pregunta; si la sabéis, respondedme, pero no respondáis con lo que no sabéis."
– Pregunta, pues.
– ¿Sabíais que hubo profetas de Allah antes de Muḥammad?
– Sí.
– ¿Lo sabíais o los visteis?
– No, solo lo sabíamos.
– ¿Qué les ocurrió?
– Murieron.
– Así, Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) ha muerto como ellos, y yo atestiguo que no hay dios sino Allah y que Muḥammad es el Mensajero de Allah."
– Nosotros también atestiguamos que no hay dios sino Allah y que Muḥammad es el Mensajero de Allah. Eres nuestro hombre más virtuoso y nuestro líder. Después de esto, permanecieron firmes en el Islam, dejando a los demás en su propia apostasía.
Como se mencionó anteriormente, Abu Bakr al-Ṣiddīq les envió a ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī. Cuando ʿAlāʾ se acercó a Bahréin, Sumāma b. Aṣāl vino a él con un gran grupo. Todos los emires de esas regiones se unieron al ejército de ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī. ʿAlāʾ los honró, les dio lugar y mostró generosidad. ʿAlāʾ era uno de los principales Compañeros (ṣaḥāba), erudito y devoto, cuyas súplicas eran respondidas. Durante esta campaña, acampó en una estación. Antes de que la gente pudiera instalarse, sus camellos, que llevaban sus provisiones, se dispersaron en todas direcciones. Los soldados se quedaron solo con su ropa. Esto ocurrió de noche, y nadie pudo atrapar a sus camellos. Se llenaron de tristeza y desesperación, pensando que morirían, y comenzaron a hacerse testamentos unos a otros. En ese momento, el pregonero de ʿAlāʾ llamó, y la gente se reunió a su alrededor. El pregonero dijo:
– Oh gente, ¿no sois musulmanes? ¿No estáis en el camino de Allah? ¿No sois auxiliares de la religión de Allah?
– Sí, lo somos.
– ¡Entonces alegraos! Allah no abandonará a quienes están en vuestra situación. Al amanecer, se hizo la llamada a la oración para la oración del alba. ʿAlāʾ les dirigió la oración. Tras completarla, se arrodilló, y los soldados hicieron lo mismo. Levantó las manos en dua (la súplica), y los soldados también. Comenzaron a suplicar. Al salir el sol, la gente miraba su espejismo. El espejismo brilló una o dos veces. Intensificó su súplica. La tercera vez que el espejismo brilló, Allah creó una gran cantidad de agua extendida junto a ellos. Fueron, bebieron y se lavaron. El sol aún no se había elevado mucho cuando sus camellos llegaron de todas partes al agua. Los soldados no habían perdido nada; sus cargas estaban intactas. Dieron de beber a sus camellos dos veces. Esto fue un milagro divino presenciado por los de esa expedición.
Luego llegó el ejército de los apóstatas, una gran multitud, y acamparon junto al ejército de ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī. Por la noche, dormían como vecinos en esas estaciones. Mientras los musulmanes dormían, ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī oyó una voz fuerte en el campamento de los apóstatas:
– ¿Quién explorará a los musulmanes y nos informará?
Entonces, ʿAbd Allāh b. Ḥaẓf entró en las filas de los apóstatas y los encontró ebrios, fuera de sí por el exceso de vino. Regresó e informó a ʿAlāʾ, quien montó inmediatamente su caballo y movilizó a sus tropas. Atacaron por sorpresa a los apóstatas, matando a muchos; solo unos pocos escaparon. Se apoderaron de todos sus bienes y cargas: un gran botín. Ḥaṭm b. Dubāʿa, hermano de Banū Qays b. Thalaba y líder de su pueblo, dormía. Al ver el ataque de los musulmanes, saltó aterrorizado, montó su caballo, pero se le rompió el estribo. Gritó: "¿Quién arreglará mi estribo?" Un musulmán se acercó de noche y dijo: "Yo lo arreglo. Levanta el pie." Cuando Ḥaṭm levantó el pie, el musulmán le cortó el pie por el tobillo con su espada.
Ḥaṭm dijo: "Mátame", pero el musulmán respondió: "No, no lo haré." Ḥaṭm cayó al suelo, y a quien pasaba le pedía que lo matara, pero nadie lo hizo. Entonces pasó Qays b. ʿĀṣim, y Ḥaṭm le dijo: "Mátame, soy Ḥaṭm!" Qays lo mató, pero al ver su pie cortado, se arrepintió y dijo: "¡Ay, qué mala acción he hecho! Si hubiera sabido que tenía el pie cortado, no lo habría movido." Los musulmanes persiguieron entonces a los apóstatas que huían, matándolos en cada puesto de vigilancia y camino. La mayoría de los apóstatas que huían ante los musulmanes fueron a la ciudad costera de Dārīn y se embarcaron en barcos.
Luego ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī comenzó a repartir el botín y a transportar las cargas. Tras completar esto, dijo a los musulmanes:
– ¡Vamos a Dārīn a combatir al enemigo allí! Los musulmanes respondieron de inmediato a su llamado, y él los puso en marcha. Llegaron a la orilla del mar, con la intención de embarcarse, pero se dieron cuenta de que la distancia era demasiado grande y no podían llegar en barco. Montó su caballo en el mar, orando: "Oh, el más misericordioso de los misericordiosos, oh poseedor de sabiduría y generosidad, oh Único y Singular, oh Autosuficiente a quien todos necesitan, oh Viviente, oh Dador de vida, oh Autosubsistente, oh Señor de la majestad y la generosidad, no hay dios sino Tú, nuestro Señor."
Ordenó a sus soldados que oraran de la misma manera y montaran sus caballos en el mar. Así lo hicieron. Por permiso de Allah, el estrecho se volvió transitable para ellos, y caminaron como si fuera sobre agua con arena debajo. El agua no superaba las pezuñas de sus camellos ni llegaba a las rodillas de sus caballos. La distancia entre ellos y los barcos era de un día y una noche de viaje, pero cruzaron por una ruta corta, combatieron al enemigo, los derrotaron, se apoderaron de sus bienes como botín y regresaron. Volvieron a su posición original, todo en un solo día. No quedó ni un solo espía enemigo. Trajeron de vuelta a las familias, bienes y ganado del enemigo. Los musulmanes no perdieron nada al cruzar el mar; solo a un soldado se le cayó la bolsa de forraje al agua, pero ʿAlāʾ volvió y la recuperó. Después, ʿAlāʾ repartió el botín entre los musulmanes. A pesar de su gran número, a cada jinete le correspondieron 2.000 partes y a cada infante 1.000. Informó de la situación a Abu Bakr en una carta, quien respondió agradeciéndole. Al cruzar el mar, un poeta entre los musulmanes llamado ʿAfīf b. Munḏir recitó:
"¿No ves que Allah hizo que Su mar nos obedeciera, y envió una de las calamidades sobre los incrédulos (kufr)?
Oramos para que el mar se abriera y nos diera paso. Recibimos un milagro aún más asombroso que la apertura y el paso del mar para los anteriores."
Según Sayf b. ʿUmar al-Tamīmī, durante esa campaña los musulmanes presenciaron algunas karāma (prodigios de un santo) y hechos extraordinarios manifestados por ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī. Mientras presenciaban estas karāma y maravillas, había con ellos un monje de Hajar, que se hizo musulmán en ese momento. Cuando le preguntaron:
– ¿Qué te llevó a entrar en el Islam?
Respondió:
– Temía que si no me hacía musulmán, Allah me transformara en un animal. Porque aquí presencié muchos milagros. Al amanecer, oí una súplica en el aire.
– ¿Cómo era la súplica?
– La súplica era: "Oh Allah, Tú eres el más misericordioso y perdonador. No hay dios sino Tú. Eres el Creador, eterno, inmortal, no eres negligente, inmortal, Creador de lo visible y lo invisible. Cada día estás en un nuevo asunto. Tienes conocimiento completo de todo. Si estos musulmanes no estuvieran en la verdad, los ángeles no los ayudarían." Así que entré en el Islam."
En verdad, vivió el Islam hermosamente. Los Compañeros (ṣaḥāba) solían escuchar sus palabras.