Su kunya es Abū ʿAbd al-Raḥmān. Era de al-Ándalus. Fue un gran ḥāfiẓ de hadiz (maestro memorizador de hadices). Compiló un Musnad (colección de hadices ordenada por transmisor) basado en los principios del fiqh (jurisprudencia islámica). En esta obra, transmitió de 1.600 de los Compañeros (ṣaḥāba). Ibn Ḥazm consideró su Musnad superior al de Imām Aḥmad b. Ḥanbal. En mi opinión, esto es un asunto discutible. Según la opinión más fuerte, el libro de Imām Aḥmad es más sólido en sus cadenas de transmisión y está mejor organizado que el suyo.
Baqīʿ b. Mahled emigró a Irak, donde escuchó hadices de Imām Aḥmad y de otros imames del hadiz en Irak. También estudió hadices con imames de otros lugares. Tuvo más de 234 maestros. También escribió otras obras. Era una persona salih (justa), ʿābid (devota), zāhid (asceta) cuya súplica (dua) era respondida.
Una vez, una mujer se le acercó y le dijo:
– Los francos han capturado a mi hijo. Por la añoranza que siento por él, no puedo dormir por las noches. Quiero vender varias de mis casas para liberarlo del cautiverio. Si lo deseas, por favor habla con algunas personas para que pueda vender mis casas y usar el dinero como rescate para mi hijo, para así liberarlo. Porque ya no me queda ni noche ni día; no puedo dormir ni tener paciencia. No me queda ni consuelo ni tranquilidad.
– De acuerdo, ve ahora; in shāʾ Allāh, me ocuparé de tu asunto.
La mujer se fue. Baqīʿ bajó la cabeza y movió los labios, suplicando a Allah, el Poderoso y Majestuoso, que el hijo de la mujer fuera liberado del cautiverio de los francos.
Poco después de que la mujer se marchara, regresó junto a Baqīʿ b. Mahled con su hijo y dijo: "Que Allah tenga misericordia de ti; escucha la noticia de mi hijo de su propia boca."
Baqīʿ preguntó al hijo de la mujer: "¿Cuál era tu situación?" Él respondió:
«Estaba entre los que servían al gobernante. Estaba encadenado. Una vez, mientras caminaba, las cadenas de mis pies se rompieron y cayeron. El guardia se abalanzó sobre mí, me insultó y preguntó: '¿Por qué te quitaste las cadenas?' Yo respondí: 'Por Allah, no lo sé; la cadena simplemente se cayó de mi pie y ni siquiera me di cuenta.' Trajeron a un herrero, quien reparó y reforzó la cadena y la devolvió a su estado anterior. Me levanté y comencé a caminar, y de nuevo la cadena se cayó de mi pie. La repararon de nuevo y la hicieron aún más fuerte. Cuando empecé a caminar, volvió a caerse. Consultaron a su sacerdote sobre esto, y el sacerdote preguntó: '¿Tiene madre?' Yo respondí: 'Sí.' El sacerdote dijo: 'Su madre ha suplicado por él, y su súplica ha sido aceptada.' Entonces ordenó a los guardias que me liberaran, y así lo hicieron. Incluso enviaron a un guardia conmigo hasta que llegué a las tierras del Islam.»
Baqīʿ b. Mahled preguntó al hijo de la mujer cuándo se le habían caído las cadenas de los pies. Según el relato del joven, fue en el mismo momento en que Baqīʿ había suplicado por él que las cadenas se soltaron.
Entre las personalidades notables que fallecieron este año se encuentra un escriba llamado Saʿīd b. Mah—
—quien era muy caritativo y realizaba muchas oraciones. Abū’l-Faraŷ b. al-Jawzī lo elogió. Ibn al-Athīr, en su historia "al-Kāmil", habló en su contra, diciendo que era senil y necio. Es posible que una persona sea senil y, al mismo tiempo, realice muchas oraciones y dé mucha caridad. Entre las personalidades notables que fallecieron este año también se encuentra ʿAbd Allāh b. Muslim b. Qutayba al-Dīnawarī. Posteriormente se estableció en Bagdad. Era un sabio, literato, ḥāfiẓ y persona inteligente. Su biografía ya ha sido mencionada en secciones anteriores. Fue un transmisor fidedigno (thiqa) y una persona de noble carácter. Los sabios han dicho que quien no tenga una obra de Ibn Qutayba en su casa no tiene parte en el conocimiento.
La causa de la muerte de Ibn Qutayba fue la siguiente: comió un trozo caliente de ḥalwā (dulce), y al notar que estaba muy caliente, lanzó un fuerte grito, se desmayó y cayó al suelo, permaneció inconsciente hasta el mediodía, luego recobró el conocimiento y comenzó a recitar repetidamente la profesión de fe (kalimat al-shahāda). Falleció al amanecer de la primera noche del mes de rayab de este año, recitando la profesión de fe hasta su último aliento. Según otro relato, Ibn Qutayba murió en el año 270 de la hégira, pero según el relato auténtico, falleció este año.
Entre las personalidades notables que fallecieron este año también se encuentra ʿAbd al-Malik b. Muḥammad b. ʿAbd Allāh Abū Qalāba al-Riyāshī, uno de los ḥāfiẓ de hadiz. Se le llamaba Abū Muḥammad, pero el sobrenombre Abū Qalāba era más común. Escuchó hadices de Yazīd b. Hārūn, Rūḥ b. ʿUbāda, Abū Dāwūd al-Ṭayālisī y otros. Ibn Saʿīd, Maḥāmilī, Bujārī, Abū Bakr al-Shāfiʿī y otros escucharon hadices de él. Era veraz y ʿābid (devoto). Solía realizar 400 rakʿāt de oración diarias. Memorizó 60.000 hadices. Algunos de sus errores no eran intencionados. Falleció en el mes de shawwāl de este año a la edad de sesenta y seis años.
Entre las personalidades notables que fallecieron este año también están Muḥammad b. Aḥmad b. Abī’l-ʿAwwām, Muḥammad b. Ismāʿīl al-Ṣayyāgh, Yazīd b. ʿAbd al-Ṣamad y el muʾadhdhin (llamador a la oración) Abū’l-Radād ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Salām b. ʿUbayd. Falleció en Egipto. Era propietario de una medida estándar, y la medida confiada a él y a su descendencia ha perdurado hasta nuestros días. Así lo afirmó Ibn Jallikān. Allah sabe mejor.