Hasan b. ʿArfa transmitió que Abū Sabra al-Nahhāf dijo:
"Un hombre vino de Yemen. En el camino, su burro murió. Se levantó, realizó la ablución y luego rezó dos rakʿas, haciendo la siguiente dua (súplica):
- ¡Oh Allah! He venido desde Medina con el propósito de luchar en Tu camino y buscar Tu complacencia. Doy testimonio de que Tú resucitas a los muertos y das vida a los que están en las tumbas. Hoy, no me pongas bajo la obligación de nadie. Hoy, te pido que devuelvas la vida a mi burro.
Cuando el hombre terminó su dua, su burro se levantó y comenzó a sacudir sus orejas."
Al-Bayhaqī afirmó que la cadena de transmisión de este relato es auténtica. Una karāma (el prodigio de un santo) manifestada por un musulmán también pertenece, en esencia, al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), poseedor de la sharia (la ley sagrada).
Digo: Ibn Abī al-Dunyā también transmitió un relato similar de Shāṭrī por la vía de Ismāʿīl. En esta narración, Shāṭrī dijo: "Vi que ese burro fue vendido en Kufa."
Este suceso ocurrió en tiempos de ʿUmar b. al-Khaṭṭāb. Uno de los familiares del hombre cuyo burro fue revivido tras su muerte dijo:
"Entre nosotros hay una persona que, después de que su burro murió y todos sus miembros y articulaciones quedaron sin vida, Allah revivió su burro."
En cuanto al relato de Zayd b. Ḥāritha hablando después de su muerte y dando testimonio veraz sobre el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Bakr, ʿUmar y ʿUthmān, este es un hecho conocido transmitido por muchas cadenas auténticas. En la obra "al-Tārīkh al-Kabīr", al-Bujārī dijo: "Zayd b. Ḥāritha al-Khazrajī al-Anṣārī participó en la batalla de Badr y murió en tiempos de ʿUthmān. Es el hombre que habló después de su muerte."
Al-Ḥākim y al-Bayhaqī transmitieron que Saʿīd b. al-Musayyab dijo:
"Zayd b. Ḥāritha al-Anṣārī al-Ḥāriṯ al-Khazrajī murió en tiempos de ʿUthmān b. ʿAffān. Se le cubrió con un manto. Entonces se oyó un sonido desde su pecho. Después habló y dijo:
- Aḥmad está en el primer Libro. Dijo la verdad, dijo la verdad. Abū Bakr, débil en sí mismo pero fuerte en el mandato de Allah, está en el primer Libro. Dijo la verdad, dijo la verdad. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb es fuerte, está en el primer Libro. Dijo la verdad, dijo la verdad. ʿUthmān b. ʿAffān también sigue su camino. Cuatro se han ido, dos quedan. Llegaron las pruebas. El fuerte devoró al débil. Llegó la Resurrección. De vuestro ejército os llegará un bien."
Yaḥyā b. Saʿīd transmitió que Saʿīd b. al-Musayyab dijo:
"Luego murió un hombre de la tribu Banū Ḥutama. Se le cubrió con una prenda. Se oyó un sonido desde su pecho. Después habló y dijo:
- Mi hermano religioso de la tribu Banū Ḥāriṯ b. Khazraj dijo la verdad, dijo la verdad."
Relatos sobre algunas personas que hablaron después de la muerte han sido transmitidos por un grupo, y las cadenas de estos relatos también son auténticas. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Digo: Durante la batalla del Foso, mil personas comieron de la comida preparada con el cordero de Jābir y una pequeña cantidad de cebada. Hemos mencionado esto en secciones anteriores. Hanz Muhammad b. Munḏir (conocido como Bishker), en su libro "al-Gharāʾib wa'l-ʿAjāʾib", transmitió con su cadena que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) reunió los huesos del cordero sacrificado de Jābir, luego hizo una dua a Allah, y el cordero volvió a su estado original y revivió. El Mensajero de Dios luego dejó el cordero nuevamente en la casa de Jābir. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Nuestro shaykh dijo: Uno de los milagros de Isa (la paz sea con él) fue devolver la cordura a los locos y curarlos. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también devolvió la cordura a los locos y los curó. No conozco un relato específico sobre Isa curando a los locos, pero sí curaba a los ciegos y a los leprosos. Hay relatos sobre esto. También curaba diversas enfermedades crónicas y calamidades. En cuanto a la curación de los locos por parte del Profeta, el Imām Aḥmad b. Ḥanbal y el Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitieron por varias vías que Yaʿlā b. Murra dijo: Una mujer llevó a su hijo pequeño al Profeta. El niño había sido afligido por los yinn. Nunca había visto a nadie tan gravemente afligido por los yinn. La mujer dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Como ves, mi hijo ha sido golpeado por una calamidad. Por ello, nosotros también hemos sufrido. Se cae y desmaya varias veces al día y sufre tormento.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Acércame a tu hijo. La mujer puso al niño entre el Mensajero de Dios y la montura de su cabalgadura. El Mensajero de Dios se inclinó sobre él, sopló sobre él tres veces y luego hizo la siguiente dua:
"En el nombre de Allah, soy el siervo de Allah. Apártate, oh enemigo de Allah." Después de esta dua, devolvió el niño a la mujer y siguió su camino. Al regresar, se encontró de nuevo con la mujer. Ella contó que, tras la dua del Mensajero de Dios, no vio ningún signo sospechoso en el niño y que estaba completamente curado.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ibn ʿAbbās que dijo:
"Una mujer llevó a su hijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Mi hijo ha sido afligido por los yinn. Cuando nos sentamos a la mesa, los yinn lo atrapan y nos sacan la comida por la nariz.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) frotó el pecho del niño e hizo una dua. El niño vomitó, y algo como un cachorro negro salió de su boca y se fue. Entonces el niño se curó y sanó."
Este relato es inusual. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Al-Bazzār transmitió de Saʿd b. ʿAbbās que dijo:
"Mientras el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en La Meca, una mujer de los Anṣār vino a él y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! Este ser maligno me ha vencido. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
- ¿No prefieres tener paciencia con tu estado actual y presentarte ante Allah el Día de la Resurrección sin pecado y sin rendir cuentas?
- ¡Por Aquel que te envió como profeta verdadero! Seré paciente con mi estado hasta encontrarme con Allah. Solo temo que este ser maligno me despoje de mis ropas cuando me desmayo.
Entonces el Mensajero de Dios hizo una dua por ella. Siempre que la mujer sentía que iba a desmayarse, se aferraba al velo de la Kaʿba y decía al yinn que la afligía: "Apártate", y el yinn la dejaba."
Otro hadiz que confirma la autenticidad de esto es transmitido de ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ en "Ṣaḥīḥ al-Bujārī" y "Ṣaḥīḥ Muslim":
"Ibn ʿAbbās me dijo:
- ¿Quieres que te muestre a una mujer del Paraíso? — Sí, muéstramela.
- Esta mujer negra vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
- Me desmayo y mi cuerpo queda expuesto. Ruega a Allah por mí (para que me cure de esta enfermedad).
El Mensajero de Dios dijo:
- Si quieres, ten paciencia y tendrás el Paraíso como recompensa, o si quieres, pediré a Allah que te conceda bienestar.
- No, tendré paciencia. Pero ruega a Allah para que mi cuerpo no quede expuesto mientras estoy inconsciente.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oró por ella, y después de eso, su cuerpo no quedaba expuesto cuando se desmayaba."
Según Ḥāfiẓ Ibn al-Athīr en su obra "Usd al-Ghāba fī Asmāʾ al-Ṣaḥāba", la mujer mencionada, llamada Umm Zufar, era la peinadora de Jadiya bint Juwaylid y vivió hasta que ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ la vio. Allah tenga misericordia de ambas.
Como un milagro similar al de Isa curando al "akmah" (nacido ciego, o según otra opinión, quien solo ve de noche y no de día) y al leproso, el Profeta colocó el ojo de Qatāda b. al-Nuʿmān, que había caído sobre su mejilla, en su bendita palma y lo devolvió a su lugar, y Qatāda volvió a ver. Este estado continuó, y el ojo curado por el Mensajero de Dios se volvió más hermoso y sano que el otro. Muhammad b. Isḥāq b. Yasār lo narró en su "Sīra", así como otros biógrafos. También hemos explicado este asunto en detalle. La alabanza y la gratitud son para Allah. Uno de los hijos de Qatāda, ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda, fue a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Cuando ʿUmar preguntó quién era, respondió con el siguiente poema:
"Soy hijo de aquel cuyo ojo cayó sobre su mejilla, y ese ojo fue devuelto a su lugar de forma más hermosa por la mano del Elegido (Muṣṭafā).
Volvió a su estado anterior. ¡Qué hermoso ojo era, y qué hermosa mejilla era!"
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz respondió:
"Estas son cualidades nobles. No son vasijas de leche mezclada con agua y convertida en orina."
Después de esto, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz lo recompensó y le dio valiosos obsequios.
Según la narración de al-Dāraquṭnī, ambos ojos de Qatāda habían caído sobre sus mejillas, y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) devolvió ambos a su lugar. Pero la narración más conocida es la primera. Ibn Isḥāq también lo afirmó.