Al-Bujari, en relación con este capítulo, ha dicho lo siguiente: Abdullah b. Muhammad, a través de Muʿāwiya b. ʿAmr, transmite de Ḥumayd, quien dijo: Escuché a Anas decir:
"El día de Badr, Ḥāritha fue alcanzado. Su madre vino al Mensajero de Dios (la paz sea con él) y dijo:
- Oh Mensajero de Allah, sabes cuán valioso es Ḥāritha para mí. Si está en el Paraíso, tendré sabr (la paciencia) y esperaré mi recompensa de Allah. Pero si está en otro lugar, dime qué debo hacer. Ante esto, el Mensajero de Dios dijo:
- ¡Ay de ti! ¿Has perdido la razón? ¿Acaso hay un solo Paraíso? Hay muchos paraísos, y él está en el Paraíso de Firdaws (el Paraíso más alto)."
En la narración transmitida por Thābit y Qatāda de Anas, se afirma que Ḥāritha estaba de guardia el día de Badr, y se relata que el Mensajero de Dios se dirigió a su madre de la siguiente manera:
"Tu hijo ha alcanzado el Firdaws más elevado."
Estas expresiones contienen una gran indicación sobre la virtud de quienes participaron en la batalla de Badr.
Si alguien que no estuvo presente en el campo de batalla en el fragor del combate, sino que se encontraba a distancia haciendo guardia, y fue martirizado por una flecha mientras bebía agua del estanque, ha alcanzado los más altos Paraísos y se ha establecido en el centro del Paraíso, ¡imagina entonces la situación de quienes lucharon cuerpo a cuerpo contra un enemigo que les triplicaba en número y equipamiento! Esos Paraísos de los que brotan ríos—el excelso Allah ha prometido esos paraísos a la comunidad de Su Mensajero. A esta comunidad se le ha ordenado, cuando desee algo, pedir a su Señor estos paraísos.
Luego, tanto al-Bujari como Muslim han transmitido de ʿAlī b. Abī Ṭālib (que Allah esté complacido con él) lo siguiente: Ḥāṭib b. Abī Baltaʿa envió una carta a los mecanos en el año de la Conquista. Ante esto, ʿUmar (que Allah esté complacido con él), alegando que Ḥāṭib había traicionado a Allah, a Su Mensajero y a los creyentes, pidió permiso al Mensajero de Dios para decapitar a Ḥāṭib. Sin embargo, el Mensajero de Dios respondió a esta petición de la siguiente manera:
"Él participó en la batalla de Badr. ¿Cómo lo sabes? Quizás Allah ha mirado los secretos de la gente de Badr y ha dicho: 'Haced lo que queráis, pues ciertamente os he perdonado.'" Las palabras utilizadas por al-Bujari en esta narración son las siguientes:
"¿No es él de la gente de Badr? Quizás Allah ha mirado los secretos de la gente de Badr y les ha dicho: 'Haced lo que queráis. Os he hecho obligatorio el Paraíso—o—ciertamente os he perdonado.'"
Ante estas palabras del Mensajero de Dios, los ojos de ʿUmar se llenaron de lágrimas y dijo: "Allah y Su Mensajero saben mejor."
Muslim ha transmitido de Jābir: El esclavo de Ḥāṭib vino al Mensajero de Dios y se quejó de Ḥāṭib, diciendo:
"- Oh Mensajero de Dios, Ḥāṭib seguramente entrará en el Fuego."
"- Has mentido. Él no entrará en el Fuego. Porque estuvo presente en Badr y en Ḥudaybiyya."
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Sulaymān b. Dāwūd, ha transmitido de Jābir que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"Un hombre que estuvo presente en Badr o en Ḥudaybiyya jamás entrará en el Fuego."
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Yazīd, ha transmitido de Abū Hurayra que el Profeta (la paz sea con él) dijo:
"En verdad, el excelso Allah ha mirado a la gente de Badr y les ha dicho: 'Haced lo que queráis. Seguramente os he perdonado.'"
En su obra "Musnad", al-Bazzār, a través de Muḥammad b. Marzūq, ha transmitido de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"Espero, insha'Allah, que quien haya participado en Badr no entrará en el Fuego."
En el capítulo sobre la presencia de los ángeles en la batalla de Badr, al-Bujari narra de Rufāʿa b. Rāfiʿ al-Zurqī, quien participó en Badr, que Yibrīl vino al Profeta (la paz sea con él) y preguntó:
"- ¿Cómo consideráis entre vosotros a la gente de Badr?"
"- Los consideramos los más virtuosos entre los musulmanes." Entonces Yibrīl dijo:
"- Los ángeles que estuvieron presentes en la batalla de Badr son iguales."