Bujārī, después de relatar la delegación diplomática de la tribu Banu Tamīm, narra la de la tribu ʿAbd al-Qays.
Al relatar la delegación de ʿAbd al-Qays, transmite de Abū Isḥāq, por medio de Abū Jamra, lo siguiente:
"Le dije a Ibn ʿAbbās:
- Tengo una vasija. En ella se me prepara nabīdh (bebida fermentada). La bebo cuando está dulce. Pero temo que, si bebo mucho y me siento entre mi gente y me quedo mucho tiempo sentado, pueda ser avergonzado y humillado. ¿Qué opinas de esto?
Ibn ʿAbbās dijo:
- La delegación diplomática de la tribu ʿAbd al-Qays vino ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios les dijo:
- Bienvenidos, oh gente, bienvenidos sin vergüenza ni arrepentimiento.
Ellos dijeron:
- Oh Mensajero de Dios, en verdad, entre nosotros y tú están los idólatras de la tribu Muḍar. Solo podemos venir a ti en el mes sagrado. Dinos algunas cosas buenas y claras, de modo que, si actuamos conforme a ellas, podamos entrar en el Paraíso. Y así, también podamos invitar a los que se han quedado atrás entre nosotros a esas cosas buenas y claras.
El Mensajero de Dios les respondió:
- Os ordeno cuatro cosas y os prohíbo otras cuatro. Las cosas que os ordeno son: tener iman (la fe) en Allah... ¿Sabéis qué significa tener iman en Allah? Es atestiguar que no hay divinidad sino Allah. Realizar la oración, dar el zakāt (la limosna obligatoria), ayunar en Ramadán y entregar la quinta parte del botín.
Y os prohíbo cuatro cosas: no bebáis nabīdh preparado en calabazas secas y ahuecadas, en tinajas de color verde, en ramas ahuecadas ni en recipientes recubiertos de brea."
Abū Dāwūd al-Tayālisī, en su obra "Musnad", transmite por medio de Shuʿba que Ibn ʿAbbās dijo:
"Cuando llegó la delegación de ʿAbd al-Qays, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:
- ¿De qué tribu son estas gentes?
- Son de Rabīʿa, respondieron.
- Bienvenidos sean estos visitantes. Bienvenidos sin humillación ni arrepentimiento, dijo.
Dijeron:
- Oh Mensajero de Dios, somos una tribu de Rabīʿa. Hemos venido a ti desde tierras lejanas. Entre nosotros y tú está la tribu incrédula de Muḍar. Solo podemos llegar a ti en el mes sagrado. Dinos algo claro, para que podamos invitar a nuestra tribu que se ha quedado atrás a ello y así podamos entrar en el Paraíso.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) les respondió:
- Os ordeno cuatro cosas y os prohíbo otras cuatro. Os ordeno que tengáis iman en Allah, el Único y Solo. ¿Sabéis qué significa tener iman en Allah? Es esto: atestiguar que no hay divinidad sino Allah y que Muḥammad es el Mensajero de Allah. Os ordeno realizar la oración, dar el zakāt, ayunar en Ramadán y entregar la quinta parte del botín.
Y os prohíbo cuatro cosas: no bebáis nabīdh preparado en calabazas secas y ahuecadas, en tinajas de color verde, en ramas ahuecadas ni en recipientes recubiertos de brea. Recordad bien lo que os he dicho y exhortad a los miembros de vuestra tribu que se han quedado atrás a observar estas normas."
Según una transmisión en el Ṣaḥīḥ de Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a al-Ashajj de ʿAbd al-Qays:
- Hay en ti dos cualidades que Allah, el Poderoso y Majestuoso, ama. Esas dos cualidades son la dulzura de carácter y la gravedad (seriedad). (Según otra transmisión, el Mensajero de Dios dijo: Esas dos cualidades son amadas por Allah y Su Mensajero).
Al-Ashajj dijo:
- Oh Mensajero de Dios, ¿adquirí yo esas cualidades o Allah me las otorgó al crearme?
- Allah te las otorgó al crearte.
- Alabado sea Allah, que me creó con dos cualidades amadas por Allah y Su Mensajero."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite, por medio de Abū Saʿīd, que Wāziʿ dijo:
"Fui ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Junto a él estaba al-Ashajj, hijo de Munḏir b. ʿĀmir, y con él un hombre poseído por un genio. Cuando vieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), descendieron de sus monturas. Se acercaron y le besaron la mano. Luego al-Ashajj desmontó y ató su montura. Abrió su alforja. Sacó de ella dos vestiduras blancas y se las puso. Luego fue y ató su montura. Y se acercó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios le dijo:
- ¡Oh Ashajj! Hay en ti dos cualidades que Allah, el Poderoso y Majestuoso, y Su Mensajero aman. Son la dulzura de carácter y la gravedad.
- Oh Mensajero de Dios, ¿adquirí yo esas cualidades o las he tenido desde siempre, están en mi naturaleza?
- Están en tu naturaleza.
- Alabado sea Allah, que me creó con dos cualidades amadas por Allah y Su Mensajero.
Wāziʿ dijo:
"Oh Mensajero de Dios, tengo conmigo a mi tío, que está poseído por un genio. Ruega a Allah por su curación.
- ¿Dónde está? Tráelo ante mí.
Hice como hizo al-Ashajj. Le puse dos vestiduras y lo llevé ante el Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios tomó su túnica superior por detrás y la levantó hacia su cabeza, de modo que vimos la blancura de sus axilas. Luego golpeó la espalda del hombre y dijo: "¡Sal, oh enemigo de Allah!" Después de esto, mi tío se volvió hacia nosotros y comenzó a mirarnos como un hombre sano."
El ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmite, por medio de Hud b. ʿAbd Allāh b. Saʿd, que Mazīdah al-ʿAbdī dijo: "Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) conversaba con sus compañeros, en cierto momento les dijo:
- De allí vendrá una caravana de jinetes. Son los mejores de la gente del oriente.
Al oír esto del Mensajero de Dios, ʿUmar se levantó y se dirigió hacia ellos. Se encontró con trece jinetes. Les preguntó:
- ¿De quiénes sois?
- Somos de los hijos de ʿAbd al-Qays.
- ¿Por qué habéis venido aquí? ¿Por comercio?
- No.
- Hace poco el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) habló de vosotros y dijo cosas buenas sobre vosotros.
Luego continuaron el camino junto a ʿUmar. Finalmente llegaron ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). ʿUmar les dijo:
- Este es el hombre que queríais ver (el Mensajero de Dios). Ellos descendieron de sus monturas. Algunos avanzaron caminando, otros corriendo, otros a paso rápido. Finalmente llegaron ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Tomaron su mano y comenzaron a besarla. Al-Ashajj, sin embargo, se había quedado atrás. Hizo que su camello se arrodillara, recogió las pertenencias de sus compañeros y luego se acercó caminando. Tomó la mano del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y la besó. El Mensajero de Dios le dijo:
- Hay en ti dos cualidades que Allah y Su Mensajero aman.
Ante esto, al-Ashajj dijo:
- ¿Adquirí yo esas cualidades o las he tenido desde siempre, están en mi naturaleza?
- No, las has tenido desde siempre. Están en tu naturaleza.
- Alabado sea Allah, que me creó con una cualidad amada por Allah y Su Mensajero."
Ibn Isḥāq dijo: El hermano de ʿAbd al-Qays, Jārūt b. ʿAmr b. Ḥanash, vino ante el Mensajero de Dios.
Ibn Hishām dijo: Jārūt b. Bishr b. Muʿallā vino entre los delegados de ʿAbd al-Qays. Era cristiano.
Ibn Isḥāq dijo: Una persona en la que no sospecho de mentira me informó, transmitiendo de Ḥasan, lo siguiente:
"Cuando Jārūt llegó ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), habló con él. El Mensajero de Dios le expuso el islam, lo invitó al islam y lo animó a abrazar el islam. Él dijo:
- ¡Oh Muḥammad! Yo sigo una religión. ¿Abandonaré mi religión por la tuya? ¿Me garantizas que no me desviaré?
- Sí, te garantizo que Allah te conducirá a una religión mejor que la tuya y te guiará (hudā) al camino recto.
Ante esto, Jārūt abrazó el islam. Sus compañeros también abrazaron el islam con él. Luego pidió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) animales de monta. Él dijo:
- Por Allah, no tengo ningún animal para montaros.
- Oh Mensajero de Dios, entre nosotros y nuestras tierras hay animales de monta extraviados de la gente. ¿Podemos montarlos para regresar a nuestras tierras?
- No, os prohíbo montarlos. Porque montarlos no es sino fuego.
Jārūt salió de la presencia del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y regresó a su tribu. Su islam fue excelente y permaneció firme en su religión hasta el final de su vida. Vivió hasta la época de las apostasías. Cuando algunos de su tribu, junto con Garūr b. Munḏir b. Nuʿmān b. Munḏir, regresaron a su antigua religión y apostataron del islam, Jārūt se levantó, habló, pronunció el testimonio de la verdad y llamó a la gente al islam, diciendo:
- ¡Oh gente! Atestiguo que no hay divinidad sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero. Acuso de kufr (la incredulidad) a quienes no pronuncian el testimonio.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a al-ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī a Munḏir b. Sāwā al-ʿAbdī antes de la conquista de La Meca. Él también abrazó el islam y vivió el islam de manera excelente. Murió antes de la apostasía de la gente de Bahréin, después del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Al-ʿAlāʾ era el emir del Mensajero de Dios en Bahréin."
Por esta razón, Bujārī transmite, por medio de Ibrāhīm b. Ṭahmān, que Ibn ʿAbbās dijo:
"Después del viernes en que se celebró la oración del viernes en la mezquita del Mensajero de Dios, la primera oración del viernes se celebró en la mezquita de ʿAbd al-Qays en al-Juwāthā, dependiente de Bahréin."
Bujārī transmitió de Umm Salama que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pospuso dos rakʿas de la oración del mediodía debido a la llegada de la delegación de ʿAbd al-Qays. Esas dos rakʿas las rezó en su casa después de la oración de la tarde.
Digo: Sin embargo, en la declaración de Ibn ʿAbbās hay indicios de que la delegación de ʿAbd al-Qays vino ante el Mensajero de Dios después de la conquista de La Meca. Porque dijeron: "Oh Mensajero de Dios, entre nosotros y tú está la tribu de Muḍar. Solo podemos llegar a ti en el mes sagrado." Allah sabe mejor la verdad.