El imam Ahmad b. Hanbal, a través de Ishaq b. Isa al-Tabba, transmite de Ibn Abbas, quien dijo: «Abdurrahman b. Awf regresó a sus pertenencias y me encontró esperándolo. Yo estaba recitando el Corán. Esto fue en Mina, al final del hajj realizado por ʿUmar. Me dijo:
- Ojalá lo hubieras visto. Un hombre vino al Comandante de los Creyentes y dijo:
- ¡Oh Comandante de los Creyentes! ¿Tienes algo que decir sobre alguien que dice lo siguiente acerca de tal persona? Dice: Por Allah, si ʿUmar b. al-Jattab muriera, ciertamente prestaría juramento de lealtad a tal persona. Por Allah, el juramento de lealtad a Abu Bakr fue un hecho consumado.»
ʿUmar se enojó por esto y dijo:
- Si Allah quiere, esta noche me dirigiré a la gente. ¡Les advertiré contra quienes buscan usurpar la autoridad administrativa!
Abdurrahman dijo: Entonces le dije:
- ¡Oh Comandante de los Creyentes! No lo hagas. Porque la temporada de hajj reúne a la gente común y a la chusma. Son aquellos que, cuando estoy entre la gente, se apresuran a acercarse a ti. Temo que, mientras aconsejas, puedas decir una palabra y todos se dispersen de inmediato. No comprenderían, ni memorizarían, ni transmitirían correctamente lo dicho. Ese es el lugar de la sunna. Haz una reunión privada con la gente de jurisprudencia y los notables. Di lo que quieras decir en Medina con prudencia. La gente de jurisprudencia entenderá tus palabras y actuará en consecuencia.
Ante esto, ʿUmar dijo:
- Si regreso sano y salvo a Medina, me dirigiré a la gente en la primera oportunidad y explicaré esto.
Ibn Abbas dijo: Al final de Dhu al-Hijja, llegamos a Medina. El viernes, cuando el sol estaba a punto de ponerse, llegué apresuradamente y encontré a Saʿid b. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl sentado junto a la esquina del minbar, y me senté a su lado, mi rodilla tocando la suya. Poco después, llegó ʿUmar b. al-Jattab. Cuando lo vi venir, le dije a Saʿid b. Zayd: «Seguramente, esta noche dará un sermón desde este minbar como no lo ha hecho desde que fue elegido califa.»
Saʿid b. Zayd, sorprendido por mis palabras, dijo: «¿Qué podría decir que no haya dicho antes?» ʿUmar subió al minbar. Cuando los mu'adhdhin guardaron silencio, se levantó, alabó y glorificó a Allah como corresponde, y luego dijo:
- Ahora bien, ¡oh gente! Hoy os hablaré con un discurso para el que he encontrado oportunidad. No sé; tal vez mi muerte esté cerca. Quien entienda y memorice estas palabras, que las transmita tan lejos como llegue su montura. Quien no las memorice y mienta en mi nombre, no le será lícito. Ciertamente Allah envió a Muhammad y le reveló el Libro. Entre lo que le fue revelado estaba la aleya del rajm (lapidación). Recitamos esa aleya, la aprendimos y la memorizamos. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) practicó el rajm, y después de él, nosotros también lo practicamos. Temo que, en el futuro, alguien diga: «Por Allah, no encontramos la aleya del rajm en el Libro de Allah.» Así, se extraviarían al abandonar una obligación revelada por Allah. El rajm es un derecho del Libro de Allah sobre cualquier hombre o mujer que cometa adulterio, si hay pruebas, embarazo o confesión. Luego, entre las aleyas que recitábamos del Libro de Allah, solíamos recitar esta aleya:
«No os apartéis de vuestros padres. Porque apartarse de vuestros padres es negaros a vosotros mismos.» «No me alabéis en exceso como fue alabado Jesús, hijo de María. Yo solo soy un siervo. Decid de mí: siervo y mensajero de Allah.»
He oído que alguien dijo: «Si no fuera por ʿUmar, habría prestado juramento de lealtad a tal persona. No os engañe el dicho de que el califato de Abu Bakr fue un hecho consumado. Sí, así ocurrió, pero Allah protegió a la comunidad del mal de la fitna. Hoy, entre vosotros, no hay nadie a quien se deba obediencia incondicional salvo a Abu Bakr. Él fue nuestro mejor compañero en el momento de la muerte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).»
ʿAli, Zubayr y los Compañeros que estaban con ellos permanecieron en la casa de Fátima (que Allah esté complacido de ella) y no acudieron al juramento de lealtad. Por otro lado, los Ansar permanecieron colectivamente bajo el pórtico de Bani Sa'ida y no acudieron al juramento. Los Muhayirun fueron juntos a prestar juramento de lealtad a Abu Bakr. Yo dije:
- ¡Oh Abu Bakr! Llévanos con nuestros hermanos Ansar.
Nos dirigimos hacia ellos. En el camino, nos encontramos con dos hombres justos. Nos informaron de la decisión de los Ansar y dijeron: «¡Oh grupo de Muhayirun! ¿A dónde vais?» Yo respondí:
- Vamos con nuestros hermanos Ansar. Dijeron:
- No os acerquéis a ellos. ¡Oh grupo de Muhayirun! Ocupaos de vuestros propios asuntos.
Yo dije:
- Por Allah, iremos a ellos.
Fuimos y los alcanzamos bajo el pórtico de Bani Sa'ida. Vimos que entre ellos había un hombre cubierto con un manto.
- ¿Quién es este? pregunté. Dijeron:
- Sa'd b. ʿUbada. Pregunté:
- ¿Qué le ocurre? Dijeron que estaba enfermo. Después de sentarnos, su portavoz se levantó, alabó y glorificó a Allah como corresponde, y luego dijo:
- Ahora bien, nosotros somos los auxiliares de Allah y la vanguardia del Islam. ¡Oh grupo de Muhayirun! Vosotros sois un pueblo de entre nosotros. Un grupo de vosotros se apresuró a un lugar, buscando separarnos de nuestro origen y usurpar la autoridad de nosotros.
Cuando el portavoz terminó, quise hablar. Había preparado un buen discurso que me gustaba y quería presentarlo ante Abu Bakr. Quería ocultarle cierto enojo de mi temperamento. Entonces Abu Bakr dijo: «Ten paciencia, oh ʿUmar.» No quise enojarlo, así que él habló. Era más sabio y comedido que yo. Por Allah, no dejó fuera ni una sola palabra del discurso que había preparado y que me gustaba; lo dijo todo con claridad, o algo similar, o incluso mejor. Dijo:
- ¡Oh grupo de Ansar! En cuanto a la virtud que mencionasteis, ciertamente sois dignos de ella. Pero los árabes solo reconocerán este asunto para esta pequeña tribu de Quraysh. Los Quraysh son los más nobles de los árabes en linaje y tierra. Para vosotros, me complacen estos dos hombres y los he elegido. Así que prestad juramento de lealtad a cualquiera de ellos que deseéis.
Después de decir esto, tomó mi mano y la de Abu ʿUbayda b. al-Yarrah, quien estaba sentado entre nosotros en ese momento. No dijo nada que me desagradara. Por Allah, si no fuera pecado, habría preferido que me cortaran la cabeza antes que ser líder sobre un pueblo entre los que estaba Abu Bakr. Entonces un portavoz de los Ansar se levantó y dijo:
- Nosotros somos el poste central al que se atan los camellos (es decir, se consulta nuestra opinión). Somos una palmera con tronco de oro. ¡Oh gente de Quraysh! Que haya un líder de nosotros y uno de vosotros.
Las voces se multiplicaron y se elevaron; temiendo discordia, dije:
- ¡Extiende tu mano, oh Abu Bakr!
Él extendió su mano, y le presté juramento de lealtad. Luego los Muhayirun le prestaron juramento, y los Ansar también le prestaron juramento. Entonces nos abalanzamos sobre Sa'd b. ʿUbada. Uno de sus portavoces comenzó a decir: «Habéis matado a Sa'd b. ʿUbada, deteneos.» Ante esto, dije: «Que Allah mate a Sa'd b. ʿUbada.»
Pero por Allah, no encontramos mejor solución que prestar juramento de lealtad a Abu Bakr. Si hubiéramos abandonado esa reunión sin un juramento, temíamos que celebraran una ceremonia de juramento después de nosotros. En ese caso, habríamos tenido que prestar juramento a alguien que no aprobábamos, o nos habríamos opuesto, lo que habría conducido a la discordia. El juramento de lealtad de cualquiera a un emir sin consulta con los musulmanes es inválido. Tanto su juramento como el emirato de aquel a quien se le presta juramento no son válidos, pues juran por temor a ser asesinados.
Malik transmite de ʿUrwa, quien dijo:
«De los dos hombres de los Ansar encontrados en el camino al pórtico de Bani Sa'ida, uno era Uwaym b. Sa'ida y el otro Ma'an b. ʿAdiyy.»
Ibn Shihab transmite de Saʿid b. al-Musayyab, quien dijo: «Quien dijo: 'Somos el poste central al que se atan los camellos. Somos una palmera con tronco de oro', fue Hubab b. al-Mundhir.» El imam Ahmad b. Hanbal, a través de Muʿawiya b. ʿAmr, transmite de ʿAbdullah b. Masʿud, quien dijo:
«Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, los Ansar dijeron: 'Que haya un líder de nosotros y uno de vosotros.' ʿUmar fue a ellos y dijo:
- ¡Oh grupo de Ansar! ¿No sabéis que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) designó a Abu Bakr para dirigir la oración? Ahora, ¿quién de vosotros estaría dispuesto a adelantarse a Abu Bakr?
Los Ansar respondieron:
- Nos refugiamos en Allah de adelantarnos a Abu Bakr.» Muhammad b. Ishaq, a través de ʿAbdullah b. Abu Bakr, transmite de ʿUmar, quien dijo:
«Me dirigí a la gente diciendo:
- ¡Oh comunidad de musulmanes! Abu Bakr fue el segundo de los dos en la cueva. Por orden del Mensajero de Allah, él es el más digno de este asunto entre la gente. Abu Bakr es el más veterano y prioritario entre nosotros.
Después de decir esto, tomé la mano de Abu Bakr. Antes que yo, un hombre de los Ansar tomó la mano de Abu Bakr y le prestó juramento. Luego yo le presté juramento, y después de nosotros, la gente comenzó a prestarle juramento.»
Muhammad b. Sa'd, a través de Arim b. Fadl, relata que Qasim b. Muhammad narró una historia similar y dijo que el hombre que prestó juramento a Abu Bakr antes que ʿUmar b. al-Jattab fue Bashir b. Sa'd. Bashir b. Sa'd era el padre de Nu'man b. Bashir.