Hafiz Ibn ʿAsākir, al comienzo de su historia, respecto a la fundación de la ciudad de Dimashq, narró a través de la cadena de transmisión del Qāḍī Yahyā b. Ḥamza — quien fue juez en Dimashq en tiempos antiguos y alumno de Ibn ʿUmar y al-Awzāʿī — lo siguiente:
“Después de que ʿAbdullāh b. ʿAlī tomó la ciudad del asedio y de las manos de los Omeyas, mandó derribar las murallas de Dimashq, y dentro de las murallas encontraron una piedra con inscripción en griego. Un monje vino y les leyó la inscripción en esta piedra. La piedra decía:
‘Derrotando a los tiranos por tu medio, cuando el Exaltado Allah derribe la puerta en Bab al-Barīd llamada Cirun y haga colapsar sus murallas, esta puerta habrá sido destruida después de 4.000 años, y así se habrá alcanzado una vida cómoda allí. El nombre de quien conquiste este lugar y los nombres de sus antepasados contendrán cinco letras del mes. Cuando la puerta Cirun colapse, espero que su recompensa te sea dada.’
Al investigar, encontramos las cinco letras del mes en los nombres de estas personas: (A)bdullāh b. (A)lī b. (A)bdullāh b. (A)bbās b. (A)bdulmuttalib. Esto requería que las murallas de Dimashq fueran derribadas por ʿAbdullāh b. ʿAlī 4.000 años después de su construcción. Como también narramos en el Tārīkh al-Kabīr, esta demolición ocurrió en el año 132 de la Hégira. Es decir, después de que pasaron 132 años desde la demolición de las murallas de Dimashq hasta el colapso de la puerta Cirun, en total la puerta Cirun permaneció en su lugar durante 4.621 años. Allah sabe mejor.
Según lo que Ibn ʿAsākir transmitió de otros, el Profeta Nūḥ (a.s.) construyó Ḥarrān después del Diluvio, y luego construyó Dimashq. En otra narración, se dice que el esclavo Dāmaskus construyó la ciudad de Dimashq por consejo de Dhū al-Qarnayn. En otra narración más, ʿĀd, quien llevaba el apodo Dumashīq y era esclavo de Ḥalīl, fue quien la construyó. También se han propuesto otras opiniones sobre este asunto. Pero la opinión más fuerte es que los griegos la fundaron. Porque los miḥrābs de los templos en Dimashq están orientados hacia el Polo Norte. Más tarde, los cristianos vinieron y adoraron aquí mirando hacia el este. Después de todo esto, los musulmanes llegaron y tomaron el control, rezando mirando hacia la Gran Kaʿba. Según Ibn ʿAsākir y otros, la ciudad de Dimashq tenía siete puertas. Cada una de estas puertas tenía una estatua, y se celebraban festivales para estas estatuas. La Puerta Qamar era la Puerta de la Seguridad y se llamaba la Puerta del Pequeño Ferādīs. La Gran Puerta Ferādīs estaba dedicada al planeta Utārid (Venus).
Para el planeta Zuhrah (Venus), se estableció la Puerta Tūmā. La Puerta Oriental era para el sol.
La puerta llamada Bab al-Ṣābiya era para el planeta Marte. Para el planeta Júpiter, se estableció la Puerta del Pequeño Ṣābiya.
La Puerta Qaysān estaba dedicada al planeta Zuḥal (Saturno).
En los primeros días del mes de Rajab, se difundió la noticia de que el delegado de la fortaleza, Yalbughā Arūsh, había formado una alianza con el delegado de Trípoli, Baklamish. El delegado de Ḥalab, Emir Aḥmad b. Mushidd al-Sharafah, se rebeló contra el sultán y finalmente arrestó a los pilares del estado en Egipto, Shaykhūn y Tāzʿ, y los envió al delegado de Dimashq, Emir Sayf al-Dīn ʿIrghūn al-Kāmilī, quien no estuvo de acuerdo con esto y luego informó a Egipto de lo sucedido por carta. La gente se inquietó y comenzó a temer el resultado. A quien acudir en busca de ayuda es al Exaltado Allah.
El octavo de Rajab, lunes, el delegado del sultanato de Dimashq convocó a sus comandantes a una reunión en el Palacio Ablak y tomó un nuevo juramento de lealtad en nombre de Malik al-Ṣāliḥ, haciéndoles jurar que permanecerían leales a él. Juraron y prometieron obedecer y escuchar al emir.
El decimoséptimo de Rajab, miércoles por la noche, los soldados montañeses reunidos desde Bika llegaron a Dimashq para proteger la Sanīyat al-ʿUqāb contra los soldados entrantes de Ḥalab y los soldados aliados de Trípoli y Ḥamā. Eran aproximadamente 4.000 soldados. Por esta razón, la gente de Barzah estaba muy afligida. Los cultivos y frutas circundantes también fueron destruidos.
El vigésimo de Rajab, sábado, el delegado del sultanato Sayf al-Dīn ʿIrghūn y los soldados de Dimashq con él se dirigieron de noche hacia la zona de Keswa para luchar contra los musulmanes allí. No quedó ni un solo soldado en la ciudad; todos se habían puesto en camino hacia Keswa. Al amanecer, la gente de Dimashq vio que ni su delegado ni sus soldados quedaban; la ciudad estaba completamente vacía. Emir Sayf al-Dīn Olcaybughā al-ʿAdilī fue nombrado delegado temporal. La gente de Dimashq se trasladó a los jardines y a todas las partes de la ciudad, especialmente al área de ʿAqibiyah. La mayoría de los emires también trasladaron sus pertenencias, familias y niños a la fortaleza de Manṣūra. Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos.)
Cuando el Emir Yalbughā se acercaba a Dimashq con sus soldados, la gente entró en pánico. Los habitantes de las aldeas en su ruta también abandonaron sus hogares y tierras. Esta ansiedad se extendió a la zona de Ṣāliḥiyyah, los jardines y los suburbios de la ciudad. Las puertas en el lado occidental de la ciudad, como Bab al-Nāqir, Bab al-Wāni y Bab al-Fāmidī, fueron cerradas. El distrito quedó desierto y vacío. Los musulmanes que vivían allí cargaron sus bienes necesarios, pertenencias y tambores en animales de carga y porteadores y se trasladaron a la ciudad. Oyeron que las unidades de vanguardia de los soldados saquearon la cebada, el heno y algunos suministros de comida en las aldeas a lo largo del camino. Además, algunas personas ignorantes causaron disturbios y sedición, lo que asustó mucho a la gente. Sus mentes se confundieron. Nuestro relato termina aquí.