En este año falleció Saʿīd b. ʿĀṣ b. Umayya b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Manāf al-Qurashī al-Umawī. Su padre fue muerto como kāfir (incrédulo) en la batalla de Badr, asesinado por ʿAlī. Saʿīd creció en el regazo de ʿUthmān. Tenía nueve años cuando falleció el Mensajero de Dios (la paz sea con él). Fue uno de los principales personajes de los musulmanes y famoso por su generosidad. Su abuelo, Saʿīd b. ʿĀṣ Abū Ajniḥa, era el jefe de la tribu de Quraysh. Se le llamaba dhū-t-tāj, que significa 'el que tiene la corona', porque cuando él se ponía el turbante, por respeto, nadie más lo hacía ese día. Saʿīd fue nombrado gobernador de Sawād por ʿUmar. Por su elocuencia, ʿUthmān lo incluyó entre los encargados de escribir los códices del Corán. Su barba se parecía mucho a la del Mensajero de Dios. Fue uno de los doce que recopilaron, escribieron y enseñaron el Corán; entre ellos estaban también Ubayy b. Kaʿb y Zayd b. Thābit.
Después de que ʿUthmān destituyera a Walīd b. ʿUqba, nombró a Saʿīd como gobernador de Kufa. Saʿīd conquistó Ṭabaristān y Jurjān. Cuando los azerbaiyanos rompieron el tratado, Saʿīd marchó contra ellos y conquistó la región. Tras la muerte de ʿUthmān, se apartó de la fitna y se retiró, sin participar en las batallas de Jamal ni de Ṣiffīn. Cuando el gobierno pasó a Muʿāwiya, fue a verlo, y Muʿāwiya lo reprendió, a lo que Saʿīd expuso su excusa en un largo y severo discurso. Muʿāwiya lo nombró dos veces gobernador de Medina y lo destituyó dos veces por causa de Marwān b. Ḥakam. Esta persona transmitió hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), de ʿUmar b. al-Khaṭṭāb, de ʿUthmān y de ʿĀʾisha. Sus hijos, ʿAmr b. Saʿīd al-Ashdaq y Abū Saʿīd, así como Sālim b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar, ʿUrwa b. al-Zubayr y otros, también transmitieron hadiz de él. No tiene hadices en el Musnad ni en los Kutub al-Sitta, pero llevó una vida ejemplar.
Era hábil almacenando agua, solía reunir a sus amigos los viernes, darles de comer y vestirlos. Enviaba diversos regalos, presentes y abundante trigo a sus casas, y llenaba bolsas que dejaba ante los necesitados que oraban en la mezquita.
Ibn ʿAsākir dijo: "Saʿīd tenía una casa en Damasco llamada Dār al-Naʿīm y un baño llamado Ḥammām al-Naʿīm. Ambos estaban en la zona de Dimas. Luego regresó a Medina y residió allí hasta su muerte. Era una persona noble, generosa y digna de elogio."
Ibn ʿAsākir transmitió los siguientes hadices de él:
Se narra de Saʿīd b. ʿĀṣ que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Los mejores entre vosotros en la época del Islam son aquellos que fueron los mejores entre vosotros en la época de la ignorancia."
Se narra de Saʿīd b. ʿĀṣ que Ibn ʿUmar dijo: Una mujer llevó una capa al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: "He prometido dar esta capa al más noble de los árabes." El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Entonces dásela a este joven (Saʿīd b. ʿĀṣ)." Por eso, a ese tipo de prendas se las llamó ropas Saʿīdī. El poeta Farazdaq compuso el siguiente verso al respecto:
"Cuando los asuntos se desvían de su objetivo por la noche y el día, verás a los principales personajes de Quraysh mirando a Saʿīd, como si en él vieran la luna nueva."
Cuando ʿUthmān destituyó a Mughīra del gobierno de Kufa, nombró a Saʿd b. Abī Waqqāṣ como gobernador. Tras destituirlo, nombró a Walīd b. ʿUtba, y tras destituirlo, nombró a Saʿīd b. ʿĀṣ. Saʿīd fue gobernador un tiempo, pero su gestión no fue apreciada y no fue querido. Entonces Mālik b. Ḥārith (al-Ashtar al-Nakhaʿī) fue con un grupo ante ʿUthmān y pidió que destituyera a Saʿīd del gobierno de Kufa, pero ʿUthmān no lo hizo. Saʿīd estaba con ʿUthmān en Medina, quien lo envió de nuevo a Kufa. Al-Ashtar fue antes a Kufa, pronunció un discurso e incitó a la gente a impedir la entrada de Saʿīd. Al-Ashtar mismo, con una unidad militar, se encontró con Saʿīd en un lugar llamado ʿĀzib y le impidió entrar en Kufa.
Saʿīd acampó en Raʾsa. Fueron allí y continuaron impidiéndole entrar en Kufa, presionándolo hasta que lo enviaron de vuelta a ʿUthmān. Al-Ashtar nombró a Abū Mūsā al-Ashʿarī como imán y guardián de la frontera, y a Ḥudhayfa b. al-Yamān como encargado del botín. Los kufanos aprobaron, informaron a ʿUthmān, quien también aprobó y mostró satisfacción exteriormente. Sin embargo, esto fue la primera señal de debilidad en el gobierno de ʿUthmān. Saʿīd permaneció en Medina con ʿUthmān hasta que este fue sitiado, quedándose en su residencia. Cuando Ṭalḥa y al-Zubayr, junto con ʿĀʾisha, salieron de La Meca para perseguir a los asesinos de ʿUthmān, Saʿīd se unió a ellos. Luego, se separó del grupo con Mughīra b. Shuʿba y otros, fue a Ṭāʾif y permaneció allí hasta el final del conflicto.
Más tarde, en el año cuarenta y nueve de la hégira, Muʿāwiya lo nombró gobernador de Medina, destituyendo a Marwān. Tras siete años de gobierno de Saʿīd en Medina, Muʿāwiya volvió a nombrar a Marwān como gobernador.
ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr transmitió de Qabīsa b. Jābir: "Ziyād me envió a Muʿāwiya para un asunto. Tras cumplirlo, pregunté:
- Oh emir de los creyentes, ¿quién gobernará después de ti?
Muʿāwiya guardó silencio un momento y luego respondió:
- Este asunto será entre un grupo. O recaerá en la noble figura de Quraysh, Saʿīd b. ʿĀṣ, o en el valiente, inteligente y generoso ʿAbd Allāh b. ʿĀmir, o en Ḥasan b. ʿAlī, que es líder, señor y persona noble. O en Marwān b. Ḥakam, que es faqīh en la religión de Allah, recita Su Libro y es muy escrupuloso con los límites de Allah, o en ʿAbd Allāh b. ʿUmar, que conoce bien el fiqh, o en ʿAbd Allāh b. al-Zubayr, que manipula la sharia (ley sagrada) como las bestias salvajes y engaña como los zorros."
Como se narró antes, un día Saʿīd b. ʿĀṣ, al pasar por una calle de Medina, pidió agua y le dieron de una casa, la bebió. Más tarde, al ver que el hombre que le dio agua vendía su casa, le preguntó por qué. El hombre dijo que la vendía para pagar una deuda de 4.000 dinares. Saʿīd avisó al acreedor: "La deuda es mía; yo te la pagaré." También dijo al dueño: "No vendas tu casa. Vive en ella como quieras."
Uno de los recitadores (qurrāʾ) de su asamblea cayó en la pobreza y necesidad extrema. Su esposa dijo:
- Se dice que nuestro gobernador es muy generoso. Si le cuentas tu situación, quizá te dé algo.
- ¡Ay de ti, no me hagas perder la dignidad!
Su esposa insistió, así que el hombre fue al despacho de Saʿīd b. ʿĀṣ. Cuando la gente se fue, el pobre quedó. Saʿīd dijo:
- Supongo que te quedas porque tienes una necesidad.
El hombre guardó silencio. Saʿīd ordenó a sus sirvientes salir, luego dijo al necesitado:
- Ahora estamos solos; no hay nadie más aquí.
El hombre siguió en silencio. Saʿīd apagó la lámpara y dijo:
- Que Allah tenga misericordia de ti; ni siquiera puedes ver mi rostro. Ahora expresa tu necesidad.
- Que Allah corrija al gobernador; hemos caído en la pobreza, nuestras necesidades han aumentado mucho. Quise contártelo, pero me dio vergüenza.
- Por la mañana, ve a mi agente.
Por la mañana, el hombre fue al agente, quien dijo:
- El gobernador me ordenó darte algo. Ve y trae hombres para cargar los bienes contigo. - No tengo a nadie que cargue los bienes.
El pobre volvió a su esposa y la reprendió, diciendo:
- Me obligaste a perder la dignidad ante el gobernador. Ordenó darme algo, pero necesito hombres para cargarlo. Si fuera dinero, me lo habría dado directamente; como hacen falta porteadores, debe ser comida o harina.
Su esposa respondió:
- Sea lo que sea, será sustento para nosotros. Ve y tómalo.
El hombre volvió al agente, quien dijo:
- Le dije al gobernador que no tenías quien cargara los bienes, así que envió a estos tres sudaneses para ayudarte. Cuando el hombre llegó a casa, vio que cada uno de los tres sudaneses llevaba 10.000 dirhams en la cabeza. Les dijo: - Bajad lo que lleváis y marchaos. Ellos respondieron:
- El gobernador también nos ha regalado a ti. Siempre que envía un regalo con sirvientes, también regala los sirvientes. Así, la situación del pobre mejoró y se libró de la penuria.
Según Ibn ʿAsākir, Ziyād b. Abī Sufyān envió a Saʿīd b. ʿĀṣ algunos bienes, regalos y una carta pidiendo a su hija Umm ʿUthmān, Amīna bint Jarīr b. ʿAbd Allāh al-Bajalī, en matrimonio. Cuando esto llegó a Saʿīd, leyó la carta, distribuyó los regalos entre los presentes y envió una respuesta cortés a Ziyād, diciendo: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Allah, el Altísimo, dijo: 'Pero el hombre se rebela porque se considera autosuficiente.' (al-ʿAlaq 96:6-7) Paz."
Como se narró antes, Saʿīd pidió casarse con Umm Kulthūm, hija de ʿAlī y Fāṭima y antes esposa de ʿUmar. Umm Kulthūm aceptó y consultó a sus hermanos Ḥasan y Ḥusayn. Ellos no consintieron. En otra narración, Ḥusayn no aceptó pero Ḥasan sí. Finalmente, Umm Kulthūm preparó su casa, dispuso el sofá y ambas partes acordaron el matrimonio. Ordenó a su hijo Zayd, de su matrimonio con ʿUmar, que actuara como su representante en el contrato. Saʿīd envió una dote de 100.000 (según otra narración, 200.000) dinares. Cuando sus amigos se reunieron para ir al contrato, Saʿīd dijo: "No quiero sacar a mi madre Fāṭima de la casa," y desistió del matrimonio, dejando la dote a Umm Kulthūm.
Ibn Maʿīn y ʿAbd al-ʿAlā b. Ḥammād dijeron: "Un árabe pidió ayuda a Saʿīd b. ʿĀṣ. Saʿīd ordenó darle 500 dirhams. El sirviente preguntó:
- ¿Le doy 500 dirhams o dinares?
Saʿīd respondió:
- Ordené 500 dirhams, pero si tu corazón prefiere dinares, dale 500 dinares.
El árabe, al recibir el dinero, se sentó y lloró. Saʿīd preguntó:
- ¿Por qué lloras? ¿Qué te pasa? ¿No vas a tomar lo que te di?
- Sí, pero no entiendo cómo la tierra podrá consumir y descomponer el cuerpo de alguien como tú. Por eso lloro."
ʿAbd al-Ḥamīd b. Jaʿfar dijo: "Un hombre llegó a Medina para reunir el pago de cuatro diyāt (precios de sangre) que se le debían. Comenzó a pedir ayuda a la gente. Le dijeron: 'Ve a Ḥasan, hijo de ʿAlī, o a ʿAbd Allāh b. Jaʿfar, o a Saʿīd b. ʿĀṣ, o a ʿAbd Allāh b. ʿAbbās.' Fue a la mezquita y vio entrar a Saʿīd b. ʿĀṣ. Cuando preguntó quién era, le dijeron que era Saʿīd. Se acercó y le explicó el motivo de su llegada. Saʿīd no respondió. Al salir de la mezquita hacia su casa, Saʿīd dijo al árabe:
- Trae a alguien para cargar bienes contigo.
- Que Allah tenga misericordia de ti; te pido dinero, no dátiles.
- Lo sé; trae a alguien para cargar bienes contigo.
El hombre fue a casa de Saʿīd, quien le dio 40.000 dinares. El árabe tomó el dinero y se fue de Medina sin pedir limosna a nadie más."
Saʿīd b. ʿĀṣ dijo a su hijo: "Oh hijo mío, haz el bien por Allah; da antes de que te lo pidan. Si un hombre viene a ti con el rostro enrojecido, la sangre subiéndole a las mejillas, o dudando porque no sabe si le darás, por Allah, aunque le des toda tu riqueza, no igualarás el valor de su estado. Tres tipos de personas se sientan en mi asamblea: uno a quien saludo y muestro un lugar cuando se acerca; uno a quien hago sitio cuando se sienta; y uno a quien me dirijo y escucho cuando hablo.
Hijo mío, no bromees con una persona honorable, pues te guardará rencor; ni con una deshonrosa, pues te menospreciará o se atreverá contigo."
En un sermón, Saʿīd dijo: "Si Allah concede a alguien buena provisión, que sea la persona más feliz con lo que se le ha dado. Porque lo dejará a uno de dos tipos: o a una persona piadosa, que será feliz con la riqueza acumulada para él—ninguna riqueza es poca para el piadoso—o a una persona malvada, que, por mucha que sea la herencia, la consumirá y destruirá toda."
Abū Muʿāwiya dijo: "Abū ʿUthmān (es decir, Saʿīd b. ʿĀṣ) ha reunido todos los extremos del discurso."
Al-Aṣmaʿī, transmitiendo de Ḥakīm b. Qays, relató que Saʿīd b. ʿĀṣ dijo: "Evito hablar con ignorantes o necios. Me da vergüenza expresar mis propias necesidades."
Siendo gobernador de Kufa, una mujer dedicada a la adoración se acercó a Saʿīd. Él la honró y ella dijo:
"Que Allah no te haga necesitar de los innobles, y que siempre continúe tu generosidad hacia los nobles, manteniéndolos en deuda contigo. Cuando Allah retira una bendición de una persona honorable, que te haga el medio para devolvérsela."
Saʿīd tuvo diez hijos, varones y mujeres. Una de sus esposas fue Umm al-Banīn bint Ḥakam b. Abī al-ʿĀṣ, hermana de Marwān b. Ḥakam. Cuando Saʿīd estaba por morir, reunió a sus hijos y les dijo: "Mis amigos solo se verán privados de verme; tratadlos como yo lo hice en vida. No rompáis los lazos de amistad. Continuad el bien que les hice y cubrid sus necesidades. Cuando una persona pide ayuda a otra, su cuerpo tiembla, sus articulaciones se estremecen y teme ser rechazado. Por Allah, que un hombre se retuerza en su cama viéndoos como quienes pueden satisfacer su necesidad es un favor mayor para vosotros que la ayuda o el regalo que le deis."
Después de esto, Saʿīd dio a sus hijos muchos más consejos: que pagaran sus deudas, cumplieran sus promesas, no casaran a sus hijas sino con hombres adecuados y que nombraran líder al mayor. Su hijo ʿAmr b. Saʿīd al-Ashdaq se comprometió a cumplir esto. Cuando Saʿīd murió, ʿAmr lo enterró en el cementerio de Baqīʿ, luego fue a ver a Muʿāwiya y le comunicó su dolor. Muʿāwiya también expresó su pesar, recitó la aleya: "Ciertamente pertenecemos a Allah y a Él hemos de regresar" (al-Baqara 2:156), y dijo:
- ¿Tu padre tenía deudas?
- Sí.
- ¿Cuánto?
- 300.000 dirhams (según otra narración, 3.000 dirhams).
- Yo pagaré esas deudas.
- Oh emir de los creyentes, mi padre me ordenó pagar sus deudas con el dinero de sus tierras.
Ante esto, Muʿāwiya le compró suficiente tierra para cubrir la deuda. ʿAmr pidió a Muʿāwiya que lo enviara a Medina con el dinero. ʿAmr comenzó a pagar las deudas de su padre y no quedó acreedor alguno. Entre ellos había un joven con un trozo de cuero con la cifra de 20.000. ʿAmr preguntó:
- ¿Cómo obtuviste este crédito de mi padre?
- Un día tu padre caminaba solo. Lo acompañé hasta su casa. Me pidió que le trajera un trozo de cuero. Fui a los carniceros, conseguí este trozo y se lo llevé. Escribió 20.000 en él, se disculpó por no tener dinero ese día y prometió pagar después. ʿAmr dio al joven 20.000 dirhams y más.
Se narra que Muʿāwiya dijo a ʿAmr, hijo de Saʿīd:
- Quien deja un hijo como tú no está realmente muerto. Que Allah tenga misericordia de Abū ʿUthmān (tu padre); aunque más joven que yo en edad, era mayor en rango. Cuando los amigos de un hombre se van y queda solo, es señal de que pronto también partirá.
La muerte de Saʿīd b. ʿĀṣ ocurrió en el año cincuenta y ocho de la hégira. Algunos dicen que murió en el año cincuenta y siete o cincuenta y nueve. Según algunos, su muerte fue una semana antes que la de ʿAbd Allāh b. ʿĀmir.