Este personaje, perteneciente a la tribu de los Jazray, tenía el sobrenombre de Abu Ayyub al-Ansārī. Participó en la batalla de Badr, en el juramento de ‘Aqaba y en otras expediciones militares.
También participó en la batalla de Haruriyya junto a ‘Alī. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, fue hospedado en su casa y permaneció allí durante un mes, hasta que se construyó la Mezquita del Profeta y las viviendas circundantes. Una vez finalizada la construcción de la Mezquita del Profeta y de las casas a su alrededor, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se trasladó de la casa de Jalid b. Zayd a su propio hogar. Abu Ayyub alojó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la planta baja de su casa, pero se sintió incómodo residiendo en el piso superior y pidió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que se trasladara arriba, diciendo que él y su madre bajarían, a lo que el Mensajero de Dios accedió favorablemente.
Según una narración transmitida por Ibn ‘Abbās, cuando él era gobernador de Basora, Abu Ayyub llegó allí; Ibn ‘Abbās salió de su casa y alojó a Abu Ayyub como huésped en su propio hogar. Cuando Abu Ayyub se marchó, Ibn ‘Abbās le entregó todos los enseres de su casa, además de numerosos regalos, muchos sirvientes, cuarenta esclavos y 40.000 dirhams. Hizo esto porque Abu Ayyub había hospedado al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en su casa durante la hégira. Por ello, poseía el mayor honor en este asunto. Su esposa, Umm Ayyub, le preguntó: “¿No oyes lo que la gente dice sobre ‘Ā’isha?” Él respondió que lo que se decía sobre ella no era más que una calumnia y añadió: “¿Acaso tú, Umm Ayyub, has hecho esto?” Su esposa respondió: “No, por Dios, no lo he hecho.” Entonces él dijo: “Por Dios, ‘Ā’isha es mejor que tú.” Ante esto, Allah Altísimo reveló la siguiente aleya:
“Cuando lo escuchasteis, ¿por qué los creyentes y las creyentes no pensaron bien por sí mismos y dijeron: ‘Esto es una calumnia evidente’?”
(Sura an-Nūr, 12)
Abu Ayyub al-Ansārī falleció este año (52 de la hégira) cerca de las murallas de Constantinopla (Estambul). Existen también relatos débiles que afirman que falleció un año antes o un año después. En ese momento, formaba parte del ejército de Yazīd b. Mu‘āwiya. Le hizo su testamento a él, por lo que, al fallecer, la oración fúnebre fue dirigida por Yazīd b. Mu‘āwiya.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abu ‘Āṣim que un hombre de La Meca dijo lo siguiente: Cuando Abu Ayyub partió a la expedición, el comandante del ejército era Yazīd b. Mu‘āwiya. Cuando estaba a punto de morir, Yazīd fue a verlo. Abu Ayyub le dijo: “Si muero, saluda de mi parte a la gente y comunícales que he oído al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
‘Quien muera sin asociar nada a Allah, Allah lo hará entrar en el Paraíso.’”
“Ahora, partan de inmediato y, en la medida de lo posible, llévenme a lo más profundo de las tierras de los romanos.” Cuando Abu Ayyub falleció, la gente llevó su cadáver a los lugares más avanzados de las tierras de los romanos.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abu Zibyan que Abu Ayyub partió a la expedición con el ejército de Yazīd b. Mu‘āwiya. Les dijo: “Si muero, llevadme a la tierra del enemigo y enterradme en el lugar donde os encontréis con el enemigo, bajo vuestros pies. He oído al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘Quien muera sin asociar nada a Allah, entrará en el Paraíso.’”
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abu Sarama que, cuando Abu Ayyub al-Ansārī agonizaba, dijo: “He ocultado algo de vosotros. Y es esta palabra que oí del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
‘Si no pecarais, Allah crearía un pueblo que pecara, y Él los perdonaría.’”
A mi parecer, Yazīd b. Mu‘āwiya interpretó este y el hadiz anterior con un optimismo excesivo, y por ello cometió muchos actos que no fueron bien vistos para él, los cuales mencionaremos más adelante al tratar su biografía. Allah Altísimo sabe mejor la verdad.
Al-Wāqidī dijo: Abu Ayyub falleció en la tierra de los romanos en el año cincuenta y dos de la hégira. Fue enterrado en Constantinopla. Su tumba está allí. Cuando los romanos sufren sequía, piden a Allah que les envíe lluvia por el honor de su persona.
Según otra narración, la tumba de Abu Ayyub está en las murallas de Constantinopla, sobre ella hay un mausoleo y una mezquita. Le muestran un gran respeto.
Según Abu Zur‘a ad-Dimašqī, Abu Ayyub falleció en el año cincuenta y cinco de la hégira. Sin embargo, el relato de que falleció en el año cincuenta y dos es más correcto. Allah sabe mejor la verdad.
Abu Bakr b. Ḥallād transmitió de Abu Ayyub al-Ansārī que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Dos hombres se dirigen a la mezquita y oran allí. Cuando uno de ellos termina la oración y regresa, su oración es más pesada (más meritoria) que la del otro. El otro, al terminar y regresar, su oración no equivale ni al peso de una partícula. Esto ocurre si el primero es cauteloso con las prohibiciones de Allah y se apresura a hacer el bien.”
Se transmitió de Abu Ayyub que, en respuesta a un hombre que le pidió que le enseñara algo conciso, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Cuando reces, hazlo como si te estuvieras despidiendo. No digas palabras que te lleven a pedir disculpas. Y pierde la esperanza de obtener lo que está en manos de la gente.”