En este año falleció mi padre, el orador Shihābuddīn Abū Ḥafṣ ʿUmar b. Kathīr b. Dāwūd b. Kathīr b. Dāwūd b. Dārī al-Qurashī. Pertenecía a la tribu de Ḥasla. Esta tribu es noble y honorable. Nuestro maestro al-Mizzī se detuvo en algunos miembros de esta tribu, investigó su linaje, los elogió y le agradó mucho. Por esta razón, al mencionar mi linaje, usó el término Qurashī. Los Shirkūyī dijeron que Qūrisīn es un pueblo al oeste de Busra, entre Busra y Azrīʿāt. Mi padre nació allí alrededor del año 640 AH. En Busra, estudió conocimiento con sus tíos maternos de Bani ʿAqaba. Inicialmente, estudió fiqh según la madhhab de Abū Ḥanīfa y memorizó la obra de Zujājī llamada al-Jamal; también se interesó en la gramática, el árabe y la lexicografía.
Había memorizado poesía árabe. De hecho, comenzó a componer poemas hermosos y de alto nivel, a hacer alabanzas, a escribir elegías y también a recitar algunos poemas satíricos. Estudió conocimiento en varias madrasas de Busra. También estudió en Manzil al-Nāqi al norte de la ciudad, que es un lugar visitado, famoso y bendito. La verdad de esto la sabe mejor Allah Todopoderoso. Después, mi padre comenzó a servir como orador en un pueblo al este de Busra, luego aprendió la madhhab Shāfiʿī y la adoptó. Aprendió fiqh Shāfiʿī de al-Nawawī y Shaykh Taqiyyuddīn al-Fazārī. Según lo que nuestro maestro Allāmah Ibn Zamlikānī me contó, mi padre mostraba gran respeto y generosidad hacia Shaykh Taqiyyuddīn al-Fazārī. Permaneció allí unos doce años. Luego fue nombrado orador del pueblo de Mujaydal, el pueblo de mi madre; ambos vivieron allí durante mucho tiempo en comodidad.
Se dedicaron a obras de bien y recitaron el Qur'an abundantemente. Mi padre realmente pronunciaba hermosos discursos. Era respetado por la gente. Debido a que era piadoso, elocuente y hablaba dulcemente, sus palabras eran efectivas. Prefería residir en estas regiones porque se le trataba con amabilidad y encontraba medios lícitos de sustento. De mi madre y madrastra nacieron varios hijos, el mayor fue Ismāʿīl, luego Yūnus, luego Idrīs. Estos eran mis hermanastros. De mi madre nacieron ʿAbd al-Wahhāb, ʿAbd al-ʿAzīz Muḥammad y algunas hijas; yo era el más joven. Me pusieron el nombre de mi hermanastro Ismāʿīl porque Ismāʿīl había venido a Damasco, allí memorizó el Qur'an y se convirtió en ḥāfiẓ, luego comenzó a estudiar conocimiento con su padre. Leyó la obra Mukaddimah sobre gramática, el libro Tanbīh y su comentario de Allāmah Tajuddīn al-Fazārī, y también leyó el libro al-Muntaḥab sobre los principios del fiqh.
Según lo que nuestro shaykh Ibn Zamlikānī me contó, luego ese hermano cayó del techo de la Madrasa de Shāmiyyat al-Barrāniyah. Después de estar enfermo unos días, falleció. Mi padre se entristeció mucho por su muerte y le escribió muchos pareados elegíacos. Cuando yo nací, me pusieron su nombre, Ismāʿīl. El hijo mayor de mi padre era Ismāʿīl, y el más joven y último también era Ismāʿīl. Que Allah tenga misericordia del Ismāʿīl mayor. Que conceda un buen final y morir en iman al Ismāʿīl menor sobreviviente.
Mi padre falleció en el mes de Jumādā al-Awwal del año 703 AH en el pueblo de Mujaydal. Fue enterrado junto a un olivo en el cementerio al norte del pueblo. En ese tiempo yo era un niño de tres años. Lo recuerdo vagamente. Después de su muerte, en el año 707 AH, emigramos a Damasco con Ḳamāluddīn ʿAbd al-Wahhāb. Ḳamāluddīn era un pariente cercano y muy misericordioso y compasivo con nosotros. Vivió hasta el año 750 AH y falleció ese año. Estudié conocimiento con él. Que Allah nos conceda el conocimiento que es nuestra porción y facilite lo difícil. Allah sabe mejor. Nuestro shaykh Ḥāfiẓ ʿĀlamuddīn al-Barzalī dijo en su obra al-Muʿjam: ʿUmar b. Kathīr al-Qurashī (es decir, mi padre) fue el orador de un pueblo afiliado a Busra y era una persona virtuosa. Tenía poesía hermosa. Había memorizado muchos luġāz (acertijos). Era un hombre de empeño y fuerza. En presencia de nuestro maestro Tajuddīn al-Fazārī, escribí algunos de sus poemas. Falleció en el mes de Jumādā al-Awwal del año 703 AH en el pueblo de Mujaydal, afiliado a Busra. El orador Shihābuddīn Abū Ḥafṣ ʿUmar b. Kathīr al-Qurashī (el orador del mencionado pueblo de Mujaydal) nos narró que en la noche de al-Baraʿah, a mediados del mes de Shaʿbān del año 687 AH, escribió el siguiente poema para sí mismo:
"Oh hermano amante, que está afligido como si cayera en éxtasis por amor,
El sueño abandonó mis pestañas y se fue. Me quedé sin dormir por las noches.
Con la estrella de Suhayl y otras estrellas, comencé a conversar locamente por la noche.
Por mi locura, pensé que las estrellas estaban en sus lugares.
Me he arrojado a la cama del amor y la tristeza. Por favor, visítame.. ¿Qué daño te haría?
Las manos del amor me giran como para postrarme,
Cuando lo encuentro, veo que el fuego se ha enfriado.
Después de un vecino molesto, veo que mi paciencia ha creado un carbón en mi corazón roto y por la noche me arroja al fuego del amor.
Lloré mis lágrimas como lluvia sobre él. Pensé que el ruido y el rugido disminuirían.
>Pero las lágrimas aumentaron su ardor y lo inflamaron aún más.
En mi noche sin sueño, mientras estaba lejos,
No veo a mis amigos venir a mí.
Oh noche que se prolonga hasta el amanecer,
Pensé que continuarías hasta la eternidad.
Cai en tal estado y promesa, cuya cantidad no puede conocerse.
De tus labios fluye miel, elevada y suave, me enamoré de tu tono,
Se eleva como luna llena, su belleza mejora,
Con el mechón negro en tu frente,
Como un ciprés, alto y esbelto, se balancea sobre mí,
De tus pestañas salen afiladas espadas de acero hindú,
En la rosa de tus mejillas y el brillo de tus sienes,
Tus dientes brillan. Ya no puedo soportar y desaparezco.
Todas las bellezas quedan atrás en comparación contigo.
La diosa de la belleza misma se une y confirma contigo.
Si la encuentras, y ella te mira y te sacude,
Te captura; no puedes hablar ni moverte.
Te postras para honrarla y mostrar generosidad.
Juras: "En belleza, eres único."
Oh hermano incrédulo, considera su belleza.
Muchos incrédulos como tú, ante su majestad...
Se sometieron y testificaron.
Los que negaron a Jesús, la cruz y María,
Después de hacerse enemigos de Muḥammad, cayeron en el pozo,
Oh Kaʿba de la belleza, mi corazón circumambula a tu alrededor.
Me sacrifico por ti; ¿no hay salvación en esto?
Antes no estaba contento con la unión eterna,
Ahora me contento con ver tu visión que viene de vez en cuando.
El anhelo excesivo ahora me resulta muy difícil,
El anhelo excesivo y transgresor es suficiente para ti,
Sin duda deseo que visites nuestro barrio, ven con gracia.
Oh Señor (diosa) de la belleza, el rocío y la escarcha.
Se espera que después de que se sequen mis lágrimas, mis pestañas se calmen, hasta ahora mi corazón, que no ha cesado por la separación, encuentre consuelo,
Cometiste un error al abandonarme.
Si fueras un verdadero amante...
Los calumniadores y enemigos no podrían haberte alejado de mí."
Estos son veintitrés pareados. Que Allah lo perdone por lo que hizo en este poema.