Kisra Yazdegerd b. Shahriyar, huyendo de Madain hacia Hulwan, comenzó a reunir soldados y auxiliares en el camino. Se reunieron grandes cantidades de tropas y caballería de las ciudades circundantes. Puso a Mehran como su comandante. Él mismo continuó hacia Hulwan. Las tropas reunidas fueron colocadas entre él y los musulmanes, en la región de Jalula. Cavaron profundas trincheras a su alrededor. Con numerosos soldados, abundante equipo y herramientas, se fortificaron y se establecieron allí. Sa'd informó de la situación a ʿUmar. En su respuesta, ʿUmar le ordenó que permaneciera en Madain, que nombrara a su sobrino Hashim b. ʿUtba como comandante de la unidad militar que enviaría contra Kisra, que pusiera a Qaʿqaʿ b. ʿAmr al mando de la vanguardia, a Saʿd b. Malik en el flanco derecho y a ʿAmr b. Murra al-Juhani en la retaguardia. Sa'd cumplió estas órdenes. Junto con su sobrino, envió un gran ejército de cerca de 12.000 soldados.
Este ejército, enviado tras la finalización de la batalla de Madain en el mes de Safar del decimoquinto año de la Hégira, incluía a los líderes de los musulmanes, figuras prominentes entre los Muhajirun y los Ansar, y los jefes de las tribus árabes. Partieron y llegaron hasta los magos en Jalula. Sin embargo, los magos habían cavado trincheras a su alrededor. Hashim b. ʿUtba los sitió. Los magos salían de su ciudad para luchar, combatiendo con una ferocidad nunca antes vista ni oída. Kisra les enviaba refuerzos, y Sa'd también enviaba refuerzos a su sobrino. Estas unidades de apoyo llegaban una tras otra. La batalla se intensificó. Las llamas del combate se volvieron feroces. Hashim se levantó y pronunció repetidos discursos a los soldados, animándolos a luchar y a poner su tawakkul (la confianza en Dios) en Allah. Mientras tanto, los persas juraron por el fuego que no huirían del campo de batalla a menos que destruyeran por completo a los árabes. En el último día de la batalla, formaron filas al amanecer y lucharon con todas sus fuerzas y ferocidad. Tanto así que ambos bandos agotaron sus flechas y lanzas. Entonces tomaron espadas y hachas y continuaron luchando. Cuando llegó la hora de la oración del mediodía, los musulmanes la realizaron por señas. Durante este tiempo, la unidad de los magos se retiró y fue reemplazada por otra. Qaʿqaʿ b. ʿAmr se dirigió entonces a los soldados musulmanes:
– ¡Oh musulmanes! ¿Os ha asustado lo que veis? preguntó. Ellos respondieron:
– Sí, estamos débiles y agotados, mientras que ellos están tranquilos. Ante esto, Qaʿqaʿ les dijo:
– No, al contrario, los atacaremos y nos esforzaremos por capturarlos, para que Allah juzgue entre nosotros. Ahora, atacadlos como si fuerais un solo hombre, para que podamos mezclarnos entre ellos. Tras este discurso, Qaʿqaʿ atacó a los iraníes, y los soldados musulmanes lo siguieron. Qaʿqaʿ lanzó un asalto realmente poderoso, penetrando entre los héroes y valientes persas.
Finalmente llegó a la puerta de la trinchera. Sin embargo, la noche había caído. Otros campeones comenzaron a moverse por el campo. Debido a la oscuridad, tuvieron que hacer una pausa en la lucha. Entre estos campeones estaban Tuleyha al-Asadí, ʿAmr b. Madikarib al-Dhahabí, Qays b. Makshuh y Huyr b. ʿAdiyy. Sin embargo, no sabían lo que Qaʿqaʿ había hecho en la oscuridad de la noche. No se dieron cuenta de lo sucedido. Sólo en un momento el heraldo de Qaʿqaʿ exclamó:
– ¡Oh musulmanes! ¿Dónde estáis? ¡Vuestro comandante está en la puerta de la trinchera de los persas! Cuando los magos oyeron esto, comenzaron a huir. Cuando los musulmanes llegaron hasta él, vieron que había tomado la puerta de la trinchera. Los persas huyeron en todas direcciones. Los musulmanes comenzaron a perseguirlos y capturarlos en cada esquina. Allí mataron a 100.000 persas. El área quedó llena de sus cadáveres, tanto que los cuerpos cubrían y ocultaban el suelo. Por esta razón, la batalla fue llamada la batalla de Jalula (que significa 'la que cubre y oculta'). Los musulmanes se apoderaron de bienes, armas, oro y plata como botín. Hashim b. ʿUtba envió a Qaʿqaʿ b. ʿAmr tras los soldados persas fugitivos y Kisra. Qaʿqaʿ los persiguió y mató. Firuzan, sin embargo, escapó. Qaʿqaʿ capturó muchos prisioneros y los envió a Hashim b. ʿUtba. En esta batalla, los musulmanes también capturaron muchas monturas. Luego Hashim envió los botines y bienes a su tío Sa'd b. Abi Waqqas. Sa'd repartió botín a los soldados que participaron en los refuerzos, y luego dividió el resto entre los muyahidun (combatientes en el camino de Dios).
Sabi dijo: Los bienes obtenidos en la batalla de Jalula estaban valorados en 30.000.000 de dinares. Una quinta parte de esto, 6.000.000 de dinares, fue apartada. Otros dijeron: En la batalla de Jalula, a cada jinete le correspondió una parte del botín igual a la obtenida en la batalla de Madain, es decir, 12.000 dinares cada uno. Algunos dijeron que a cada jinete le correspondieron 9.000 dinares y nueve monturas. Salman al-Farisí (que Allah esté complacido con él) fue el encargado de reunir y distribuir el botín entre los musulmanes. Luego Sa'd envió una quinta parte del botín, compuesto de bienes, esclavos y monturas, con Ziyad b. Abi Sufyan, Qudai b. ʿAmr y Abu Muqrin al-Aswad. Cuando llegaron ante ʿUmar, éste preguntó a Ziyad b. Abi Sufyan cómo se había desarrollado la batalla. Ziyad, siendo elocuente, le describió los acontecimientos de la batalla de forma hermosa. ʿUmar apreció y admiró su relato, y deseó que los musulmanes también lo escucharan. Dijo a Ziyad:
– ¿Puedes dirigirte a los musulmanes y contarlo como me lo has contado a mí?
– Sí, oh emir de los creyentes, puedo hacerlo. Porque no hay nadie en la tierra a quien tema más que a ti. Después de contártelo a ti, ¿cómo no podría contarlo a otros?
Después de decir esto, Ziyad se levantó y describió elocuentemente a la asamblea musulmana los detalles de la batalla de Jalula, cuántos mataron y cuánto botín obtuvieron. ʿUmar dijo:
– Verdaderamente, es un orador elocuente.
Ziyad respondió:
– Nuestros soldados han soltado nuestras lenguas con sus hechos. Luego ʿUmar juró que los bienes que habían traído serían distribuidos a los necesitados sin ser guardados en una habitación. ʿAbdullah b. Arqam y ʿAbd al-Rahman b. ʿAwf vigilaron estos bienes durante la noche. Por la mañana, después de realizar la oración y tras la salida del sol, ʿUmar fue al lugar donde se guardaba el botín. Ordenó que se retirara la cubierta. Cuando se levantó, vio rubíes, peridotos, oro amarillo y plata blanca pura, y lloró. ʿAbd al-Rahman b. ʿAwf le dijo:
– Oh emir de los creyentes, ¿por qué lloras? Por Allah, esta es una situación que requiere shukr (la gratitud). ʿUmar respondió:
– Por Allah, no lloro por esto. Por Allah, cada vez que Allah da tales riquezas a un pueblo, inevitablemente comienzan a envidiarse y a resentirse unos a otros. Cuando empiezan a envidiarse, Allah seguramente envía Su castigo entre ellos.
Después de esto, distribuyó estos botines como lo había hecho con los de Qadisiyyah.
Sayf b. ʿUmar narró de sus maestros lo siguiente:
"La batalla de Jalula se libró en el mes de Dhu al-Qaʿda del decimosexto año de la Hégira. Hubo nueve meses entre esta batalla y la conquista de Madain. Hashim b. ʿUtba compuso el siguiente poema sobre la batalla de Jalula:
"La batalla de Jalula, la batalla de Rustam, la batalla de Kufa, la batalla librada en el mes de Muharram, y otras batallas separadas por intervalos de tiempo.
Han vuelto blancas mis sienes, ved que he envejecido.
Mis sienes se han vuelto tan blancas como las flores blancas de La Meca."
Abu Nujayd también compuso el siguiente poema sobre la batalla de Jalula:
"En la batalla de Jalula, nuestras unidades eran como leones de rostro adusto. Dispersé las filas persas. Los derroté. Que perezcan los cadáveres de los viles magos. Firuzan los hizo huir con un solo trago.
Mehran se enfrentó a mí el día en que se cortaban cabezas, y quise capturarlo.
Habitaron en una tierra destinada a la muerte.
Los vientos esparcieron sobre ellos el polvo de sus tumbas."