Yūnus b. Badrān b. Fayrūz Jamāl al-Dīn al-Miṣrī. En su tiempo ejerció como juez supremo (qāḍī al-quḍāt). Estudió ciencias y progresó en ellas. Abreviò el libro al-Umm del Imam al-Shāfiʿī. Poseía una obra voluminosa sobre las obligaciones (farāʾiḍ). Después de Taqī Ṣāliḥ, quien era ciego y se suicidó, fue nombrado por el visir Ṣufiyyuddīn b. Shukr como profesor (mudarris) en la madrasa al-Amīnīya. Se ocupaba de sus propios asuntos. Luego fue nombrado vicario del Bayt al-Māh en Damasco. Fue enviado por el gobernante de Damasco como embajador a varios soberanos y califas. Tras destituir a Zaki Ibn az-Zakī, Malik Muʿaẓẓam lo nombró juez supremo de Damasco y, al concluir la construcción, también profesor de la gran madrasa ʿAdiliyya. Allí impartió la primera lección. En esta lección, como hemos mencionado en secciones anteriores, estuvieron presentes los notables y nobles (ʿayyān wa ashraf). Solía decir: «Primero deben darse las lecciones de tafsīr (exégesis coránica).» Tras completar el tafsīr de principio a fin, decía: «Después del tafsīr viene la lección de fiqh.» Daba mucha importancia a la autenticación de los registros (sijill). Cada mañana, y los martes durante todo el día, reunía a todos los testigos de la ciudad y a quienes tenían documentos para autenticar en el pórtico (aywān) de la madrasa ʿAdiliyya. Convocaba a los testigos ante él y ellos presentaban sus testimonios. Así verificaba los registros. Cada viernes por la tarde, después de la oración de ʿAṣr, se sentaba en el Mashhad de ʿUthmān junto a Kamāl al-Shibāqī y dictaba sentencias hasta la oración del ʿIshāʾ, a veces hasta la oración de la noche. Frecuentemente discutía temas científicos y se dedicaba al conocimiento. Seguía un buen camino. Nadie jamás afirmó que recibiera algo de alguien.
Abū Shāma dijo: Fue criticado únicamente porque aconsejaba a algunos herederos llegar a acuerdos con el Bayt al-Māl (tesoro público). También fue censurado por nombrar a su hijo Ṭājj Muḥammad, quien no tenía buena conducta, como su vicario. Pero él mismo era una persona casto, decente y majestuosa. Afirmaba ser de la rama Shayba de la tribu Quraysh. Por ello, la gente habló en su contra. Después de él, Shams al-Dīn Aḥmad b. Khalīl al-Juwaynī fue nombrado juez.
Jamal al-Miṣrī falleció en el mes de Rabīʿ al-Awwal de este año. Fue enterrado en su casa situada en Rās al-Darb al-Rayḥān, cerca de la mezquita de Damasco. Hoy está enterrado en la celosía al este de la Madrasa al-Ṣadriyya. Este mausoleo estaba, naturalmente, dentro de su casa. Debido a que su tumba estaba dentro de su casa, el poeta satírico Ibn ʿAnīn escribió el siguiente poema:
«Jamal al-Miṣrī completó su obra perfectamente. Porque llevó su tumba dentro de su casa. Así, los vivos se salvaron de apedrearlo. Y mantuvo a los muertos alejados de su propio fuego.»