Era un gran sultán entre los tártaros. Es el padre de los actuales reyes de los tártaros. Ellos pertenecen a él. Quienes honran al Kan, buscan mostrar respeto a Gengis Kan. Gengis Kan había establecido una ley (un corpus de leyes) para los tártaros. Se dictaban sentencias conforme a ella, y se obedecían estas disposiciones. Sin embargo, la mayoría de estas leyes eran contrarias a la sharia (la ley sagrada) de Allah y a Sus libros. Él había inventado estas leyes por su propia cuenta. Los tártaros también obedecían estas leyes. Gengis Kan afirmaba que su madre quedó embarazada al mirar los rayos del sol. Por ello, su padre es desconocido. Lo que se sabe claramente es que su linaje es oscuro. Vi en Bagdad que el visir ʿAlāʾ al-Dīn al-Juwaynī narró la biografía de Gengis Kan en un libro; en este libro, el visir ʿAlāʾ al-Dīn describió su vida, inteligencia política, generosidad, valentía, buen gobierno, su administración del pueblo y del país, y su naturaleza guerrera.
Inicialmente, estaba como hombre cercano junto a Özbek Kan. Su nombre en la juventud era Timuçin. Al crecer, se dio a sí mismo el nombre de Gengis Kan. Özbek Kan también lo tomó cerca y lo valoró. Los grandes emires del gobernante lo envidiaban, le calumniaban y finalmente enfadaron a Özbek Kan contra él. Sin embargo, como Özbek Kan no pudo encontrar un delito digno de castigo, no lo mató. En ese momento, Özbek Kan estaba enfadado con dos esclavos jóvenes. Los esclavos, por miedo, huyeron de Özbek Kan y se refugiaron con Gengis Kan. Gengis Kan les mostró bondad y generosidad. Ellos le informaron que Özbek Kan tenía la intención de matarlo. Ante esto, Gengis Kan tomó precauciones. Comenzó a establecer un estado por su cuenta. Un grupo de tártaros se sometió a él. La mayoría de los hombres de Özbek Kan también huyeron y se unieron a él.
También les mostró generosidad. Dio bienes y dinero. Finalmente, se fortaleció. Sus soldados aumentaron. Después de eso, luchó contra Özbek Kan. Lo derrotó. Lo mató. Tomó posesión de su reino y país. Sus soldados aumentaron. Su equipamiento se multiplicó. Sus asuntos crecieron y su fama se difundió por todas partes. Las tribus turcas en la tierra de Tamgaç presentaron su obediencia a él. Tanto que tenía alrededor de 800,000 guerreros. Entre las tribus, la que tenía más guerreros era su propia tribu, la tribu Kiyan. Después de eso, dos grandes tribus llamadas Ozan y Konkoran también se unieron a él. Gengis Kan cazaba durante tres meses del año, y durante los meses restantes, guerreaba, juzgaba y gobernaba el país.
Juwaynī dijo sobre él: Durante tres meses, salía de caza, participaba en la caza en grupo, y luego regresaba con una gran cantidad de animales cazados. Más tarde, estalló una guerra entre él y ʿAlāʾ al-Dīn Khwarezmshah, el gobernante de Jorasán, Irak, Azerbaiyán y otros países. Gengis Kan derrotó a ʿAlāʾ al-Dīn. Saqueó su riqueza y propiedades. Invadió todas las partes de su país. Capturó niños como prisioneros. Como se narró en páginas anteriores, logró todo esto en muy poco tiempo.
Gengis Kan apareció como gobernante en el año 599 AH. En 616 AH, luchó contra Khwarezmshah. Como se narró en páginas anteriores, Khwarezmshah murió en 617 AH. En ese momento, Gengis Kan no encontró a nadie que pudiera oponerse a él.
Invadió el país de Khwarezmshah. Gengis Kan murió en 624 AH. Lo pusieron en un ataúd de hierro, lo encadenaron y lo colgaron entre dos montañas.
En cuanto a su libro de leyes, estaba escrito con letra gruesa en dos volúmenes. Esta obra voluminosa de dos volúmenes se transportaba sobre un camello a su lado. Según algunos relatos, Gengis Kan subía a una montaña, luego bajaba, luego subía de nuevo, luego bajaba, repitiendo esta subida y bajada muchas veces hasta que se cansaba y se desmayaba, cayendo al suelo. En ese momento, ordenaba al escriba a su lado que escribiera lo que decía, y estas palabras se registraban como ley. Si esto es así, significa que un demonio dentro de él hablaba y convertía lo que decía en ley.
Según la narración de Juwaynī, una persona de los tártaros ascendió una vez a una montaña para la adoración en un frío intenso. Una vez, mientras ascendía de nuevo, escuchó una voz de lo invisible que le decía: "Hemos hecho a Gengis Kan y a sus hijos gobernantes de la tierra." Los ancianos y eruditos mongoles confirmaban y aceptaban esta afirmación como verdadera.
En la sección siguiente, Juwaynī citó algunos artículos de la ley de Gengis Kan. Son los siguientes:
"La persona que comete adulterio, esté casada o no, será ejecutada. De igual manera, quien practique la homosexualidad será ejecutado. Quien mienta intencionalmente será ejecutado. Quien practique la hechicería será ejecutado. Quien espíe será ejecutado. Quien intervenga entre dos disputantes y ayude a uno de ellos será ejecutado. Quien orine en agua estancada será ejecutado. Quien se sumerja en agua estancada será ejecutado. Quien alimente, dé agua o vista a un esclavo sin el permiso del dueño será ejecutado. Quien vea a un fugitivo y no lo entregue a sus dueños o al gobierno será ejecutado. Quien alimente a un esclavo o arroje comida delante de alguien será ejecutado porque la comida no debe ser arrojada delante de él; debe dársele con la mano. Si una persona alimenta a otra, debe probar primero la comida. Incluso si el invitado es un gobernante, debe hacerse así. Pero no debe alimentar al esclavo. Quien coma y no alimente a los que están a su lado será ejecutado. Quien sacrifica un animal será sacrificado como ese animal. No debe sacrificar al animal, sino abrirle el vientre y sacar su corazón con la mano primero..." Todas estas disposiciones son contrarias a la sharia revelada por Allah a Sus profetas. Dado que quien abandona la sharia definitiva revelada al último Profeta Muhammad b. ʿAbdullah (la paz y las bendiciones sean con él) y actúa conforme a sharia abrogada u otra es un kafir (incrédulo), ¿cómo no será kafir quien actúe conforme a las leyes de Gengis Kan? Quien sigue estas disposiciones se convierte en kafir por consenso de los musulmanes. Porque el Altísimo Allah dice:
"¿Buscan la sentencia de la época de la ignorancia? Pero ¿quién es mejor en sentencia que Allah para un pueblo que tiene fe firme?" (al-Māʾida 5:50).
"¡No! Por tu Señor, no creerán hasta que te nombren juez en lo que disputan entre ellos y no sientan molestia alguna por lo que has juzgado y se sometan completamente." (an-Nisāʾ 4:65).
El Altísimo Allah ha hablado con verdad.
En cuanto a las costumbres de los tártaros, podemos enumerar algunas de ellas así:
Se debe ser extremadamente obediente al sultán.
Se deben presentar al sultán bellas vírgenes para que elija a quien desee. Él toma a las que desea en su palacio y las toma cuando quiere.
Se debe dirigir a los gobernantes por su propio nombre.
Si una persona se acerca a un grupo que está comiendo, puede comer con ellos sin permiso.
No se debe pasar directamente junto al fogón o al plato de comida.
No se debe permanecer mucho tiempo sobre la piedra del retrete.
No se deben lavar las ropas a menos que la suciedad sea claramente visible.
No se debe acusar a los eruditos por lo que se narra.
No se debe tocar la propiedad del difunto.
ʿAlāʾ al-Dīn al-Juwaynī transmitió la mayoría de las buenas acciones y noticias de Gengis Kan. Él realizaba estas buenas acciones conforme a su carácter e intelecto. Aunque asociaba copartícipes a Allah y adoraba a otros además de Allah, también tenía cualidades buenas. Mató a una gran cantidad de personas, conocida solo por el Creador. Pero la guerra fue iniciada primero por Khwarezmshah porque Gengis Kan había enviado una caravana comercial desde su país al país de Khwarezmshah para comerciar. Esta caravana tenía una gran cantidad de bienes y mercancías. Cuando la caravana llegó a Irán, el gobernador de Khwarezmshah allí los mató. El gobernador era el suegro de Güçlükhan y confiscó todas las mercancías de la caravana tártara. Gengis Kan envió un mensaje a Khwarezmshah preguntando si este evento había ocurrido con su conocimiento y consentimiento. Khwarezmshah respondió que no sabía nada de eso, por lo que Gengis Kan le envió este mensaje: "Nunca se ha visto que los gobernantes maten a los comerciantes porque los comerciantes y las caravanas animan y prosperan los países. Las caravanas y los comerciantes llevan regalos valiosos y exquisitos a los gobernantes. Además, las personas en esta caravana comercial eran de tu religión. Tu gobernador los mató. Si ordenaste a tu gobernador, exigimos la sangre de ellos, o si dices que no sabías, entonces castiga a tu gobernador. ¡Aplica qisas (retribución) a tu gobernador!"
Cuando Khwarezmshah escuchó este mensaje del enviado de Gengis Kan, su única respuesta fue ordenar a sus hombres: "¡Corten la cabeza de ese!" Khwarezmshah arruinó el asunto y descuidó la precaución. En ese momento, era anciano y su mente estaba débil. Sin embargo, en un hadiz, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Mientras ellos os dejen, dejad a los turcos." Cuando Gengis Kan supo de la acción de Khwarezmshah, comenzó los preparativos para luchar contra él y decidió apoderarse de su país. Por el decreto del Altísimo Allah, las guerras resultaron en situaciones tales que no se han oído cosas más extrañas ni más feas.
Según Juwaynī, mientras Gengis Kan estaba cazando, un campesino le trajo tres sandías. En ese momento, no había ningún tesorero con Gengis Kan. Le dijo a su esposa: "Dale los pendientes que llevo en las orejas a este hombre." Su esposa tenía dos joyas muy preciosas y exquisitas en las orejas. La mujer fue tacaña y no quiso darlas, diciendo: "Haz esperar al hombre hasta mañana." Gengis Kan le dijo a su esposa: "El hombre pasará esta noche ansioso, preguntándose si obtendrá algo o no, y quizás nunca obtenga nada después de esto. Pero quien compre tus pendientes seguramente te los traerá." Su esposa se quitó los pendientes y se los dio al campesino. El campesino perdió la cabeza y se fue. Vendió los pendientes a un comerciante por 1,000 dinares, sin conocer su valor. El comerciante tomó los pendientes y se los llevó a Gengis Kan. Gengis Kan devolvió los pendientes a su esposa.
En este punto de la historia, Juwaynī cita un poema:
"Si alguien dice que las gotas del mar y la escarcha son deliciosas, está alabando el mar y la escarcha."
Un día, mientras paseaba por el mercado, Gengis Kan vio dátiles en una tienda de comestibles. Le gustó su color y los deseó. Ordenó a su chambelán comprar un palis (medida) de dátiles. El chambelán compró solo un cuarto de palis. Al regresar al palacio, le pusieron los dátiles delante. Le gustaron, comió y preguntó: "¿Todo esto se compró por un palis?" El chambelán mostró el dinero restante y dijo: "Queda esta cantidad de dinero." Gengis Kan se enojó y respondió: "¿Quién más que yo puede encontrar dinero y comprar dátiles en esa tienda? ¡Ve y compra diez palis de dátiles en esa tienda!"
Alguien le regaló a Gengis Kan un vaso de vidrio sin valor. Gengis Kan se volvió hacia sus hombres y dijo: "Ya que nos lo trajo intacto de una tierra lejana, denle 200 palis."
Cuando alguien le dijo a Gengis Kan: "Aquí hay un gran tesoro. Si cavas aquí, obtendrás una gran cantidad de riquezas," Gengis Kan le dijo al hombre: "Tenemos suficiente dinero para satisfacernos. Dejad que otros lo excaven y lo consuman. Ellos lo necesitan más que nosotros," y no tocó el tesoro.
Un hombre en el país de Gengis Kan decía: "Sé la ubicación de un tesoro, pero solo se la informaré al Kan." Los emires insistían en que les revelara la ubicación del tesoro, pero él no lo hizo. Cuando le contaron esto al Kan, el Kan llevó inmediatamente al hombre ante su presencia a caballo. Cuando el hombre entró, Gengis Kan le preguntó por la ubicación del tesoro. El hombre dijo: "Solo inventé esto como un truco para poder ver tu rostro." Al ver que el hombre cambió sus palabras, Gengis Kan se enojó y le dijo: "Has logrado tu propósito," y lo envió sano y salvo a su lugar. Sin embargo, no le dio nada.
Alguien le regaló a Gengis Kan una granada. Gengis Kan partió la granada y distribuyó sus semillas a los hombres en su asamblea y ordenó que se le diera al hombre palis igual al número de semillas. Luego recitó este poema:
"Así como la abundancia y la densidad de las semillas en esta granada, así los visitantes aumentan y se agolpan en la puerta de Gengis Kan."
Un incrédulo vino a Gengis Kan y dijo: "¡Oh Gengis Kan! Soñé con tu padre. Me dijo: 'Dile a mi hijo que mate a los musulmanes.'" Gengis Kan estaba algo inclinado hacia los musulmanes. Por eso se oponía al comportamiento de su familia en este sentido. Le preguntó al incrédulo que vino a él: "¿Sabes mongol?" El incrédulo dijo: "No, no sé." Gengis Kan le respondió: "Mientes porque mi padre no sabía otro idioma que no fuera mongol." Ordenó que decapitaran al incrédulo, salvando así a los musulmanes de su maldad.
Gengis Kan había capturado a tres personas a quienes había ordenado ejecutar según la ley. En ese momento, vio a una mujer llorando y dándose bofetadas en la cara por allí. Dijo: "¿Quién es esta? ¡Tráiganla!" Llevaron a la mujer ante su presencia. Ella comenzó a hablar:
- Uno de estos tres hombres es mi hijo, otro es mi hermano y otro es mi esposo.
- Oh mujer, elige solo a uno para que lo libere por tu causa.
- Otro esposo puede reemplazar a mi esposo. Otro hijo puede nacer en lugar de mi hijo. ¡Pero no puedo encontrar otro hermano en lugar de mi hermano!
Gengis Kan gustó de sus palabras y liberó a los tres por su causa.
Gengis Kan amaba mucho a los luchadores y corredores. Tenía muchos de ellos con él. Le dijeron que había un luchador en Jorasán. Lo trajo de Jorasán y derrotó a todos los luchadores con él. Gengis Kan le mostró generosidad y le dio regalos. También le dio a la hermosa hija de un emir. Esta chica se quedó con él por un tiempo. Pero el luchador no tuvo relaciones sexuales con ella. Un día, esta chica llegó a la ciudad de Ordu donde estaba Gengis Kan. Gengis Kan habló y bromeó con la chica y preguntó: "¿Cómo encontraste al árabe?" La chica dijo que su esposo no tuvo relaciones sexuales con ella. Gengis Kan se sorprendió. Trajo a su esposo y le preguntó sobre la situación. Él dijo: "¡Oh Kan! Gané estatus y ascendí en tu presencia gracias a la lucha. Si hubiera tenido relaciones sexuales con esta mujer, mi estatus y rango contigo habrían caído."
Gengis Kan le dijo: "No hay daño en eso," y llamó al primo del tío de la chica. Él también era un luchador famoso de Jorasán. Quiso que lucharan. Luego dijo: "Son parientes; no es correcto que luchen entre ustedes," y ordenó que se le diera una gran cantidad de dinero al luchador de Jorasán.
Cuando Gengis Kan enfermó y estaba agonizando, aconsejó a sus hijos que no se separaran y vivieran en unidad. Dio ejemplos. Primero, dio una flecha a uno de sus hijos y le dijo que la rompiera. Su hijo la rompió fácilmente. Luego les dio a todos un manojo de flechas. Intentaron romperlas, pero no pudieron. Les dijo: "Así es vuestra situación. Si os unís, os fortalecéis. Si os separáis y caéis en discordia, os volvéis débiles como esto."
Tenía algunos hijos varones y una hija. Los más famosos entre ellos son Yusa, Heryol, Batu, Berke y Türkcar. Cada uno tenía un cargo junto a Gengis Kan. Sus dominios continuaron hasta la época de Hülagü.
Después de esto, Juwaynī narró las guerras, calamidades, desastres y eventos durante la época de Gengis Kan con detalle, como también hemos explicado en secciones anteriores. Allah sabe mejor.