En la noche que une el sábado con el domingo, el sexto de Jumādā al-Ākhirah, el Emir Sayf al-Dīn Kutlubāghā al-Fāri, junto con sus soldados, estableció un campamento fuera de Dimashq entre Oesvere y Maydān al-Hāʾā para capturar a Emir Aḥmad b. Nāṣir, el hijo del sultán que había venido de Miṣr y estaba sitiando Kerek. Esperó en la cima de la colina y sitió a Emir Aḥmad, manteniendo el asedio hasta que el naʾib (deputy) de Dimashq partió hacia Ḥalab. Un día, antes de que la gente pudiera darse cuenta de lo que sucedía, al-Fāri llegó repentinamente con sus soldados y capturó a Emir Aḥmad, dándole el nombre de Nāṣir b. Nāṣir. Su hermano Malik Ashraf, usando la juventud de ʿAlāʾ al-Dīn al-Kūchak como pretexto, renunció a la bayʿah (juramento de fidelidad) que le habían hecho. El Atabeg Emir Sayf al-Dīn Koson an-Naʿīr también cometió injusticias contra los dos hijos del sultán y los hizo ahogar en la ciudad de Saʿīd, según se informó. Los encargados del ahogamiento fueron Malik Manṣūr Abū Bakr y Ramaḍān.
Emir Aḥmad se entristeció mucho por esta situación, diciendo que el Atabeg quería destruir esta dinastía y apoderarse del país para sí mismo. Todos se esforzaron por esta causa y los hijos de los maestros ofrecieron su bayʿah a Emir Aḥmad. Luego decidieron seguir al ejército y ayudar al naʾib de Ḥalab, Emir Sayf al-Dīn Tāshdamīr, y escribieron cartas a los emires para persuadirlos de unirse a su bando. Cuando llegaron fuera de Dimashq, los grandes emires, qāḍīs y administradores de Dimashq, como el gobernador de Berr, el gobernador de Dimashq, Ibn Samandar y otros, acudieron a ellos. Al amanecer, toda la población de Dimashq, desde los siete hasta los setenta años, fue a verlos. Los recibieron como lo hacían con la llegada de los sultanes y el regreso de los peregrinos, incluso mostrándoles mayor respeto. Los qāḍīs, los propietarios, los notables y los grandes administradores formaban parte de este grupo.
El Emir Sayf al-Dīn Kutlubāghā fue al consejo del naʾib del sultán, cargo para el que lo había nombrado Malik Nāṣir. A su derecha estaba el qāḍī shāfiʿī y a su izquierda el qāḍī ḥanafī. Todos los soldados rodeaban a Emir Sayf al-Dīn Kutlubāghā al-Fāri con sus lanzas, trompetas, flechas y estandartes, alabándolo con dua y colmándolo de elogios. Todos estaban extremadamente alegres y contentos, ondeando los estandartes del sultán y del califa. Algunos ignorantes maldecían al antiguo naʾib que se había ido a Ḥalab. Los soldados que habían venido de Miṣr entraron uno a uno junto a Kutlubāghā al-Fāri. Ese día fue un día de resurrección. Emir Fahreddīn Kutlubāghā al-Fāri se alojó en un lugar al este de Dimashq cerca del Khan Laçin. Ese mismo día envió un emirnāmah (decreto oficial) a los qāḍīs y al propietario. Tomó 500.000 dinares de los bienes de los huérfanos y de otros.
En compensación, les entregó un pueblo perteneciente a Bayt al-Māl (la tesorería pública). Este asunto fue registrado en el registro. Los emires restantes también vinieron desde Dimashq y se unieron a ellos. Tīmūr al-Sāqī Muqaddam, Ibn Karā Sungur, Ibn Kāmil, Ibn Muʿaẓẓam, Ibn Baladī y otros vinieron y ofrecieron su bayʿah a Malik al-Nāṣir b. Nāṣir. Sayf al-Dīn Kutlubāghā al-Fāri se quedó en el Khan Laçin. Los que se ganaban la vida con la artesanía regresaron a sus trabajos. El dieciséis de Jumādā al-ʾAwwal, martes por la mañana, se tocaron tambores de alegría en la fortaleza y se hizo un anuncio por la ciudad: “¡Su sultán es Malik al-Nāṣir Aḥmad b. Nāṣir Muḥammad b. Qalāwūn. Su naʾib es Sayf al-Dīn Kutlubāghā al-Fāri!” La gente se alegró mucho con esta noticia. El naʾib de Suğd y el naʾib de Baʿlabakk también vinieron y se unieron a las filas de Malik Nāṣir Aḥmad, ofreciendo su bayʿah. Pusieron a sus soldados y hombres bajo su mando.
El Emir Sayf al-Dīn Sanjar al-Jamakdār también vino al sultán Malik al-Nāṣir. Esta persona era el jefe del ala derecha en Dimashq. Había sido enviado en campaña por el antiguo naʾib de Dimashq, ʿAlāʾ al-Dīn Tanbūghā, pero se retrasó debido a una enfermedad. Cuando llegó Kutlubāghā al-Fāri, volvió a él y ofreció su bayʿah a Nāṣir b. Nāṣir. Luego el naʾib de Ḥamā, Ṭūghirdamīr, escribió una carta desde Miṣr a Malik Manṣūr informándole de su deseo de venir. Cuando Malik al-Nāṣir aceptó esta petición, el veinte de Jumādā al-Ākhirah, sábado, llegó a Dimashq con sus soldados con gran esplendor y pompa, trayendo su tesoro consigo.
El veintiocho de Jumādā al-Ākhirah, domingo antes del mediodía, ocurrió un eclipse solar. Al día siguiente, el naʾib de Ghazzah, Emir Aksungur, entró en Dimashq con cerca de 2.000 soldados y se unió al ejército de Kutlubāghā al-Fāri. Kutlubāghā y sus acompañantes se alegraron mucho. Así, el número de soldados superó los 5.000.
A principios de Rajab, un grupo de grandes comerciantes fue convocado a la presencia de Kutlubāghā al-Fāri. Kutlubāghā les solicitó bienes y dinero para fortalecer el ejército. La cantidad que pidió fue aproximadamente 1.000.000 de dirhams. Tenía un firmān (decreto imperial) del sultán Nāṣir b. Nāṣir que ordenaba la venta de las propiedades de Emir Sayf al-Dīn Koson, el Atabeg ʿAlāʾ al-Dīn al-Kūchak de Malik Ashraf, y del hijo de Nāṣir en Dimashq. Estas personas no habían dado su bayʿah. Algunos aconsejaron a Kutlubāghā al-Fāri vender las propiedades privadas de Koson a los comerciantes. Este consejo fue aceptado. También se propuso vender el pueblo de Dāwīh, valorado en 1.500.000 dinares. Esto se decidió. Después de dos o tres noches, Dios les concedió alivio y expansión. Cubrieron los costos con las propiedades de Koson.
Fāri y sus acompañantes, junto con los emires y soldados que se unieron a sus filas, continuaron residiendo en Sanīyat al-ʿUqāb. Emplearon a más de 1.000 arqueros de la región de Biqaʿ en su servicio. Los emires estaban a cargo de estos. Custodiaban las entradas de los caminos. Se acercaba el momento en que el Emir ʿAlāʾ al-Dīn Tanbūghā llegaría con soldados de Dimashq, Ḥalabīs y un grupo de Ṭarāblus. También habían comenzado los preparativos necesarios contra ellos. El primero de Rajab, se difundió la noticia de que Tanbūghā había llegado a Kastel y enviado exploradores que se encontraron con los exploradores de Kutlubāghā al-Fāri, pero no hubo batalla entre ellos. Alabado sea Allah.
Kutlubāghā al-Fāri envió aviso a los qāḍīs, a los representantes de los qāḍīs y a un grupo de fuqahāʾ (juristas) para que acudieran a él. Salieron de la ciudad para unirse a Kutlubāghā. El qāḍī shāfiʿī regresó en el camino. Cuando llegaron a Kutlubāghā, él les ordenó que hicieran el esfuerzo necesario para reconciliarlo con Tanbūghā. Les pidió que hicieran todo lo posible para lograr la paz, para que Tanbūghā se sometiera a él, entrara en su servicio y ofreciera bayʿah a Nāṣir b. Nāṣir. Inmediatamente se reunieron con Tanbūghā y presentaron las propuestas necesarias. Sin embargo, Tanbūghā rechazó todas sus ofertas y se negó a aceptar sus peticiones. El lunes cuatro de Rajab, a la hora de la oración de ʿaṣr, el mensajero de Kutlubāghā al-Fāri fue al superintendente de la ciudad y le ordenó cerrar las puertas de la ciudad. Las puertas se cerraron porque los soldados ya habían ido al frente y formado líneas de batalla. Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él volveremos).
Cuando ʿAlāʾ al-Dīn Tanbūghā supo que el ejército de Kutlubāghā estaba en Sanīyat al-ʿUqāb, rodeó la colina desde Muaysira y trajo a sus soldados desde allí. Sayf al-Dīn Kutlubāghā al-Fāri dirigió a sus soldados hacia él y se interpuso en su camino, impidiéndole entrar en la ciudad. La gente se puso muy inquieta por esta situación. Los pasajes y bazares se cerraron. La gente se asustaba mutuamente por temor a saqueos. El superintendente de la ciudad, Emir Nāṣir al-Dīn b. Bakbāshī, sus hijos, sus naʾibs y hombres tomaron medidas y patrullaron la ciudad. La gente encontró calma y oró por él. Al acercarse la noche, se abrió la puerta de Jābiyya para permitir la entrada de personas de la ciudad. Se dice que se produjo una gran aglomeración en la puerta. Los soldados estaban muy enojados con la gente esa noche. Esa noche fue el comienzo del año del calendario cristiano. Los musulmanes pasaron la noche tristes y afligidos debido al conflicto entre los soldados. A la mañana siguiente, todas las demás puertas de la ciudad, excepto Jābiyya, permanecieron cerradas. La situación se mantuvo como antes. Esa noche, los dos ejércitos se enfrentaron. Tanbūghā y sus emires celebraron una reunión. Los emires de Dimashq y sus soldados acordaron no luchar contra los musulmanes ni desenvainar la espada contra Kutlubāghā al-Fāri y sus hombres. Los qāḍīs de Dimashq también fueron repetidamente a ʿAlāʾ al-Dīn Tanbūghā para buscar la paz. Sin embargo, él se negó a hacer la paz y persistió en su obstinación. En verdad, el Altísimo Allah, libre de deficiencias, sabe mejor.