El día veintiocho del mes de Rabīʿ al-Awwal, surgió una disputa entre los soldados de Damasco y el emir Seyfeddin Olcayboğa, el naʾib de Trípoli, quien había venido a Damasco la noche del jueves para arrestar al emir Seyfeddin ʿIrġūn Shāh y que lo mató la noche del viernes. Comenzó a residir en el Meydān-ı Aḥdar. Emir Seyfeddin se apoderó de los bienes y pertenencias de ʿIrġūn Shāh. Los grandes emires protestaron su acción. Solicitaron que los bienes fueran enviados a la fortaleza del sultán, pero al negarse, se preocuparon y sospecharon de su situación. Dudaron de la carta que él afirmaba haber traído del sultán ordenando arrestar y matar a ʿIrġūn Shāh. Poniéndose sus uniformes y armándose, tomaron posiciones bajo la fortaleza y en las puertas de la ciudad, mientras él también se preparaba con menos de cien hombres.
Según una narración, los hombres a su alrededor eran entre setenta, ochenta o noventa, y atacaron a sus soldados como si se suicidaran. También comenzaron a defenderse como si fueran inocentes. En realidad, no tenían ningún fermán que les autorizara matar o luchar contra nadie. Por eso, la mayoría fue derrotada y huyó. Debido a esto, un grupo de soldados e incluso algunos comandantes principales, uno de ellos Emir al-Kabīr Seyfeddin Olcayboğa al-ʿAdilī, se adelantaron; le cortaron la mano y tenía alrededor de noventa años. Algunos otros soldados y sirvientes también fueron asesinados. Finalmente, Olcayboğa al-Muẓaffarī eligió los caballos que quiso del establo del asesinado ʿIrġūn Shāh y regresó avergonzado hacia la zona de Mizze. Sin embargo, también llevaba consigo los bienes y pertenencias de ʿIrġūn Shāh. Continuó su camino.
Ninguno de los soldados de Damasco lo persiguió. Con él estaban el ḥājib y Emir Fahreddin Iyās, quien había sido naʾib de Alepo el año anterior. Fueron juntos con sus soldados
a Trípoli.
Mientras tanto, los ʿumara de Damasco escribieron una carta al sultán informándole de los acontecimientos. El correo llegó después y reportó que el sultán no tenía conocimiento de lo ocurrido y que la carta traída por Emir Seyfeddin Olcayboğa era falsa. Se emitió una orden para que los 4,000 soldados del ejército de Damasco se movilizaran para capturarlo, y el naʾib de Suğd fue nombrado comandante de estas tropas. Partieron en los primeros diez días del mes de Rabīʿ al-Ākhir. El sexto de Rabīʿ al-Ākhir, miércoles, los soldados partieron para capturar y luchar contra Seyfeddin Olcayboğa al-ʿAdilī. Seyfeddin Olcayboğa era un emir de 1,000 soldados. El séptimo de Rabīʿ al-Ākhir, jueves por la noche, se anunció en Damasco que los soldados restantes debían movilizarse al amanecer, y los soldados se movieron rápidamente por la mañana. Emir Badr al-Dīn al-Ḥāḍir fue nombrado como naʾib en lugar del original y asumió el control de la administración en el Palacio Dār al-Saʿāda como los otros naʾibs. El dieciséis de Rabīʿ al-Ākhir, sábado por la noche, esta unidad militar capturó a Seyfeddin Olcayboğa al-Muẓaffarī y lo llevó a Damasco en estado vergonzoso y despreciable. De igual manera, Emir Fahreddin Iyās al-Ḥājib fue llevado como prisionero. Fueron humillados y conducidos por el puente frente a la mansión Dār al-Saʿāda en Bab al-Naṣr y encarcelados en la fortaleza. En ese momento, también estaba presente el naʾib Emir Badr al-Dīn al-Ḥāḍir. La gente se alegró mucho por esta situación. Alabado y agradecido sea Allah.
El dieciocho de Rabīʿ al-Ākhir, lunes, estos dos fueron sacados de la fortaleza y llevados a Sukūl al-Khayl, donde fueron asesinados en presencia de los soldados y sus cuerpos colgados de un árbol para que el público los viera. Después de permanecer allí varios días, fueron bajados y enterrados en el cementerio musulmán.
A principios del mes de Jamāzī al-Ākhir, la mayoría de la gente se alegró por la muerte del naʾib de Alepo, Seyfeddin Kutlu Shāh, porque había gobernado muy mal en la ciudad de Ḥamā durante la peste. Se dice que, incluso si una persona fallecida tenía un hijo varón u otros herederos, él se apoderaba de las herencias y confiscaba abiertamente las propiedades de la gente. Por eso acumuló una gran riqueza. Tras la muerte de ʿIrġūn Shāh, Emir Seyfeddin Oraktiye, quien fue nombrado naʾib de Ḍīk, fue trasladado a la naʾib de Alepo. La gente salió a recibirlo. Permaneció en Alepo por poco tiempo y luego murió, y las riquezas que había acumulado no le sirvieron ni en este mundo ni en el más allá.
El once de Jamāzī al-Ākhir, jueves, Emir Seyfeddin ʿAyṭmīsh al-Naṣrī llegó desde Egipto a Damasco como naʾib. Como de costumbre, iba precedido por sus soldados. Besó el umbral, se ciñó un cinturón y desenvainó una espada. Allí le entregaron su fermán y patente. Luego, como es costumbre para los naʾibs, se colocó junto a la unidad ceremonial. Después regresó al Palacio Dār al-Saʿāda y asumió el control de la administración. La gente se alegró por su nombramiento en Damasco. Era apuesto y bien formado. La ciudad de Damasco había estado sin un naʾib adecuado durante dos meses y medio. El día que entró en la ciudad, cuatro de los comandantes de tabīlhāna fueron encarcelados. Estos emires, que habían apoyado a Olcayboğa al-Muẓaffarī contra el naʾib de Damasco ʿIrġūn Shāh y colaborado con él, eran descendientes de la familia de Abū Bakr. El quince de Jamāzī al-Ākhir, sábado, debido al nombramiento del sultán, el fermán y la hilʿa enviados desde Egipto a Damasco, el qāḍī Najm al-Dīn b. Qāḍī ʿImād al-Dīn al-Tarsūsī al-Ḥanafī comenzó a dictar sentencias.
El dieciséis de Jamāzī al-Ākhir, martes, se logró la paz entre el kadī al-quḍāt Takīyy al-Dīn al-Subkī y el Shaykh Shams al-Dīn b. Qayyim al-Jawziyya en el jardín del kadī al-quḍāt a través del emir Seyfeddin b. Faḍl Malik al-ʿArab. Takīyy al-Dīn estaba enojado con Shams al-Dīn b. Qayyim por emitir muchas fatwas sobre el tema del divorcio.
El veintiséis de Jamāzī al-Ākhir, viernes, el cuerpo de Emir Seyfeddin ʿIrġūn Shāh fue trasladado del Cementerio Ṣūfī a la tumba que había mandado construir bajo la tarīma (palacio). Se comenzó la construcción de la tumba y, antes de eso, de la mezquita, porque él fue asesinado por Olcayboğa al-Muẓaffarī antes de terminarlas. Cuando lo estrangularon y mataron, fue enterrado de noche cerca de la tumba del Shaykh Takīyy al-Dīn b. Ṣalāḥ en el Cementerio Ṣūfī. Más tarde esa misma noche fue trasladado a su tumba.
El diecinueve de Rajab, sábado, los muecines hicieron el adhan una hora antes del alba. La gente rezó sus oraciones en la Mezquita de los Omeyas según el orden de los imames como de costumbre. Pero luego, al ver que aún no había entrado el tiempo, el khatīb hizo repetir la oración del fajr después de que todos los imames la hubieran dirigido. Esto fue una situación sin precedentes.
El ocho de Shaʿbān, jueves, el kadī al-quḍāt ʿAlāʾ al-Dīn b. Munsā al-Ḥanbalī falleció en Mismariye. La oración funeraria se realizó al mediodía en la Mezquita de los Omeyas. Luego se realizó fuera de Bab al-Naṣr y fue enterrado en el Cementerio Qāsyūn. Que Allah tenga misericordia de él.
El primer lunes de Ramaḍān, por la mañana, Shaykh Jamāl al-Dīn al-Mardāwī fue llamado desde la Madrasa Ṣāliḥiyya al Palacio Dār al-Saʿāda. Unos días antes, se había firmado y enviado a Damasco un fermán que lo nombraba kadī de su propia madhhab. Con motivo de esto, se le iba a vestir con la hilʿa en presencia del naʾib y otros kadīs de madhhab. Quisieron vestirlo y le ofrecieron el cargo, pero él se negó. Insistieron, pero él persistió en su negativa. Enfadado, salió del palacio y fue a Ṣāliḥiyya. Por esto, la gente comenzó a respetarlo más. Ese día, los otros kadīs permanecieron en el Palacio Dār al-Saʿāda. Por la tarde, le enviaron a llamar de nuevo. Vino de Ṣāliḥiyya al palacio. Insistieron, y finalmente aceptó el cargo. Se puso la hilʿa y fue a la mezquita. Después de la oración de ʿAṣr, se leyó allí el fermán de nombramiento. Los kadīs se reunieron a su alrededor. La gente lo felicitó. Como era piadoso, casto, virtuoso y confiable, se alegraron mucho por su nombramiento. Unos días después, el faqīh Shams al-Dīn Muḥammad b. Muflih al-Ḥanbalī dictó sentencia en nombre del kadī al-quḍāt Jamāl al-Dīn al-Mardāwī al-Maqdisī. Ibn Muflih era yerno del kadī al-quḍāt Jamāl al-Dīn.
Después del veinte de Dhū al-Qaʿda, el faqīh, imām, muḥaddith y erudito útil Amīn al-Dīn al-ʿIjī al-Mālikī fue nombrado sheikh del Dār al-Ḥadīth en la Madrasa Nāṣinyat al-Jawwāniyya. Este cargo le fue transferido por el delegado del Bayt al-Māl Ṣadr Amīn al-Dīn b. Kalānīsī. Cuando fue nombrado sheikh, muchos dignatarios estatales y miembros de la clase notable estuvieron presentes en su primera lección.
A finales de este año, se completó la construcción de la tumba de Emir Seyfeddin ʿIrġūn Shāh bajo la tarīma (palacio). Esta persona había sido en su tiempo naʾib del sultán en Damasco. También se completó la construcción de la mezquita frente a la tumba. La gente rezó allí. Antes era una mezquita pequeña, pero fue ampliada y renovada hasta convertirse en una gran mezquita. Que Allah acepte esta obra de bien. Aquí termina nuestro relato.