Muslim y Bayhaqī, a través de Dawud b. Abī Hind, transmiten de Ibn ʿAbbās la siguiente narración: Un hombre llamado Dimad, de la tribu Azd Shanūʾa, llegó a La Meca. Era conocido por curar enfermedades del viento. Había escuchado que los necios de La Meca decían: 'Muhammad está loco.' Este hombre pensó: 'Quizá Allah lo cure por medio de mí.' Dimad relata:
"Cuando encontré a Muhammad en La Meca, le dije: 'Curo a los que padecen enfermedades del viento. Allah concede la curación a quien Él quiere por medio de mis manos. Tú también, ven a mí.' Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) me respondió: 'La alabanza pertenece a Allah. Le alabamos y buscamos Su ayuda. A quien Allah guía, nadie puede extraviar; y a quien Él extravía, nadie puede guiar. Doy testimonio de que no hay divinidad sino Allah, Él es Uno y no tiene copartícipe.' Repitió estas palabras tres veces. Entonces le dije: 'Por Allah, he escuchado las palabras de adivinos, magos y poetas, pero nunca he oído palabras como las tuyas. Dame tu mano para que te preste juramento de fidelidad en el islam.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dio la mano y realizaron el juramento. Durante el juramento, preguntó: '¿Esto es para ti y también para tu gente?' Él respondió: 'Sí, también para mi gente.'
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había enviado una partida para reconocimiento. Esta partida también pasó por la tribu de Dimad. El comandante de la partida preguntó a los soldados: '¿Habéis tomado algo de esta tribu?' Uno de los soldados dijo: 'Capturé un camello que pastaba al mediodía.' El comandante dijo: 'Devolvedles el camello, pues son de la tribu de Dimad.' Según otra narración, Dimad le había dicho: 'Repite estas palabras para mí, pues han alcanzado el océano inmenso.'
Abū Nuʿaym, en su obra "Dalāʾil al-Nubuwwa", habla extensamente sobre la conversión al islam de los principales miembros de esta tribu. Que Allah tenga misericordia de él y le conceda recompensa.
Ibn Isḥāq, después de enumerar los nombres de los primeros Compañeros (ṣaḥāba) que abrazaron el islam, dice: Después de estos, Abū ʿUbayda, Abū Salama, Arqam b. Abī al-Arqam, ʿUthmān b. Maẓʿūn, ʿUbayda b. al-Ḥārith, Saʿīd b. Zayd y su esposa
Fāṭima, hija de Khaṭṭāb, se hicieron musulmanes. La hija de Abū Bakr, Asmāʾ (aunque era joven), ʿĀʾisha, Qudāma b. Maẓʿūn, ʿAbdullāh b. Maẓʿūn, Khabbāb b. al-Aratt, ʿUmayr b. Abī Waqqāṣ, ʿAbdullāh b. Masʿūd, Masʿūd b. Qārī, Salīt b. ʿAmr, Ayyāsh b. Abī Rabīʿa y su esposa Asmāʾ bint Salama b. Muharriba al-Tamīmiyya, Hunays b. Ḥudhāfa, ʿĀmir b. Rabīʿa, ʿAbdullāh b. Jaḥsh, Abū Aḥmad b. Jaḥsh, Jaʿfar b. Abī Ṭālib y su esposa Asmāʾ bint ʿUmays, Ḥāṭib b. Ḥārith y su esposa Fāṭima bint Mujallil, Khaṭṭāb b. Ḥārith y su esposa Fukayha bint Yasār, Maʿmar b. Ḥārith b. Maʿmar al-Jumaḥī, Saʿīd b. ʿUthmān b. Maẓʿūn, Muṭṭalib b. Azhar b. ʿAbd Manāf y su esposa Ramla bint Abī ʿAwf b. Subayra b. Saʿīd b. Sahm, Nahham (cuyo nombre es Nuʿaym b. ʿAbdullāh b. Asid), ʿĀmir b. Fuhayra (liberto de Abū Bakr), Khālid b. Saʿīd, Umayna bint Khalaf b. Asʿad b. ʿĀmir b. Bayāḍa (ella era de los Khuzāʿa), Ḥāṭib b. ʿAmr b. ʿAbd Shams, Abū Ḥudhayfa b. ʿUtba b. Rabīʿa, Wāqid b. ʿAbdullāh b. Arīn b. Thalaba al-Tamīmī (estos eran aliados de los Banū ʿAdī), Khālid b. Bukayr, ʿĀmir b. Bukayr, Aqīl b. Bukayr, Iyā b. Bukayr b. ʿAbd Yalīl b. Nāshib b. Ghayra (de los Banū Layth; el nombre de Aqīl también era Ghāfil, pero el Mensajero de Dios le dio el nombre de Aqīl; estos eran aliados de los Banū ʿAdī Kaʿb), ʿAmmār b. Yāsir y Suhayb b. Sinān se hicieron musulmanes.
Después de estos, hombres y mujeres de entre la gente ingresaron al islam en grupos. Para entonces, el islam se había manifestado abiertamente en La Meca y todos habían comenzado a hablar de ello.
Ibn Isḥāq dijo: Tres años después del inicio de la misión, Allah, Exaltado sea, ordenó a Su Mensajero proclamar los mandatos que le había dado y soportar con paciencia el daño de los politeístas. Los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios, cuando querían realizar la oración, iban a los barrios y ocultaban su oración de su gente. En una ocasión, Saʿd b. Abī Waqqāṣ, junto con algunos otros, estaba orando en un barrio apartado de La Meca cuando algunos politeístas los vieron, comenzaron a censurarlos y protestar, y luego se produjo una pelea. Saʿd golpeó a uno de los politeístas en la cabeza con una quijada de camello, hiriéndolo. Así, la primera sangre fue derramada en la causa del islam. Según el "Maghāzī" de al-Umayyī, el politeísta cuya cabeza fue herida era ʿAbdullāh b. Ḥaṭal—que Allah lo maldiga.