Existe desacuerdo respecto al nombre de Abū Hurayra tanto en la época preislámica (yāhiliyya) como en la islámica, así como respecto al nombre de su padre. Se han propuesto diversas opiniones al respecto, y en nuestro libro "Takmīl" hemos transmitido la mayoría de estos nombres. Ibn ʿAsākir también lo recoge en su historia. Según la narración más conocida, el nombre de Abū Hurayra era ʿAbd al-Raḥmān b. Ṣakhr. Tras pertenecer a la tribu Azd, era de la tribu Daws. Según otra narración, en la época de la yāhiliyya su nombre era ʿAbd al-Shams. También existen algunos relatos débiles que afirman que su nombre era ʿAbd al-Nahīm o ʿAbd Ghanem. Se le llamaba con la kunya Abū al-Aswad. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dio el nombre de ʿAbdullāh. Hay también una narración según la cual le dio el nombre de ʿAbd al-Raḥmān. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también le dio la kunya de Abū Hurayra. Según la narración, él dijo: "Vi un gato salvaje y tomé a sus crías conmigo. Mi padre me preguntó: '¿Qué es eso que tienes en el regazo?' Respondí que era un gatito. Entonces mi padre me dijo: 'Tú eres Abū Hurayra', es decir, 'el padre del gatito'."
Según un hadiz auténtico, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo llamó "Abāhirr". También está establecido que lo llamó "Abū Hurayra".
Muḥammad b. Saʿd, Ibn al-Kalbī y al-Ṭabarānī dijeron: El nombre de la madre de Abū Hurayra era Maymūna bint Ṣafīḥ b. Ḥāris b. Abī Saʿd b. Hibba b. Saʿd b. Thalaba. Esta mujer se hizo musulmana y murió como musulmana.
Abū Hurayra transmitió muchas bellas palabras y hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Era uno de los memorizadores entre los Compañeros (ṣaḥāba). Narró hadices de Abū Bakr, ʿUmar, Ubayy b. Kaʿb, Usāma b. Zayd, Naḍra b. Abī Naḍra, Faḍl b. ʿAbbās y la madre de los creyentes ʿĀʾisha. Muchos sabios también narraron hadices de él. En nuestra obra "Takmīl" hemos listado estas transmisiones en orden alfabético. Nuestro shaykh lo relata así en su obra "Tanzīh".
Al-Bujārī dijo: Ochocientos o más sabios entre los Compañeros (ṣaḥāba) y los Sucesores (tābiʿūn) transmitieron hadices de Abū Hurayra.
ʿAmr b. ʿAlī al-Fallās dijo: "Abū Hurayra vino y se estableció en Medina y se hizo musulmán en el año de Jaybar."
Al-Wāqidī dijo: "Abū Hurayra tenía una casa en Dhū al-Ḥulayfa." Según otros, Abū Hurayra era un hombre de tez oscura y hombros anchos, con los dientes frontales juntos.
Abū Dāwūd al-Tayālisī transmitió de Abū ʿĀliyā que:
"Cuando Abū Hurayra se hizo musulmán, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó: — '¿De quién eres?' Él respondió que era de la tribu Daws. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) puso su mano sobre su frente y dijo: 'No pensaba que hubiera un hombre bueno entre la tribu Daws.'"
Al-Zuhrī transmitió que Abū Hurayra dijo: "Participé en la expedición de Jaybar con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)."
ʿAbd al-Razzāq transmitió que Abū Hurayra dijo: "Llegué el día de Jaybar después de que los musulmanes hubieran terminado la batalla."
Yaʿqūb b. Sufyān transmitió que Abū Hurayra dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de Medina (hacia Jaybar) y dejó a Sibaʿ b. ʿUrfuta como su representante en Medina. Cuando llegué a Medina, ya se habían ido. Recé la oración del alba detrás de Sibaʿ. En la primera rakʿa recitó la sura Maryam y en la segunda la sura al-Muṭaffifīn. Cuando recitó la sura al-Muṭaffifīn, pensé para mí: ¡Ay del padre de fulano! En la tierra de Azd, un hombre usaba dos medidas en el comercio: una medida completa para comprar y una deficiente para vender a otros."
Según una narración establecida en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, la noche antes de encontrarse con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Abū Hurayra perdió un esclavo. Entonces recitó el siguiente poema:
"¡Qué larga y ardua es esta noche!
Parece una noche que regresa de la tierra de la incredulidad."
Cuando Abū Hurayra fue a él, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Aquí está tu esclavo." Al ver a su esclavo, respondió: "Él ha sido liberado por la complacencia del Altísimo Allah." Tras hacerse musulmán, permaneció junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), sin apartarse de él ni en la paz ni en el viaje. Era muy ansioso por escuchar hadices de él y se esforzaba mucho por aprender conocimientos religiosos de él. Permanecía con él a cambio de comida.
Un día, mientras Abū Hurayra caminaba con una camisa de lino, estuvo a punto de caer y se dijo a sí mismo: "Abū Hurayra, estás a punto de caer mientras llevas una camisa de lino. Entre el púlpito y la cámara de la felicidad, sentí que iba a caerme por el hambre y me desplomé. Alguien que pasaba dijo: 'Se ha vuelto loco.' Pero yo no estaba loco; actuaba así por el hambre. Por Allah, fuera de quien no hay otro dios, apoyaba mi estómago en el suelo por el hambre y ataba una piedra a mi vientre por el hambre. Aunque sabía mejor, recitaba un verso a alguien y le preguntaba si me había equivocado, esperando que me llevara a su casa y me diera de comer."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Yazīd b. ʿAbd al-Raḥmān b. Azīna al-Sāhimī al-Aʿmā que Abū Hurayra dijo: "Por Allah, todo creyente que Allah ha creado que me oiga o me vea, ciertamente me amará." El transmisor Yazīd b. ʿAbd al-Raḥmān dijo: Le pregunté:
- ¿Cómo sabes esto, oh Abū Hurayra?
- Mi madre era una mujer politeísta. Solía invitarla al Islam, pero no respondía. Un día la invité de nuevo y dijo cosas sobre el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que no me gustaron. Fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llorando y le dije:
- ¡Oh Mensajero de Allah! Invito a mi madre al Islam, pero no responde. Hoy la invité de nuevo y dijo cosas sobre ti que no me gustaron. Ruega a Allah que conceda la guía (hudā) a la madre de Abū Hurayra.
Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó: "¡Oh Allah, concede la guía (hudā) a la madre de Abū Hurayra!" Tras esta súplica, salí corriendo para dar la buena noticia a mi madre. Cuando llegué a la puerta, la encontré cerrada. Oí pasos dentro. Mi madre dijo: "¡Oh Abū Hurayra! Realmente es como tú dices." Luego abrió la puerta, se había vestido y apresuradamente cubrió su cabeza diciendo: "Atestiguo que no hay dios sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero." Tan pronto como oí esto, regresé al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), esta vez llorando de alegría, y le dije:
- ¡Oh Mensajero de Allah, alégrate! Allah ha respondido a tu súplica y ha concedido la guía (hudā) a la madre de Abū Hurayra. Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah que me haga a mí y a mi madre amados por Sus siervos creyentes y que ellos nos amen a nosotros. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó: "¡Oh Allah, haz que este siervo Tuyo y su madre sean amados por Tus siervos creyentes y haz que ellos los amen a ellos."
Todo siervo creyente que Allah ha creado que oiga mi nombre o me vea a mí o a mi madre, ciertamente nos amará." Este hadiz es una de las pruebas de la profecía, pues Abū Hurayra ha sido hecho amado por toda la gente. Allah ha difundido su nombre. Los viernes, en cada país y mezquita, durante el sermón, se recita ante la congregación el hadiz que transmitió sobre no hablar durante el sermón. Esto es un decreto de Allah, por el cual su nombre se ha difundido por todas partes. Esto es el decreto del Altísimo, Poderoso y Omnisciente Allah, por lo que la gente lo ama. Que Allah esté complacido con él.
Hishām b. ʿAmmār transmitió de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Yo soy sólo Muḥammad, un ser humano. Me enojo como se enoja un ser humano. (¡Oh Señor mío!), he tomado una palabra de Ti y deseo que la cumplas. Si he dañado, insultado o golpeado a un musulmán, haz que esto sea un medio de acercamiento a Ti para esa persona en el Día de la Resurrección."
Abū Hurayra dijo: "Un día, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) levantó mi látigo para golpearme; ojalá me hubiera golpeado. Si lo hubiera hecho, habría sido mejor para mí que poseer ganado de pelo rojo. Habría esperado que, por ese golpe, fuera un creyente y que Allah aceptara la súplica que hizo a Allah."
Ibn Abī Dhib transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Dije:
- ¡Oh Mensajero de Allah! Escucho muchos hadices de ti, pero los olvido.
- Extiende tu manto en el suelo.
Extendí mi manto. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Recoge tu manto. Lo recogí. Después de eso, nunca olvidé ningún hadiz."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj que Abū Hurayra dijo: "Ustedes afirman que Abū Hurayra narra muchos hadices. Por Allah, yo era un hombre pobre. Acompañaba al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por comida. Los muhājirūn estaban ocupados comerciando en el mercado y los anṣār administrando sus propiedades. Un día, estuve presente en la asamblea del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él dijo:
- Quien extienda su manto hasta que termine mi discurso, luego lo recoja, no olvidará nada de lo que escuche de mí en adelante.
Ante esto, me quité el manto y lo extendí. Cuando terminó de hablar, lo recogí. Por Allah, en cuya mano está mi alma, nunca olvidé nada de lo que escuché del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) después de eso."
Se dice que este hadiz se refiere al discurso que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba dando en ese momento, es decir, Abū Hurayra no olvidó ninguna de las palabras de ese discurso en particular. Sin embargo, en otros momentos y lugares, Abū Hurayra sí olvidó algunas palabras del Profeta, como se menciona claramente en narraciones auténticas. Por ejemplo, Abū Hurayra olvidó los hadices: "No hay contagio ni mal agüero por sí mismos" y "No acerquéis un camello sano a uno enfermo." Según otra narración, la súplica mencionada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se refería a la transmisión de todos los hadices por parte de Abū Hurayra. Allah sabe mejor.
Al-Darāwardī transmitió de Saʿīd al-Maqburī que Abū Hurayra dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
'¡Oh Mensajero de Dios, quién será la persona más feliz por tu intercesión en el Día de la Resurrección?'
- Oh Abū Hurayra, sabía que nadie me haría esta pregunta antes que tú, porque eres muy ansioso por el conocimiento y te preocupas por la gente. La persona más feliz por mi intercesión en el Día de la Resurrección será quien diga 'lā ilāha illā Allāh' sinceramente y con ikhlas (sinceridad) de corazón."
Ibn Abī Dhib transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Memoricé dos recipientes de conocimiento del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Uno lo he difundido entre la gente, pero si difundiera el otro, me cortarían la garganta."
El recipiente que Abū Hurayra no reveló se refería a tribulaciones y guerras. Era el recipiente de los conflictos y luchas entre la gente, de futuras disputas, desacuerdos y peleas. Si lo hubiera revelado antes de tiempo, la mayoría de la gente lo habría negado inmediatamente y rechazado el verdadero informe que transmitiría. Como él mismo dijo: "Si les hubiera dicho de antemano que matarían a su imām y se golpearían con espadas, no me habrían creído." Muchos grupos y facciones con innovaciones falsas y prácticas corruptas se han apoyado en este hadiz, atribuyendo sus malas acciones y disturbios al recipiente no revelado de Abū Hurayra. Creían que su propio camino estaba incluido en el recipiente no revelado. Todos los que están en un camino falso —a pesar de sus afirmaciones contradictorias— lo afirman. Todos mienten. Como Abū Hurayra no lo reveló, ¿quién después de él podría tener conocimiento de ello? En cuanto al recipiente que contenía tribulaciones, guerras y conflictos, Abū Hurayra y otros Compañeros (ṣaḥāba) lo revelaron posteriormente, como hemos explicado en nuestro libro "al-Fitan wa Maʿālim".
Ḥamrāʾ b. Zayd transmitió de Abū Zuʿayziʿa, el escriba de Marwān b. Ḥakam, que Marwān llamó a Abū Hurayra y lo sentó detrás del trono. Marwān comenzó a hacer preguntas y yo anotaba las respuestas. Esto continuó hasta el final del año. Luego lo llamó de nuevo y lo sentó detrás de una cortina. Comenzó a preguntarle sobre lo que yo había escrito, y Abū Hurayra no añadió ni omitió nada, ni adelantó ni retrasó nada.
Abū Bakr b. ʿAyyāsh y otros transmitieron de Abū Ṣāliḥ que:
"Abū Hurayra, aunque no era el más virtuoso ni el más sobresaliente entre los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), tenía la memoria más fuerte entre ellos."
Rabīʿ transmitió que al-Shāfiʿī dijo: "Abū Hurayra tenía la memoria más fuerte entre los transmisores de hadices de su tiempo."
Abū al-Qāsim al-Baghawī transmitió de Makhūl que: "La gente se reunió una noche bajo una de las cúpulas de Muʿāwiya. Abū Hurayra se levantó y narró hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hasta el amanecer."
Sufyān b. ʿUyayna transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Entre los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), nadie narró más hadices que yo, excepto ʿAbdullāh b. ʿUmar. Él escribía, pero yo no escribía."
Abū Zurʿa al-Dimashqī transmitió de Sāʾib b. Yazīd que oyó a ʿUmar b. al-Khaṭṭāb decir a Abū Hurayra: "O dejas de narrar hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), o te exilio a la tierra de Daws."
ʿUmar b. al-Khaṭṭāb también dijo a Kaʿb al-Aḥbār: "Deja de narrar hadices sobre los pueblos anteriores, o te exilio a la tierra de los monos."
ʿUmar tomó tales medidas porque temía que algunas personas pudieran fabricar hadices, o que los hadices no se transmitieran adecuadamente, o que se transmitieran hadices sobre dispensas (rukhsas). Cuando una persona narra muchos hadices, pueden ocurrir errores y equivocaciones, y quienes los escuchan pueden transmitir esos errores a otros. Sin embargo, narraciones posteriores indican que ʿUmar finalmente permitió a Abū Hurayra narrar hadices.
Musaddad transmitió que Abū Hurayra dijo: "Cuando ʿUmar oyó que yo narraba hadices, me mandó llamar. Fui a él. Me preguntó:
- Tal día, en la casa de tal persona, cuando estabas con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), ¿estabas presente con nosotros?
- Sí, lo sé, pero ¿por qué preguntas?
- Dime tú por qué pregunto.
- El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo ese día: 'Quien me atribuya una mentira deliberadamente, que prepare su lugar en el Fuego.'
- Bien, entonces ve y narra hadices."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió del padre de ʿĀṣim, Kulayb, que oyó a Abū Hurayra comenzar su narración así: El Mensajero de Dios, cuya palabra es verdadera y confirmada, dijo: Quien me atribuya una mentira deliberadamente, que prepare su lugar en el Fuego."
Ibn Wahb transmitió que Abū Hurayra dijo: "Narro hadices tales que, si los hubiera narrado en tiempos de ʿUmar o en su presencia, él me habría golpeado la cabeza."
Ṣāliḥ b. Abī al-Akhdar transmitió que Abū Hurayra dijo: "Hasta que ʿUmar murió, no decíamos: 'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo.'"
Muḥammad b. Yaḥyā al-Zuhalī transmitió de al-Zuhrī que ʿUmar dijo: "Narrad pocos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) excepto aquellos que se practican (maʿmūl bih)." Entonces Abū Hurayra solía decir: ¿Podría haberles narrado estos hadices mientras ʿUmar estaba vivo? Por Allah, si se los hubiera narrado mientras él vivía, sé con certeza que me habrían azotado la espalda."
ʿUmar dijo a los musulmanes: "Ocupáos del Corán, pues el Corán es la palabra de Allah." Por esta razón, cuando ʿUmar envió a Abū Mūsā a Irak, le dijo: "Vas a un pueblo cuyas mezquitas resuenan con el zumbido de abejas por la recitación del Corán. Déjalos a su aire. Que reciten el Corán. No los ocupes con hadices. Yo te ayudaré en esto."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ibn ʿUmar que: Visité a Abū Hurayra. Narró el siguiente hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): "Quien sigue un funeral y reza por él, tiene una qirāṭ de recompensa. Si está presente en el entierro, tiene dos qirāṭs de recompensa. Un qirāṭ es mayor que el monte Uhud." Le dije a Abū Hurayra: "¡Oh Abū Hirr! Ten cuidado, ¿qué estás narrando del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)?" Abū Hurayra se levantó y me llevó a ʿĀʾisha. Le dijo: "¡Oh madre de los creyentes! Por Allah, ¿oíste al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'Quien sigue un funeral y reza por él, tiene una qirāṭ de recompensa. Si está presente en el entierro, tiene dos qirāṭs de recompensa.'" ʿĀʾisha respondió: "Por Allah, sí, lo oí." Entonces Abū Hurayra dijo: "Plantar árboles en el valle o comerciar en el mercado no me apartó del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Sólo quería una palabra que me enseñara o un bocado que me diera de comer."
Le dije: "¡Oh Abū Hirr, tú estabas más tiempo con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que nosotros, y conoces sus hadices mejor que nosotros."
Al-Wāqidī transmitió de Nāfiʿ, padre de ʿAbdullāh, que: "Estaba con Ibn ʿUmar en el funeral de Abū Hurayra. Caminaba delante del funeral, rezaba mucho por él y decía: 'Abū Hurayra fue de los que memorizaban hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y los transmitían a los musulmanes.'"
Se narra que ʿĀʾisha interpretó la mayoría de los hadices transmitidos por Abū Hurayra y afirmó que algunos contenían errores. Según una narración auténtica, ʿĀʾisha reprochó a Abū Hurayra por narrar muchos hadices a la vez.
Abū al-Qāsim al-Baghawī transmitió que ʿĀʾisha dijo a Abū Hurayra:
"¡Oh Abū Hurayra! Narras muchos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)."
- Por Allah, siempre estaba con él. Cosas como aplicarse kohl o henna no me apartaban de él. Tú consideras excesivo el número de hadices que narro. Eso es porque estabas ocupada aplicándote kohl y henna."
- Puede ser."
Abū Yaʿlā transmitió de Abū Rāfiʿ que: "Un hombre de Quraysh vino a Abū Hurayra con una prenda lujosa y le dijo:
- ¡Oh Abū Hurayra! Narras muchos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). ¿Has oído algo de él sobre esta prenda mía?
- Por Allah, nos molestáis. Si no fuera por el pacto que Allah tomó de la Gente del Libro: 'Debéis aclararlo a la gente y no ocultarlo', no os diría nada ni narraría hadices. Oí a Abū al-Qāsim (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'Un hombre de las naciones anteriores caminaba orgulloso en su prenda cuando Allah hizo que la tierra lo tragara. Seguirá hundiéndose en la tierra hasta el Día de la Resurrección.' Por Allah, no sé, tal vez ese hombre sea de tu pueblo."
Muḥammad b. Saʿd transmitió de Walīd b. Rabāḥ que oyó a Abū Hurayra decir a Marwān: "Tú no eres el gobernador. El gobernador es otro. No te entrometas en este asunto (cuando Marwān intentó impedir el entierro de Ḥasan junto al Mensajero de Dios). Te entrometes en asuntos que no te conciernen, y al hacerlo intentas agradar a Muʿāwiya, que no está presente aquí." Ante esto, Marwān se volvió airado hacia Abū Hurayra y dijo: "¡Oh Abū Hurayra, la gente dice que narras muchos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), pero sólo llegaste a Medina poco antes de la muerte del Profeta." Abū Hurayra respondió a Marwān:
"Sí, llegué a Medina durante el incidente de Jaybar en el séptimo año de la hégira. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en Jaybar en ese momento. Tenía más de treinta años y permanecí con él. No me aparté de él hasta que murió. Lo acompañaba a las habitaciones de sus esposas y le servía. Por Allah, yo era un hombre pobre en ese momento, rezaba detrás de él, hacía el ḥajj con él y participaba en expediciones con él. Por Allah, soy quien mejor conoce sus hadices entre la gente. Sí, por Allah, algunas personas fueron sus compañeros antes que yo. Estuvieron con él y emigraron a él. Hay quienes son más antiguos que yo entre los qurayshíes y los anṣār, pero todos saben que permanecí con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Me preguntan sobre sus hadices, y entre quienes preguntan están ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, Ṭalḥa y Zubayr. Por Allah, no todos los hadices que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo en Medina me son desconocidos. Conozco a todos los que el Mensajero de Dios amaba, a todos los que tenían rango y estatus con él y a todos sus compañeros. Abū Bakr fue su compañero en la cueva. El Mensajero de Dios tuvo otro compañero, pero lo exilió para que no residiera con él en Medina (el que Abū Hurayra menciona es el padre de Marwān, Ḥakam b. al-ʿAṣ). Abū ʿAbd al-Malik me pregunta sobre esto y personas similares, y tengo mucho que decir y conocimientos amplios sobre este asunto."
Por Allah, después de esto, Marwān empezó a temer a Abū Hurayra, temiendo su respuesta y personalidad.
Según otra narración, Abū Hurayra dijo a Marwān, que discutía con él: "Me hice musulmán y emigré por mi propia voluntad. Amé mucho al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Vosotros erais los dueños de Dār al-Nadwa y el lugar de la invitación, pero expulsasteis al invitador de su tierra, le hicisteis daño a él y a sus compañeros. Os hicisteis musulmanes después de mí, sólo cuando estabais en dificultad." Marwān se arrepintió de hablar con Abū Hurayra y se volvió precavido con él.
Ibn Khaythama transmitió de ʿUrwa b. al-Zubayr que su padre Zubayr le dijo:
- Acerca a ese yemení (Abū Hurayra) a mí. Narra muchos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Llevé a Abū Hurayra a mi padre, y comenzó a narrar hadices. Mi padre comenzó a decir:
- Dijo la verdad, mintió, dijo la verdad, mintió.
Le dije:
- Padre, ¿qué significa eso de 'Dijo la verdad, mintió'?
- Hijo mío, si oyó estos hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), no tengo duda de ellos. Pero algunos los expresa correctamente y en su lugar, mientras que otros no." ʿAlī b. al-Madīnī transmitió de Abū Yusr b. Abī ʿĀmir que: "Estaba con Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh cuando un hombre vino y le dijo:
- ¡Oh Abū Muḥammad! Por Allah, no sabemos. ¿Este yemení (Abū Hurayra) conoce al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) mejor que vosotros, o le atribuye cosas que no dijo?
Ṭalḥa respondió:
- Por Allah, sabemos que él oyó del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo que nosotros no oímos, y sabe lo que no sabemos. Éramos un pueblo rico, con casas y familias. Visitábamos al Mensajero de Dios por la mañana y por la tarde, luego volvíamos a casa. Pero Abū Hurayra era un hombre pobre, sin bienes ni familia, y siempre estaba con el Mensajero de Dios. Lo acompañaba a todas partes, así que no tenemos duda de que Abū Hurayra oyó lo que nosotros no oímos y supo lo que no supimos."
Shuʿba transmitió de Salīm, padre de Ashʿath, que: "Oí a Abū Ayyūb narrar hadices de Abū Hurayra. La gente dijo a Abū Ayyūb:
- Eres un Compañero (ṣaḥābī) del Mensajero de Dios, pero narras hadices de Abū Hurayra. ¿Es esto apropiado?
- Abū Hurayra oyó lo que nosotros no oímos. Prefiero narrar de él lo que no oí del Mensajero de Dios que narrar del Mensajero de Dios lo que no oí yo mismo."
Muslim b. Ḥajjāj transmitió de Bishr b. Saʿīd que: "Temed a Allah, tened cuidado con los hadices y memorizad bien. Por Allah, solíamos sentarnos con Abū Hurayra, y él nos narraba del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y de Kaʿb al-Aḥbār, luego se iba. Pero vi que algunos en la reunión memorizaban un hadiz del Mensajero de Dios como si fuera de Kaʿb, y una frase de Kaʿb como si fuera un hadiz del Mensajero de Dios. Así que temed a Allah y tened mucho cuidado con los hadices. Memorizad bien."
Yazīd b. Hārūn transmitió de Shuʿba que: "Abū Hurayra narraba lo que oía de Kaʿb y del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sin distinguir entre ellos, mezclándolos." Shuʿba se refería al hadiz: "Quien amanece en estado de impureza mayor, su ayuno no es válido." Al investigarlo, Abū Hurayra se defendió: "Alguien que nos informó me lo transmitió; no lo oí directamente del Mensajero de Dios." Shurayk transmitió de Ibrāhīm a través de Mughīra que: "Nuestros compañeros no confiaban en los hadices narrados por Abū Hurayra."
Al-Thawrī transmitió de Ibrāhīm que: "Nuestros compañeros notaron cosas en los hadices narrados por Abū Hurayra y por eso no tomaban todas sus narraciones como prueba, excepto aquellas que describían los atributos del Paraíso o el Infierno, animaban a las buenas obras o prohibían un mal mencionado en el Corán."
Ibn ʿAsākir defendió a Abū Hurayra respecto a estas afirmaciones y rechazó lo que dijo Ibrāhīm al-Nakhāʿī. Sin embargo, algunos kufanos confirmaron la afirmación de Ibrāhīm, aunque la mayoría no estaba de acuerdo con ellos.
Abū Hurayra tenía una gran parte en la veracidad, la piedad, la adoración, el ascetismo, las buenas obras y la memorización de hadices. Ḥammād b. Zayd transmitió de Abū ʿUthmān al-Nahdī que:
"Abū Hurayra mismo adoraba un tercio de la noche, su esposa otro tercio y su hija el último tercio. Cuando uno terminaba, despertaba al siguiente, de modo que toda la noche se pasaba en adoración en su casa." Según una narración establecida en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, Abū Hurayra dijo: "Mi amigo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), me aconsejó ayunar tres días de cada mes, rezar dos rakʿas de la oración del forenoon y rezar el witr antes de dormir."
Ibn Jurayj transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Divido la noche en tres partes: una para recitar el Corán, otra para dormir y otra para leer y repetir los hadices del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)."
Muḥammad b. Saʿd transmitió de Abū Ayyūb que: Abū Hurayra tenía una mezquita en su dormitorio, una mezquita en su casa, una mezquita en su habitación y una mezquita en su puerta. Al salir de la casa, rezaba en todas estas mezquitas. Al entrar, también rezaba en todas ellas."
ʿIkrima dijo: "Abū Hurayra recitaba tasbīḥ (glorificación) 12.000 veces cada noche, diciendo: 'Glorifico tanto como mi precio de sangre.'"
Hushaym transmitió de Maymūn b. Abī Maysera que:
"Abū Hurayra gritaba dos veces cada día. Al principio del día, decía:
- La noche ha pasado, ha llegado el día. La familia de Faraón es presentada al Fuego. Por la tarde, decía:
- El día ha pasado, ha llegado la noche. La familia de Faraón es presentada al Fuego.
Todos los que oían su grito buscaban refugio en Allah del Fuego."
ʿAbdullāh b. Mubārak transmitió que Abū Hurayra dijo:
"No envidies las bendiciones dadas a un malvado y pecador, pues detrás de él está el Infierno que busca alcanzarlo. Siempre que su fuego esté a punto de apagarse, aumentamos su llama."
Ibn Luhayʿa transmitió de Abū Yūnus que: "Un día, Abū Hurayra dirigió la oración a la gente. Tras dar el salām, alzó la voz y dijo: 'Alabado sea Allah que hizo a Abū Hurayra imām después de haber sido un trabajador asalariado para la hija de Ghazwān, trabajando por suficiente comida para mantener sus pies en pie.'"
Ibrāhīm b. Isḥāq al-Ḥarbī transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Crecí huérfano, emigré como pobre y me convertí en un sirviente asalariado para la hija de Ghazwān a cambio de suficiente sopa para mantener mis pies caminando. Cuando ellos montaban, yo caminaba detrás de ellos. Cuando desmontaban, recogía leña para ellos. Alabado sea Allah que estableció la religión y hizo a Abū Hurayra imām. Oh musulmanes, por Allah, mi servicio para ellos era por un trozo de pan seco y un cuenco de sopa en una noche oscura y polvorienta. Luego Allah me dio a la hija de Ghazwān como esposa. Cuando ellos montaban, yo montaba. Cuando eran servidos, yo era servido. Cuando desmontaban, yo desmontaba."
Ibrāhīm b. Yaʿqūb al-Jurjānī transmitió de Abū Salama que: "Abū Hurayra y Abū Dharr dijeron: 'Aprender un capítulo de conocimiento nos es más querido que realizar 1.000 unidades de oración voluntaria. Aprender un capítulo de conocimiento, lo practiquemos o no, nos es más querido que realizar 100 unidades de oración voluntaria. Oímos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
"Si un buscador de conocimiento muere mientras busca conocimiento, muere como mártir."
Según muchas narraciones, Abū Hurayra se postraba y buscaba refugio en Allah de cometer fornicación, kufr (incredulidad) o pecados mayores. Cuando le preguntaban:
- ¿Temes estas cosas?
Él respondía:
- Mientras Iblīs esté vivo, no me siento seguro.
Allah, que vuelve los corazones, los vuelve como quiere y los moldea como quiere. ¿Cómo puedo sentirme seguro? Su hija una vez le dijo:
- Padre, otras chicas me reprochan diciendo: ¿Por qué tu padre no te da joyas de oro?
- Hija mía, diles: 'Mi padre teme el calor del Fuego del Infierno.'"
Abū Hurayra dijo: "Fui a ʿUmar b. al-Khaṭṭāb y lo esperé. Estaba ocupado con el tasbīḥ después de la oración, así que esperé. Cuando terminó, me acerqué y le dije:
- Recítame algunos versos del Libro de Allah (es decir, quería que me diera de comer; no tenía otro propósito)."
Me recitó algunos versos de la sura Āl ʿImrān. Cuando llegó a casa, entró y me dejó en la puerta. Pensé que se cambiaría de ropa y ordenaría a su familia que me preparara comida. Pero después de esperar, me levanté y me fui. En el camino, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me encontró, habló conmigo y dijo:
- Oh Abū Hurayra, esta noche tu boca tiene un olor fuerte.
- Sí, oh Mensajero de Dios, estaba ayunando pero aún no he roto el ayuno. No pude encontrar nada para el ifṭār.
- Ven conmigo. Caminé con él hasta su casa. Llamó a su esclava negra y dijo:
- Tráenos ese plato de comida. Ella trajo un plato con restos de aceite y leche, y algunas migas de pan de cebada. Comencé a comer, diciendo bismillah, y comí hasta saciarme."
Al-Ṭabarānī transmitió que Abū Hurayra dijo a su hija: "No uses joyas de oro, pues temo que el calor del Fuego del Infierno te dañe."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Abū Hurayra dijo: "Estas suciedades (deseos y lo que coméis) arruinan vuestro mundo y vuestra otra vida."
Al-Ṭabarānī transmitió de Ibn Sīrīn que: ʿUmar llamó a Abū Hurayra para nombrarlo gobernador, pero Abū Hurayra no quiso ser gobernador. ʿUmar le dijo: - ¿No te gusta ser gobernador? Incluso personas mejores que tú han sido gobernadores y dirigentes.
- ¿Quién?
- Yūsuf (la paz sea con él)
- Yūsuf (la paz sea con él) fue un profeta, hijo de profeta. Yo soy Abū Hurayra, hijo de Umayma. Temo tres y dos.
- ¿Por qué no dices cinco en vez de tres y dos?
- Temo hablar sin conocimiento, juzgar neciamente, ser azotado en la espalda, que me quiten mis bienes y que insulten mi honor."
Saʿīd b. Abī Hind transmitió de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: "No me pidas los botines que desean tus compañeros. No me los pidas."
- Oh Mensajero de Dios, sólo te pido que me enseñes lo que Allah te ha enseñado. Después de decir esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se quitó el manto y lo extendió en el suelo entre nosotros. Presté mucha atención, como si siguiera a una hormiga caminando sobre esa alfombra. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comenzó a hablar, terminó sus palabras y luego dijo:
- Recoge la alfombra. Después de eso, nunca olvidé ni una sola palabra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo."
Abū ʿUthmān al-Nahdī transmitió que le dijo a Abū Hurayra:
- ¿Cómo ayunas?
- Ayuno tres días al principio del mes. Si ocurre algo y no puedo ayunar, aún así obtengo la recompensa de ese mes.
Ḥammād b. Salama transmitió de Abū ʿUthmān al-Nahdī que: "Abū Hurayra una vez fue de viaje con un grupo. Cuando se detuvieron, pusieron la comida. Invitaron a Abū Hurayra a comer con ellos, pero él dijo que estaba ayunando. Comenzaron a comer, y cuando terminaron, Abū Hurayra vino y empezó a comer. Miraron al mensajero que habían enviado para invitarlo. El mensajero dijo:
- Veo que me miráis. Por Allah, Abū Hurayra me dijo que estaba ayunando.
Entonces Abū Hurayra dijo a sus compañeros:
- El mensajero dijo la verdad, pero oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'Ayunar todo el mes es el ayuno de la paciencia. Ayunar tres días de cada mes trae la recompensa y virtud de ayunar todo el tiempo.' Así que ayuné tres días al principio del mes y rompí el ayuno por permiso de Allah. Porque Allah, el Poderoso y Majestuoso, multiplica la recompensa, ayuné."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Mutawakkil que:
"Cuando Abū Hurayra y sus compañeros ayunaban, se sentaban en la mezquita y decían: 'Estamos purificando nuestro ayuno.'" El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Farkad al-Ṣabḥī que: "Abū Hurayra circunvalaba la Kaʿba y decía:
"¡Ay de mi estómago! Si lo lleno, me molesta. Si lo dejo vacío, me debilita."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Abū Hurayra dijo: "Cada día, pido perdón a Allah, el Poderoso y Majestuoso, 12.000 veces. Esa es la cantidad de mi precio de sangre."
Según una narración de ʿAbdullāh, hijo del imām Aḥmad b. Ḥanbal, Abū Hurayra tenía un cordón con 12.000 nudos y recitaba tasbīḥ esa cantidad de veces antes de dormir. En otra narración, el cordón tenía 2.000 nudos, y recitaba tasbīḥ esa cantidad de veces antes de dormir. La segunda narración es más precisa.
Abū Hurayra lloró al morir. Cuando le preguntaron por qué lloraba, respondió: No lloro por este mundo, sino por la longitud de mi viaje y la escasez de mis provisiones. Estoy en la pendiente que lleva al Paraíso y en el precipicio que lleva al Infierno. No sé a cuál de los dos me llevarán."
Qutayba b. Saʿīd transmitió que Abū Hurayra dijo: "Cuando doréis vuestras mezquitas y adornéis vuestros muṣḥafs, estaréis arruinados."
Al-Ṭabarānī transmitió de Maʿmar que: Según un informe que recibí, cuando un funeral pasaba junto a Abū Hurayra, decía a los que estaban con él: "Vayamos, pues nosotros también iremos donde va este. La muerte es una amonestación eficaz, una reflexión rápida. El que va delante se va, el que queda atrás permanece, pero la gente no reflexiona sobre esto."
Ḥāfiẓ Abū Bakr b. Mālik transmitió de Abū Yazīd al-Madanī que:
"Abū Hurayra subió al púlpito del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), pero se paró un escalón por debajo de donde él se paraba y dijo:
"¡Ay de los árabes por una calamidad que se acerca! ¡Ay de los árabes porque los niños los gobiernan! Estos gobernantes niños juzgarán entre ellos según sus caprichos y matarán en la ira."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Abū Hurayra dijo:
Tenía quince dátiles. Rompí el ayuno con cinco, tomé el sahur con cinco y dejé cinco para el ifṭār del día siguiente."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Mutawakkil que:
"Abū Hurayra tenía una esclava negra. Como no trabajaba bien, lo enfadó. Un día, Abū Hurayra levantó su látigo para golpearla, luego dijo:
- Si no hubiera represalia en el Día de la Resurrección, te habría golpeado con este látigo. Pero te venderé a alguien que pague tu precio completo. Necesito mucho lo que él pague. Ve, por Allah, eres libre."
Ḥammād b. Salama transmitió de Abū Salama que: "Abū Hurayra cayó enfermo y lo visité. Recé: 'Oh Allah, concede curación a Abū Hurayra.' Pero Abū Hurayra rezó: 'Oh Allah, no me devuelvas a la vida.' Luego me dijo:
"Oh Abū Salama, pronto la gente llegará a un tiempo en que la muerte les será más querida que el oro rojo."
ʿAṭāʾ transmitió que Abū Hurayra dijo:
"Si ves seis cosas, entonces si tu alma está en tu mano, suéltala (es decir, si puedes morir, muere). Por eso quiero morir. Temo llegar a ese tiempo: cuando los necios sean gobernantes, el juicio se venda por dinero, no haya seguridad para las vidas, se rompan los lazos de parentesco y amistad, proliferen los guardias de seguridad y surja un grupo que convierta el Corán en instrumento musical—entonces, si puedes morir, muere."
Ibn Wahb transmitió de Thalaba b. Mālik al-Qurazī que: "Mientras Abū Hurayra era gobernador nombrado por Marwān b. Ḥakam, llevaba dos haces de leña al mercado. En la entrada, gritaba: '¡Dejad paso al amīr, oh Ibn Abī Mālik!' Le dije: 'Que Allah tenga misericordia de ti. Ya basta.' Pero repitió, con el haz en la espalda: '¡Dejad paso al amīr!'"
Abū Hurayra tenía muchas virtudes, méritos y cualidades nobles, así como bellas palabras, consejos y amonestaciones. Como se mencionó antes, se hizo musulmán en el año de Jaybar y empezó a residir con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), sin apartarse de él. Sólo se apartó temporalmente cuando el Mensajero de Dios lo envió con ʿAlāʾ b. al-Ḥaḍramī a Bahréin. El Mensajero de Dios aconsejó a ʿAlāʾ que cuidara bien de Abū Hurayra, y ʿAlāʾ lo hizo su muʾadhdhin. Abū Hurayra dijo a ʿAlāʾ: "Oh amīr, no digas 'āmīn' antes que yo."
Durante el califato de ʿUmar, fue nombrado gobernador, junto con otros gobernadores.
ʿAbd al-Razzāq transmitió de Ibn Sīrīn que: "ʿUmar envió a Abū Hurayra como gobernador a Bahréin. Al regresar, trajo 10.000 dirhams. ʿUmar lo reprendió:
- Oh enemigo de Allah y de Su Libro, ¿has preferido adquirir estos bienes?
- No soy enemigo de Allah ni de Su Libro, sino enemigo de quienes son enemigos de Allah y de Su Libro.
- Entonces, ¿de dónde sacaste esta riqueza?
- Mi caballo parió, mi esclavo trabajó y ganó, y ahorré de mis salarios.
Investigaron y confirmaron la veracidad de la declaración de Abū Hurayra. Después de eso, cuando ʿUmar quiso nombrarlo gobernador de nuevo, él se negó. ʿUmar le dijo:
- ¿No te gusta ser gobernador? Incluso personas mejores que tú han buscado este puesto.
- ¿Quién?
- Yūsuf (la paz sea con él)
- Yūsuf (la paz sea con él) fue un profeta, hijo de profeta. Yo soy Abū Hurayra, hijo de Umayma. Temo tres y dos.
- ¿Por qué no dices cinco en vez de tres y dos?
- Temo hablar sin conocimiento, juzgar neciamente, ser azotado en la espalda, que me quiten mis bienes y que insulten mi honor."
Según otros, durante su primer gobierno, ʿUmar multó a Abū Hurayra con 12.000 dirhams. Por esta razón, Abū Hurayra no aceptó el segundo nombramiento.
ʿAbd al-Razzāq transmitió de Muḥammad b. Ziyād que: "Muʿāwiya nombró a Abū Hurayra gobernador de Medina, pero cuando se enojó con él, lo destituyó y nombró a Marwān b. Ḥakam en su lugar. Cuando Abū Hurayra quiso visitar a Marwān, los porteros se lo impidieron. Cuando Marwān fue destituido y Abū Hurayra fue nombrado de nuevo, ordenó a su portero: 'Nunca rechaces a nadie que quiera verme, excepto a Marwān. No dejes que me vea.' Cuando Marwān volvió a ser gobernador, el portero le golpeó el pecho y le impidió entrar. Con dificultad, Marwān logró entrar y dijo: 'Tu portero intentó impedirme verte.' Abū Hurayra respondió: 'Si hay alguien que no debería molestarse por esto, eres tú.' De hecho, fue el propio Marwān quien quiso que Abū Hurayra fuera nombrado gobernador de Medina, pero lo hizo con el permiso de Muʿāwiya. Allah sabe mejor.
Ḥammād b. Salama transmitió de Abū Rāfiʿ que: "A veces Marwān nombraba a Abū Hurayra como gobernador interino de Medina. Montaba un burro, recorría las calles y decía a quienes encontraba: '¡Dejad paso, viene el amīr!' Por 'amīr', se refería a sí mismo. A veces, de noche, iba donde los niños beduinos jugaban, se lanzaba entre ellos inesperadamente y golpeaba sus pies como un loco para hacer reír a los niños. Los niños se asustaban y salían corriendo, riendo."
Abū Rāfiʿ dijo: "A veces Abū Hurayra me invitaba a cenar y decía: 'Déjame a mí cortar la carne.' Miraba la comida y veía que era un plato de pan remojado hecho con aceite de oliva."
Ibn Wahb transmitió de Thalaba b. Abī Mālik que: "Mientras Abū Hurayra era gobernador interino de Marwān en Medina, un día llegó al mercado con un haz de leña al hombro y me dijo: '¡Oh Ibn Abī Mālik, deja paso al gobernador!' Le dije: 'Que Allah te corrija, ¿qué es esto?' Pero con el haz aún en la espalda, repitió: '¡Deja paso al gobernador!' El escriba de Marwān, Abū Zuʿayziʿa, dijo: Marwān envió 100 dinares a Abū Hurayra. Al día siguiente, le envió un mensaje: 'Te envié ese dinero por error. Quería enviarlo a otra persona. Devuélvelo.' Abū Hurayra respondió: 'Ya he gastado el dinero que enviaste. Descuéntalo de mi salario al principio del mes.' En realidad, Abū Hurayra había distribuido el dinero como caridad. Marwān hizo esto para probarlo."
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Yaḥyā b. Saʿīd b. al-Musayyab que: "Cuando Muʿāwiya daba dinero a Abū Hurayra, él guardaba silencio. Cuando no le daba, hablaba."
Según varios transmisores, un joven fue a Abū Hurayra y le dijo:
"¡Oh Abū Hurayra, amanecí ayunando. Por la mañana fui a mi padre, que me trajo carne y pan. Olvidé que estaba ayunando y comí. ¿Cuál es mi situación?"
- Esa es comida que Allah te dio. No perjudica tu ayuno.
- Luego fui a mi familia, que me trajo leche de camella. Olvidé que estaba ayunando y la bebí. ¿Cuál es mi situación?
- Luego dormí, y al despertar bebí agua (o tuve relaciones con mi esposa, olvidando que estaba ayunando). ¿Cuál es mi situación?
- ¡Oh hijo de mi hermano! No has roto tu ayuno."
Según varios transmisores, cuando Abū Hurayra veía un funeral, decía: "Id vosotros delante. Nosotros os seguiremos."
Según varios transmisores, cuando Abū Hurayra estaba a punto de morir, lloró. Cuando le preguntaron por qué, dijo:
- Lloro por la escasez de mis provisiones y la esterilidad del campo. Estoy descendiendo una pendiente. Iré al Paraíso o al Infierno. No sé a cuál de los dos iré."
Mālik transmitió de Saʿīd b. Saʿīd al-Maqburī que: "Cuando estaba a punto de morir, Marwān visitó a Abū Hurayra y le dijo: '¡Oh Abū Hurayra, que Allah te conceda curación.' Abū Hurayra respondió: '¡Oh Allah, deseo encontrarte, así que desea encontrarme.' Después de que Marwān se fue, tan pronto como llegó al distrito de Aṣḥāb al-Qutn, Abū Hurayra murió."
Yaʿqūb b. Sufyān transmitió que Abū Hurayra dijo: "¡Oh Allah, no me hagas llegar al año sesenta de la hégira." Abū Hurayra murió en el año sesenta de la hégira o un año antes. Al-Wāqidī dijo que Abū Hurayra murió en el año cincuenta y nueve de la hégira a la edad de setenta y ocho años. Según al-Wāqidī, en ese mismo año, ʿĀʾisha murió en Ramadán y Abū Hurayra dirigió su oración fúnebre, y en Shawwāl de ese mismo año dirigió la oración fúnebre de Umm Salama. Después de estas dos esposas del Profeta, Abū Hurayra mismo murió ese mismo año. Aunque al-Wāqidī dice esto, en realidad Umm Salama murió después de Abū Hurayra. Según varias narraciones, Abū Hurayra murió en el año cincuenta y nueve de la hégira.
Según la opinión más conocida, murió en el año cincuenta y nueve de la hégira. Su oración fúnebre fue dirigida por Walīd b. ʿUtba b. Abī Sufyān (el gobernador de Medina), y entre los presentes estaban Ibn ʿUmar, Abū Saʿīd y otros Compañeros (ṣaḥāba). La oración fúnebre se realizó después de la oración del ʿaṣr. Murió en su casa en la zona de ʿAqīq, fue llevado a Medina y, tras la oración fúnebre allí, fue enterrado en el cementerio de Baqīʿ. Que Allah tenga misericordia de él y esté complacido con él. El gobernador de Medina, Walīd b. ʿUtba, informó a Muʿāwiya de la muerte de Abū Hurayra por carta. Muʿāwiya respondió: "Cuida de los herederos de Abū Hurayra, trátalos con bondad, gasta 10.000 dirhams en ellos, sé un buen vecino para ellos y trátalos bien. Porque Abū Hurayra fue de los que ayudaron a ʿUthmān, permaneciendo con él durante el asedio."
Que Allah tenga misericordia de ellos."