Cuando los kufíes oyeron la noticia de la muerte del Imán Ibrāhīm b. Muḥammad, Abū Salama al-Ḥallāl intentó transferir el califato a la familia de ʿAlī. Los demás naqībs (líderes) y comandantes lo superaron y trajeron a Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ. Le dieron el saludo del califato. Este suceso tuvo lugar en Kufa.
Cuando se le hizo la bayʿa (juramento de lealtad) del califato a Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ, tenía veintiséis años. La primera persona en darle el saludo del califato fue Abū Salama al-Ḥallāl. Este suceso ocurrió la noche del viernes, el 13 de Rabīʿ al-Ājir del año 132 de la Hégira.
En la hora de la oración del viernes, as-Saffāḥ montó un caballo moteado y fue a la oración. Lo rodeaban guardias armados. Tras entrar en el palacio de gobierno, se dirigió a la Gran Mezquita, dirigió la oración en congregación y luego subió al minbar (púlpito). El pueblo le prestó juramento de lealtad. Aceptó la bayʿa en el escalón superior del minbar, mientras su tío Dāwūd b. ʿAlī estaba tres escalones más abajo. As-Saffāḥ pronunció un discurso, comenzando así:
«Alabado sea Allah, que ha elegido el Islam como religión para Sí mismo, que ha exaltado, honrado y engrandecido el Islam, que lo ha elegido como religión para nosotros, que lo ha apoyado por medio de nosotros, que nos ha hecho musulmanes, que nos ha hecho quienes acogen, protegen y defienden el Islam, que nos ha vinculado a la palabra de taqwa (la conciencia de Dios) y nos ha hecho los más dignos de taqwa, que nos ha distinguido con el rango de parentesco con el Mensajero de Dios (la paz sea con él), que nos ha colocado a nosotros y a los musulmanes en una posición elevada, y que ha hecho descender un Libro para ser recitado entre la gente del Islam. El Altísimo Allah dice:
‘¡Oh gente de la casa! Allah sólo quiere apartar de vosotros la impureza y purificaros completamente.’ (al-Aḥzāb 33:33)
¡Oh Muhammad! Di: ‘No os pido por ello ningún pago, salvo el amor a los parientes cercanos.’ (ash-Shūrā 42:23)
‘Y advierte primero a tus parientes más cercanos.’ (ash-Shuʿarāʾ 26:214)
Allah ha decretado que los bienes tomados de la gente de las tierras conquistadas pertenecen a Allah, al Mensajero, a los parientes cercanos, a los huérfanos y a los necesitados. (al-Ḥashr 59:7) Allah ha hecho manifiesta nuestra virtud y superioridad ante ellos. Ha hecho obligatorio nuestro derecho sobre ellos y su deber de mostrarnos lealtad. Nos ha concedido abundante fayʾ (botín) y botín como distinción y honor. Allah es poseedor de gran favor. Los extraviados afirman que otros son más dignos que nosotros de liderazgo, gobierno y califato. ¡Que sus rostros sean deshonrados!
¡Oh gente! Allah, por medio de nosotros, guió a la gente tras su extravío, les ayudó tras su ignorancia, los salvó tras su destrucción, manifestó la verdad por medio de nosotros, destruyó la falsedad por medio de nosotros, reformó su corrupción por medio de nosotros, elevó a los humildes por medio de nosotros, completó las deficiencias, reunió lo disperso. Finalmente, personas que antes eran enemigas comenzaron a mostrar compasión, a hacer el bien unos a otros y a ayudarse en asuntos mundanos. En la otra vida, se convirtieron en hermanos sentados juntos en tronos.
Allah nos concedió este favor por medio de Muhammad (la paz sea con él). Tras tomar Allah a Muhammad (la paz sea con él) consigo, este asunto fue gestionado por sus Compañeros (ṣaḥāba). Su gobierno fue por consulta mutua. Los Compañeros heredaron los legados de las naciones, actuaron con justicia con esas herencias, las pusieron en su lugar adecuado y dieron la herencia a sus legítimos dueños, sin quedarse nada para sí y soportando el hambre. Luego los Banū Ḥarb y los Marwánidas se apoderaron de esta herencia, la tomaron para sí, la dividieron entre ellos, actuaron injustamente, se dieron prioridad sobre los demás y oprimieron a los legítimos reclamantes. Allah les dio un plazo. ‘Así, cuando nos provocaron la ira, tomamos represalia de ellos.’ (az-Zukhruf 43:55)
Luego Allah tomó lo que estaba en sus manos y nos lo entregó. Allah nos devolvió nuestro derecho, enderezó los asuntos de nuestra comunidad por medio de nosotros, nos dio el gobierno y ayudó a los oprimidos en la tierra por medio de nosotros. Así como comenzó este asunto del Islam con nosotros, lo enderezó de nuevo por medio de nosotros. Espero que de donde os ha venido el bien no os vendrá injusticia; de donde os ha venido la rectitud no vendrá la corrupción. ¡Oh Gente de la Casa! Nuestro éxito sólo es por la ayuda de Allah.
¡Oh pueblo de Kufa, sois el centro de nuestro amor, el destino de nuestra amistad! Por medio de nosotros seréis los más felices de la gente, y entre todos los pueblos, a vosotros os daremos más valor. He aumentado vuestras asignaciones y salarios en cien dirhams. Estad preparados. Soy muy derramador de sangre y un vengador destructor.»
Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ estaba enfermo. Su enfermedad empeoró. Se sentó en el minbar. Esta vez, su tío Dāwūd se puso de pie en el minbar y se dirigió así al pueblo:
«La alabanza pertenece a Allah, que destruyó a nuestros enemigos y nos devolvió nuestra herencia.
¡Oh gente! Ahora se han disipado las tinieblas del mundo, se ha levantado su velo, los cielos y la tierra han brillado, y el sol del califato ha salido en su horizonte. La verdad ha encontrado su lugar. El califato ha vuelto a la familia de nuestro Profeta, que son compasivos y misericordiosos y tiemblan de preocupación por vosotros.
¡Oh gente! Por Allah, no emprendimos este asunto para amontonar plata, rubíes y oro, para cavar ríos y construir palacios, ni para acumular riquezas. Lo emprendimos por indignación al vernos privados de nuestro derecho, por enojo por nuestros primos, y porque no pudimos soportar el maltrato de los omeyas hacia vosotros, su humillación, y su apropiación del botín y la caridad para sí mismos. Os prometemos, por la garantía del Mensajero de Allah y de al-ʿAbbās, gobernaros con las leyes que Allah ha revelado, trataros según el Libro de Allah y aplicar el gobierno del Mensajero de Allah a todos, tanto en privado como en público.
¡Que sean erradicados los omeyas y los marwánidas! Prefirieron el mundo a la otra vida, la morada pasajera a la eterna. Pecaron, oprimieron al pueblo, cometieron actos prohibidos, perpetraron crímenes y oprimieron a quienes estaban bajo su gobierno. Su estilo de gobierno era entregarse al pecado y aumentar las cargas. Avanzaron en el pecado, se desbocaron en la transgresión y no se dieron cuenta de que Allah les daba un plazo. Estaban ciegos al hecho de que Allah los apresaría y los conduciría al castigo. Se sintieron seguros de las trampas de Allah. Pero mientras dormían, el castigo de Allah descendió sobre ellos de noche. Se convirtieron en leyenda, hechos pedazos. ¡Que la comunidad de los opresores esté lejos de la misericordia de Allah!
Allah humilló a los marwánidas, Satanás los engañó. Los enemigos de Allah soltaron las riendas de sus caballos, y por la holgura de estas riendas, sus caballos tropezaron con las cuerdas en sus patas. Los enemigos de Allah pensaron que nadie podría vencerlos. Llamaron a sus partidarios, reunieron sus ejércitos y atacaron con sus fuerzas. Pero delante, detrás, a la derecha, a la izquierda, arriba y abajo, encontraron la trampa, el castigo y la venganza de Allah. Este castigo divino destruyó su falsedad, erradicó su extravío, trajo calamidad sobre ellos, los rodeó con sus pecados, nos devolvió nuestro derecho, nos ayudó y nos dio refugio.
¡Oh gente! El Comandante de los Creyentes —que Allah le conceda una gran victoria— subirá de nuevo al minbar después de la oración del viernes. No quiso añadir otras palabras a su discurso del viernes. Además, su enfermedad le impidió completar su discurso. Rogad a Allah que conceda salud y bienestar al Comandante de los Creyentes. Hacedle dua (la súplica), porque el enemigo del Misericordioso, el lugarteniente de Satanás, los miserables que no buscan la reforma en la tierra, los marwánidas, han sido reemplazados por al-Mutawakkil, quien confía en Allah, sigue a los justos y camina por el camino del bien, siguiendo las señales de hudā (la guía) y los caminos de taqwa después de la corrupción en la tierra.»
La gente hizo dua (la súplica) por el califa Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ. Sus súplicas se convirtieron en un estruendo.
Después de esto, el tío de as-Saffāḥ, Dāwūd, continuó su discurso así:
«¡Oh kufíes, sabed que después del Mensajero de Dios (la paz sea con él), ningún califa ha subido a vuestro minbar salvo ʿAlī y vuestro actual califa, as-Saffāḥ. Sabed también que este califato permanecerá con nosotros, continuará con nosotros y finalmente será entregado por nosotros a Jesús hijo de María (la paz sea con él). Hasta entonces, el califato no saldrá de nuestra familia. Alabado sea Allah, Señor de los mundos, por las pruebas que nos ha dado y por habernos preferido.»
Después de esto, Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ y su tío Dāwūd descendieron del minbar y fueron al palacio de gobierno. Después de eso, el pueblo continuó prestándole bayʿa hasta la oración de la tarde, y las bayʿas continuaron hasta la noche.
Luego Abū’l-ʿAbbās as-Saffāḥ salió del palacio de gobierno y acampó fuera de Kufa. Dejó a su tío Dāwūd como su representante en Kufa. Envió a su otro tío, ʿAbdullāh b. ʿAlī, a Abū ʿAwn b. Abī Yazīd; a su sobrino ʿĪsā b. Mūsā a Ḥasan b. Kaḥṭaba. En ese momento, Ḥasan b. Kaḥṭaba estaba en Wāsiṭ, sitiando a Ibn Hubayra.
As-Saffāḥ envió a Yaḥyā b. Jaʿfar b. Tammām al-ʿAbbāsī a Ḥāmid b. Kaḥṭaba, que estaba en Madāʾin. Envió a Abū Yakẓān ʿUthmān b. ʿUrwa b. Muḥammad b. ʿAmmār b. Yāsir a Bassām b. Ibrāhīm b. Bassām, que estaba en Ahwaz. Envió a Salama b. ʿAmr b. ʿUthmān a Mālik b. Ṭawwāf. As-Saffāḥ mismo permaneció en su campamento fuera de Kufa durante varios meses, luego partió hacia Medina, que estaba bajo el control de los hāshimíes, y se instaló en el palacio de gobierno allí. También protestó contra Abū Salama al-Ḥallāl, quien creía que el califato correspondía con más derecho a los hijos de ʿAlī b. Abī Ṭālib que a as-Saffāḥ y los abasíes. Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, sabe mejor la verdad.