Abū'l-Faḍl Jibrāʾīl b. Manṣūr b. Ḥibatullāh b. Jibrīl b. Ḥasan b. Ghalīb b. Yaḥyā b. Mūsā b. Yaḥyā b. Ḥasan b. Ghalīb b. Ḥasan b. ʿAmr b. Ḥasan b. Nūmān b. Mūrzir. Es conocido con el nombre de Ibn Zatina al-Baghdādī. Fue un escribano del diván en Bagdad. Inicialmente fue cristiano. Luego se convirtió al islam. Vivió el islam de manera hermosa. Hablaba con mucha elocuencia y daba consejos y sermones impactantes. Algunos de sus consejos son los siguientes:
“Oh tiempo bendito es cuando te purificas de todo por Allah. Es el momento en que dejas a los demás y piensas solo en Él. Es el tiempo en que te vuelves hacia Él con esperanza, no hacia otros. Mientras sirvas al sultán, no te dejes engañar por el tiempo. Cierra tu palma, dirige tu mirada a tu Señor. Ayuna mucho. Duerme poco para que puedas encontrar seguridad. Sé agradecido a tu Señor para que tu obra sea digna de alabanza.
La provisión del viajero debe asegurarse antes de partir en el camino. Prepara mi provisión de antemano para que puedas alcanzar el destino que deseas.
¿Hasta cuándo continuarás en la negligencia? ¿Como si estuvieras seguro del resultado del tiempo que se te ha dado? El tiempo de diversión ha pasado. La época de la juventud ha terminado. ¿Qué has obtenido respecto al agrado de tu Señor? Sin embargo, tu condición te ha llevado a la pereza y la privación. Ya no estás en condiciones de vivir mucho tiempo.
Tu rūḥ (espíritu) está como sometido a Allah, ¡pero no salen lágrimas de tus ojos! Tu qalb (corazón) está en sumisión pero tu nafs (ego / alma inferior) está hinchado. Muestras ascetismo a tu nafs en este mundo. En realidad, eres codicioso. Quieres lo que no te pertenece legítimamente. Pero por otro lado, no das lo que debes dar. Buscas la gracia de tu Señor, pero niegas la ayuda que se te pide. Reprendes a tu nafs que ordena el mal, pero no te abstienes de los entretenimientos y deseos. Tratas de advertir a los negligentes para sacarlos de la negligencia, pero tú mismo no tomas tu parte en este camino y caes dormido. Haces el bien a otros además de ti mismo, pero no beneficias a tu pobre nafs. Giras alrededor de la verdad pero te has sumergido en la falsedad. Tropiezas en los caminos de la salvación pero caminas cómodamente por los caminos del mal. Caíste en los pecados casi deliberadamente, pero por otro lado intercedes por los pecadores.”
Dices que te contentas con poco, pero no te sacias con mucho. Reparas la morada perecedera, pero por otro lado tu morada eterna está arruinada y sin edificio. Haces de un lugar temporal un hogar. Como si no fueras a volver a tu Señor. Te crees bajo vigilancia. Sin embargo, tus actos son presentados al observador. Cometes grandes pecados pero actúas con taqwa (conciencia de Dios) respecto a los pecados menores. Esperas el perdón. Sin embargo, nunca dejas de pecar. Ves que estados temerosos te han rodeado. Sin embargo, deambulas en los campos del entretenimiento. Encuentras feo lo que hacen los ignorantes, pero tú mismo llamas a la puerta de la ignorancia. Ha llegado el momento de alejarse de la violencia y la bajeza; la nación ha continuado su camino en secreto. Tú has quedado atrás. ¿Qué esperas aún?”
Ibn al-Sāʾī narró este bello poema suyo:
“Si tus ojos pierden el sueño por obedecer a Allah,
Esto es mejor para ti que dormir.
Ahora aférrate a sus causas, porque el tiempo está a punto de pasar.
Intenta compensar las oportunidades perdidas mientras dormías.”
Este poema también es suyo:
“Después de caer en el error, quien te guía al camino recto,
Es un Señor digno de adoración.
Adóralo. Verás que Él te libera.
Intenta obtener Su gracia mediante una larga ascetismo.”
Este poema también es suyo:
“Si te mantienes alejado de lo prohibido y eres casto,
En compensación se te darán cosas agradables y lícitas.
Sé contento, y encontrarás salvación de lo prohibido.
Obtendrás gracia del Todopoderoso, el Altísimo Allah.”