El Imam Mālik transmitió, a través de Wahb b. Kaysān, de Jābir, quien dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió una sariyya (destacamento militar) hacia las regiones costeras. Designó a Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ como su comandante. Eran 300 hombres, y yo estaba entre ellos.
Partimos, y al poco tiempo nuestras provisiones se agotaron. Abū ʿUbayda ordenó que se reuniera la comida restante de los soldados. Yo tenía algunos dátiles en mi bolsa. Cada día nos daba una pequeña cantidad como ración. Finalmente, las raciones comenzaron a agotarse. Terminamos recibiendo un solo dátil por persona. Yo pregunté:
- ¿De qué nos sirve un solo dátil? A lo que Abū ʿUbayda respondió:
- Cuando se acabó, sentimos su ausencia.
Llegamos entonces a la orilla del mar. Allí vimos un pez del tamaño de una pequeña montaña. El ejército subsistió con la carne de ese pez durante dieciocho noches. Después, Abū ʿUbayda ordenó que se clavaran en el suelo dos de sus costillas, y luego hizo pasar su camello por debajo de ellas. El camello pasó y su joroba no tocó las costillas."
Este suceso también se narra en los Ṣaḥīḥ de Bujārī y Muslim, a través de Sufyān b. ʿUyayna de ʿAmr b. Dīnār, en el que se transmite que Jābir dijo:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió como una sariyya de 300 jinetes. Nuestro comandante era Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ. Nuestra misión era vigilar la caravana de los Quraysh. Sufrimos un hambre extrema, hasta el punto de que comenzamos a comer hojas de los árboles. Por ello, a nuestros soldados se les llamó 'los soldados que comen hojas'. Un hombre sacrificó tres camellos, luego otros tres, y después tres más. Abū ʿUbayda le prohibió seguir haciéndolo. Finalmente, el mar arrojó a la orilla un animal llamado Anbar. Subsistimos con su carne durante quince días. Engordamos y nuestros cuerpos se recuperaron y sanaron."
Jābir también relató entonces el episodio de las costillas.
La frase en este hadiz: "Nuestra misión era vigilar la caravana de los Quraysh", prueba que esta sariyya fue enviada antes del Tratado de Ḥudaybiyya. Dios sabe mejor. El hombre que sacrificó los camellos para los hombres de la sariyya fue Qays b. Saʿd b. ʿUbāda (que Allah esté complacido con él)."
El Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitió, a través de Abū Bakr b. Isḥāq, de Jābir, quien dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió en una sariyya. Designó a Abū ʿUbayda como nuestro comandante. Nuestra tarea era interceptar una caravana perteneciente a los Quraysh. Nos dieron una bolsa de dátiles como provisión. No teníamos otra comida. Abū ʿUbayda nos daba un dátil a cada uno."
El narrador dice: Le pregunté:
- ¿Qué hacíais con ese único dátil? Jābir dijo:
- Como un niño lactante, manteníamos ese dátil en la boca y lo chupábamos. Luego bebíamos agua. Eso nos bastaba para un día y una noche. Golpeábamos las hojas de los árboles con nuestros bastones, mojábamos las hojas caídas en agua y las comíamos.
En ese estado, continuamos nuestro camino. Llegamos a la orilla del mar. Allí vimos algo que se elevaba como una gran duna de arena. Al acercarnos, vimos un animal llamado Anbar flotando en el agua. Abū ʿUbayda dijo:
- Esto es un animal muerto (carroña).
Luego continuó: No, somos los enviados del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y estamos en el camino de Allah. Estáis obligados por necesidad, así que comed de él.
Subsistimos con la carne de ese animal durante un mes. Éramos 300 hombres. Engordamos, tanto que sacábamos aceite de su cuenca ocular con cántaros. Cada vez que cortábamos un trozo de carne, era del tamaño del cuerpo de un buey. Abū ʿUbayda tomó a trece de nosotros y nos hizo sentar en la cuenca del ojo del animal. Tomó una de sus costillas y la clavó en el suelo, luego hizo pasar por debajo el camello más grande. Asamos y secamos la carne de ese animal. Cuando llegamos a Medina, fuimos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando le contamos lo sucedido, dijo: "Eso fue una provisión que Allah os hizo aparecer. ¿Tenéis algo de su carne para que podamos comer?"
Le enviamos algo de la carne que teníamos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y él comió de ella."
Digo: Por la mayoría de estos relatos se entiende que esta sariyya actuó antes del Tratado de Ḥudaybiyya. Sin embargo, siguiendo al difunto Ḥāfiẓ al-Bayhaqī, hemos incluido esta sariyya en esta sección, pues él también narró esta expedición después de la expedición de Muʾta y antes de la conquista de La Meca. Dios sabe mejor.
Bujārī, después de narrar la expedición de Muʾta, relata la sariyya de Usāma b. Zayd a Harakat en la región de Juhayna, y dice: "ʿAmr b. Muḥammad, a través de Hushaym, nos transmitió de Usāma b. Zayd, quien dijo: 'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió a Harakat. Por la mañana, atacamos a ese pueblo y los derrotamos. Yo y un hombre de los Anṣār alcanzamos a uno de ellos. Cuando llegamos a él, dijo: "Lā ilāha illā Allah (No hay divinidad sino Allah)". Mi compañero anṣārí se contuvo, pero yo lo herí con mi lanza y lo maté. Cuando regresamos a Medina, esta noticia llegó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Me preguntó:
- ¡Oh Usāma! ¿Lo mataste después de que dijera "Lā ilāha illā Allah"?
Yo respondí:
- Lo dijo solo para salvarse de la muerte.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) siguió repitiendo su pregunta, hasta que desee no haber sido musulmán antes de ese día, para haberme hecho musulmán ese día y que mis pecados fueran perdonados.' Bujārī luego narra, a través de Yazīd b. Abī ʿUbayd, de Salama b. al-Akwaʿ, quien dijo: 'Participé en siete expediciones con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y en nueve sariyyas que fueron enviadas. En una ocasión Abū Bakr, y en otra Usāma b. Zayd, fueron nuestros comandantes. Que Allah esté complacido con ellos.'
El Ḥāfiẓ al-Bayhaqī, en esta sección, relata luego que el rey de Abisinia, Najāshī, murió como musulmán, y que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) informó a los musulmanes de su muerte y realizó la oración fúnebre en ausencia por él.
Se narra, a través de Mālik de Saʿīd b. al-Musayyab, que Abū Hurayra dijo: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) anunció la muerte de Najāshī a la gente el día de su fallecimiento. Los llevó al lugar de oración, los dispuso en cuatro filas y dirigió la oración fúnebre con cuatro takbīr."
Bujārī y Muslim transmitieron de Jābir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Hoy ha muerto un hombre justo. Orad por Ashama (Najāshī)."
Estos hadices ya se han mencionado en páginas anteriores, y se han dado las explicaciones necesarias sobre este tema. Alabado sea Allah.
Digo: Según la opinión más fuerte, Najāshī murió mucho antes de la conquista de La Meca. Como se relata en el Ṣaḥīḥ de Muslim, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) escribió cartas a los gobernantes de las tierras vecinas, también escribió a Najāshī, quien en ese momento aún no era musulmán. Según las afirmaciones de otros estudiosos de la sīra como Wāqidī, Najāshī ya era musulmán en ese momento. Dios sabe mejor.
El Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitió, a través de Muslim b. Khālid al-Zanjī, de Umm Kulthūm, quien dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se casó con Umm Salama, dijo:
"He enviado varias uqiyyas de almizcle y una prenda fina como regalo a Najāshī. Pero veo que ha muerto, y los regalos seguramente me serán devueltos. Si son devueltos—como creo que dijo el Mensajero de Dios—los repartiré entre vosotros, o dijo: los regalos serán para ti."
Ocurrió tal como dijo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Najāshī murió y los regalos fueron devueltos. Cuando fueron devueltos, dio una uqiyya del almizcle a una de sus esposas, el resto a Umm Salama, y la prenda también a Umm Salama. Dios sabe mejor.