Murió en el año 356 de la Hégira. También existen relatos débiles que afirman que murió en 355 o 352. Que Allah no tenga misericordia de él.
Este maldito fue el más duro de corazón, el más feroz en el kufr (la incredulidad), el más fuerte y, al mismo tiempo, el más imponente de los gobernantes. En su época, fue quien más luchó contra los musulmanes y quien más musulmanes mató. Que Allah lo maldiga.
Durante su reinado, invadió la mayoría de las tierras costeras de los musulmanes y se apoderó de muchas de ellas por la fuerza. Incorporó estas ciudades musulmanas al dominio bizantino. Esto se debió a que los gobernantes musulmanes de aquella época eran deficientes. Entre ellos abundaban las feas innovaciones (bidʿa). Se produjeron rebeliones tanto entre la élite como entre el pueblo, las innovaciones se difundieron por todas partes, el rafidismo y el chiísmo aumentaron, y los que pertenecían a la Ahl al-Sunna entre los musulmanes fueron oprimidos. Por esta razón, los enemigos derrotaron a los musulmanes y se apoderaron de sus tierras por la fuerza. Los musulmanes que huían de país en país fueron presa de un miedo intenso y sometidos a una vida de penurias. No había noche en la que no temieran una incursión enemiga. El único a quien se podía recurrir en busca de ayuda era el excelso Allah.
Nikóforo (Domestikos), con 200.000 guerreros, realizó una incursión repentina en Alepo en el año 351 de la Hégira y entró en la ciudad. El gobernador de Alepo, Sayf al-Dawla, huyó ante él, y ese maldito se apoderó de la ciudad por la fuerza. Mató a hombres y mujeres de entre la población en una cantidad que sólo Allah conoce. Destruyó la casa de Sayf al-Dawla fuera de Alepo, tomó sus bienes, posesiones y equipamiento como botín, y consolidó su poder en Alepo. Inna lillāh wa inna ilayhi rājiʿūn (En verdad somos de Allah y a Él hemos de retornar).
Nikóforo se excedió en la lucha contra los musulmanes y el Islam, dedicando grandes esfuerzos a esta causa. El juicio pertenece al excelso y majestuoso Allah. Dondequiera que el maldito Nikóforo entraba en una ciudad, mataba a los guerreros y a otros hombres, tomaba cautivas a las mujeres y los niños, convertía la mezquita de la ciudad en establo para sus caballos, rompía el minbar y derribaba el minarete. Todo esto lo hacía con su caballería, infantería y otros soldados. Hizo de esto una costumbre. Finalmente, Allah puso a su esposa contra él. Su esposa, en colaboración con sus esclavas, lo mató en medio de su casa. Así, Allah libró al Islam y a los musulmanes de su calamidad y les concedió alivio. Disipó las nubes de aflicción sobre los musulmanes. Desbarató el orden de Domestikos. Allah es el poseedor de la gracia y el favor. En toda circunstancia, la alabanza pertenece a Allah.
En este año, murieron tanto el gobernante de Constantinopla como Domestikos. Así, la alegría de los musulmanes alcanzó su punto máximo. Se estableció la seguridad. Alabado sea Allah, por cuya gracia se completan las obras justas y se eliminan los males, y por cuya misericordia se perdonan los pecados.
En resumen, lo que queremos decir es esto: Este maldito gobernante armenio conocido como Nikóforo, que ostentaba el título de Domestikos, envió una casida (poema panegírico) al califa Muti Lillah. Esta casida fue escrita para él por uno de sus escribas. Ese escriba era de aquellos a quienes Allah había humillado, rebajado y dejado sin ayuda; cuyo corazón y oído Él había sellado, cuya vista había velado y a quien había alejado del Islam y de su esencia. En esta casida, el maldito Nikóforo se jactaba, insultaba a los musulmanes y al Islam, y amenazaba con apoderarse de todas las tierras de quienes vivían en el dominio islámico, incluso del Haram al-Sharif, en poco tiempo. Sin embargo, él mismo era más bajo, más extraviado y más vil que los animales. Afirmaba estar apoyando la religión de Jesús, hijo de la casta María. En esta casida, también insultaba al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), sobre quien sean los elevados dones y saludos de su Señor. Que la bendición y la paz sean sobre el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hasta la otra vida.
No he oído que nadie de aquella época respondiera a esta casida. O bien no era conocida, o su autor no era considerado digno de respuesta, pues era terco y obstinado. Su poema mismo probaba que era un demonio obstinado. Sin embargo, algún tiempo después, Abu Muhammad b. Hazm al-Zahirí tuvo el honor de darle una respuesta útil y hermosa. Respondió correctamente a todas las afirmaciones infundadas y falsas de esa casida. Que Allah derrame Su misericordia sobre la tumba de Abu Muhammad. Que haga de su estación y morada final el Paraíso.
Ahora citaré aquí la casida de ese armenio maldito, y luego, como respuesta, presentaré la casida islámica triunfante y bendita. El infiel armenio, por boca de su gobernante, pronunció la siguiente casida. Que Allah maldiga a ambos y a todos sus correligionarios. Amín, oh Señor de los mundos.
Transmito esa casida tal como la copió Ibn Asakir de puño y letra. Él, a su vez, la transmitió del libro de Ferganí "Sılatu's-Sıla":
"Del gobernante cristiano y puro al último de los gobernantes de la familia Hāshimí,
Al gobernante virtuoso y obediente, de quien se esperan grandes soluciones a las dificultades,
¿No has oído lo que voy a hacer?
Pero la calamidad de la indolencia te ha impedido actuar sabiamente,
Si has abandonado tu deber y te has dormido,
Yo no duermo mientras cumplo con mi deber.
En vuestras fronteras—por vuestra indolencia y debilidad—sólo quedan señales.
Hemos conquistado todas las fronteras armenias con nuestros leales y valientes héroes semejantes a leones.
Dejamos a nuestros caballos masticando sus frenos como si fueran goma.
Están acostumbrados a atacar todas las fronteras de la Jazira, los ejércitos en Kin Nasrin, Avasim, Malatya,
Samsat, Gerger.
También han conquistado muchos territorios fronterizos junto al mar.
En Hades, de tierra roja, mis soldados deambularon.
Después de Jaferi, tomamos Keysum con todas sus fronteras.
Humillamos a muchos nobles allí;
Algunos se convirtieron en esclavos, otros en sirvientes.
Destruimos las presas de Suruç con nuestros grupos.
Tenemos un rango que se eleva y se mantiene sobre todos los pies.
Los habitantes de Urfa también buscaron refugio con nosotros. Se dispersaron. Como un pueblo digno de mención, agitaron pañuelos y se rindieron.
Ra's al-Ayn, por la mañana, envió a sus soldados hacia nosotros con sus cascos puestos. Luchamos golpeando sus cabezas.
Pusimos sitio a Dara, Silvan y Erzen.
Les hicimos probar el dolor con nuestros caballos.
Nuestras naves también llegaron a Creta. Llegamos allí cabalgando el mar espumoso y agitado.
Tomamos cautivos a sus habitantes; llevamos delante de nosotros a sus mujeres de cabellos suaves y largos.
Aquí también conquistamos Ayn al-Zarbe por la fuerza.
Sí, destruimos a todos los tiranos y opresores.
Alcanzamos Alepo, entramos en ella; todos nuestros guerreros destructores derribaron sus murallas.
Tomamos a las mujeres, luego a las niñas, delante de nosotros. Tomamos a sus hijos cautivos como siervos esclavos.
Vuestros gobernadores, Sayf al-Dawla y Nasir Lidinillah, huyeron de allí arrastrándose por el suelo.
También nos dirigimos sabiamente hacia Tarso. Hicimos que los de allí probaran el dolor hasta lo más profundo de sus gargantas.
Tomamos cautivos a muchos hombres libres y nobles—que tenían bendiciones a su alrededor.
Los sometimos y, sin dote, los añadimos a nuestros harenes, tomándolos como esposas sin sentencia de juez.
Dejamos muchos cadáveres tendidos en el suelo, sangrando. La sangre fluía de sus lenguas a sus gargantas.
Muchos de vuestros héroes perecieron en el camino, en muchas batallas.
Los llevamos delante de nosotros como manadas de animales.
Atacamos vuestra ciudad de Aryah, entramos en ella. La aplastamos bajo las olas ceñudas.
Rebajamos sus alturas, cambiamos su forma. Transformamos a sus habitantes y animales, antes rodeados de bendiciones, en algo completamente distinto.
Allí ulularon los búhos, sus voces resonaron.
En primavera, tras ese sonido, se oyeron los lamentos de las palomas.
Antioquía tampoco está lejos de mí.
Un día la conquistaré, pisoteando su santuario,
La morada de mis antepasados es Damasco. Allí devolveré nuestro dominio con mi propio sello.
También conquistaré Egipto por la fuerza con mi espada.
Tomaré sus bienes y animales.
Daré a Kafur el castigo que merece, preparando peines, tijeras y copas para sangrías.
¡Oh familia de Hamdan, arremánguense!
Los ejércitos romanos, semejantes a nubes, se acercan a vosotros.
Si huís, escaparéis con honor del gobernante sediento de sangre.
También conquistaré Nusaybin, Mosul, la Jazira—la patria de mis antepasados. Conquistaré Samarra, Kusa, Akbara, Tikrit, Mardin, Avasim.
Mataré a todos los hombres allí, y tomaré los bienes y mujeres como botín.
¡Oh habitantes de Bagdad; ay de vosotros, arremánguense también!
Todos vosotros sois nuestros débiles, no tenéis objetivo alguno.
Habéis aceptado el dominio y el rafidismo del deylamí.
Os habéis hecho esclavos de esclavos de Deylam.
¡Oh habitantes de Ramla; ay de vosotros! Volved a la tierra de San'a para pastorear animales.
Partid humillados, dejando las tierras bizantinas que han vuelto a los nobles y generosos para la tierra del Hiyaz.
Enviaré mis soldados hacia Bagdad, y ellos llegarán a Bab al-Taq, la tierra de los señores más generosos.
Quemaré su parte superior, derribaré sus murallas y, a pesar de los que no quieran, tomaré cautivos a sus hijos.
Tomaré sus bienes como botín y tomaré cautivos a sus gentes.
¡Mataré a los que allí estén con la espada de la venganza!
Marcharé rápidamente con mis soldados a Ahvaz,
Para apoderarme de las sedas y los brocados que queman el rostro en los días calurosos.
Saquearemos y quemaremos esos lugares, derribaremos sus palacios.
Como hicieron los anteriores, tomaré cautivos a sus hijos y mujeres.
De allí iré a Shiraz y Rayy. ¡Sabedlo!
Jorasán es mi palacio... Sus soldados son mi harén.
Iré a Shas, Balj; pasaré por Javat, Fergana, Marw, Mahazim.
Derribaré Sabur y sus fortalezas.
Visitaré allí en un día en que el calor queme el rostro.
No olvido Kirman y Sijistán.
También me apoderaré de la lejana Kabul y de las tierras de los persas.
Marcharé con mis soldados también a Basora.
Tiene un ruido y un brillo deslumbrante debido al movimiento de los barcos.
De allí pasaré a Wasit y Kufa en el centro de Irak.
Conquistaré esos lugares en un día en que nuestros soldados estén decididos.
De allí saldré rápidamente hacia La Meca.
¡Entraré en La Meca con mis soldados, que son como la densa oscuridad, como la noche!
La tomaré por un tiempo, la conquistaré con poder y me sentaré en un trono allí, aplicando justicia para todo el mundo.
Traeré todo Najd, Tihama, Madhhij y Qahtan bajo mi dominio.
Haré la guerra a todo Yemen; tomaré Zubayd, San'a, Sada y Tiham.
Dejaré esos lugares desolados, privados de gente que antes nadaba en bendiciones, y en ruinas.
Poseeré todas las riquezas de los yemeníes y los bienes que los qarmatíes acumularon en sus días de privación.
Regresaré a Jerusalén, que se honra con nosotros.
Es un lugar elevado. Su fundamento es firme y erguido, en pie.
Subiré a mi trono para postrarme en veneración.
Entonces todos los gobernantes de la tierra serán como siervos ante mí.
Allí, toda la tierra será limpiada de musulmanes y quedará para líderes religiosos puros como nosotros. El mundo se salvará de los insensatos.
La victoria nos fue concedida sobre vosotros cuando vuestros gobernantes cometieron opresión y vosotros cometisteis abiertamente grandes pecados.
Vuestros jueces vendieron su religión para comprar cargos.
Vendieron su religión por una judicatura barata, como la venta de José, hijo de Jacob, por un precio bajo.
Vuestros enemigos dieron falso testimonio y os calumniaron. Mintieron por sobornos. Se pusieron del lado de los más fuertes que vosotros.
Conquistaré la tierra de Allah, de oriente a occidente, y difundiré la religión de la cruz por todas partes con la ayuda de mi aguda espada.
Jesús fue exaltado sobre los cielos, su trono está sobre los cielos.
En el Día de la Resurrección, quienes lo tomen como amigo serán salvados.
Vuestro hombre caerá al suelo, le arrojaré tierra encima... ¡Mataré a vuestro califa!
Se convertirá en un cuerpo podrido en la tierra.
Vosotros, sus partidarios, después de su muerte, lo insultaréis, calumniaréis y despreciaréis su honor."
Sí, la casida termina con estas palabras. Que Allah maldiga a quien la escribió y lo arroje al Infierno.
«Ese día no les aprovechará a los injustos su excusa, y sobre ellos será la maldición, y tendrán la peor morada.» (al-Muʾmin 40:52)
Quien escribió esta casida deseará la muerte en el Día de la Resurrección y será dejado al fuego ardiente y furioso del Infierno.
«El día en que el injusto se muerda las manos [de arrepentimiento] dirá: '¡Ojalá hubiera tomado un camino junto al Mensajero! ¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado a tal como amigo! Me desvió del recuerdo después de que me llegó. Y el demonio es siempre traidor con el hombre.'» (al-Furqān 25:27-29)
Si una persona muere en este estado, muere como kāfir (incrédulo).
Ahora presentaremos la respuesta dada improvisadamente por el jurista zahirí andalusí Abu Muhammad b. Hazm a esta casida. Según quienes lo presenciaron, al oír la casida del infiel, se enfureció por Allah, Su Mensajero y Su religión, y recitó esta casida improvisadamente. Que la misericordia de Allah sea sobre él, que eleve su estación y perdone sus pecados. Su casida es la siguiente:
"De quien busca refugio en Allah, Señor de los mundos, y en la religión del Mensajero de Dios de la familia Hāshimí, buscando protección de Allah,
De Hadi Billah Muhammad al-Taqi,
De quien ha encontrado el camino correcto y sostiene el Islam de la mejor manera—que la paz de Allah sea sobre él sucesivamente, y que esta paz continúe hasta el Día en que todos los mundos sean reunidos.
De Muhammad al-Hadi a Nikóforo, el calumniador de los persas que habla con extravío y mentira!
Llamaste a un califa cuyos comandantes son como imágenes cubiertas de polvo en tu palma.
Las calamidades han caído sobre él durante su califato.
Así como las calamidades cayeron sobre los gobernantes antes que él.
Por esta desgracia y calamidad, los nobles y celosos, así como el hijo del noble, han sufrido calamidades.
Si estuviera en su estado anterior y en la fuerza de la época de sus antepasados,
Te haría beber veneno en copas.
Quizá Allah muestre misericordia a la gente de Su religión;
Así, las partes podridas del país serán renovadas.
Entonces caeríais de bruces, y esto sería verdaderamente por la gracia de Allah. Él es el Juez de jueces.
Entonces, cuando lo mencionéis, os cubrirá la vergüenza,
Cada boca argumentativa entre vosotros quedará en silencio, incapaz de hablar.
Atacamos y saqueamos vuestros bienes. Huisteis repentinamente de nuestro ataque. Actuasteis como personas de voluntad débil.
En ese momento, os elevasteis en alegría y felicidad.
Actuasteis como personas sin principios y despreciadas.
Esto sólo se ve en quienes tienen la mente débil.
El tiempo desvía las bellezas de tales personas a otro lugar.
Cuando discutimos asuntos, quedáis impotentes.
El estado del opresor conviene a los ignorantes.
Las disputas entre nosotros han encendido los fuegos de la discordia, con sus turcos y deylamíes, por sus esclavos;
Se volvieron ingratos y negaron la verdad. Olvidaron la bondad de quienes los elevaron por encima del estado de los animales.
Como ladrones que aprovechan el sueño del dueño de casa, nos atacasteis y asaltasteis en ese momento. ¿No os arrebatamos toda la región de Siria con un golpe implacable y la mayor fuerza?
¿No tomamos Egipto, la tierra de Kairuán y al-Ándalus de vosotros por la fuerza, golpeando vuestras cabezas?
Cuando vuestra situación era débil, ¿no os quitamos también la isla de Sicilia en los mares tempestuosos?
¿No tomamos, contra vuestra voluntad, vuestros lugares sagrados y hogares?
Tomamos Belén y la Iglesia del Santo Sepulcro. Ahora esos lugares están en manos de grandes líderes musulmanes.
Vuestra iglesia en Alejandría y vuestro trono en Jerusalén han caído en nuestras manos por la fuerza, aunque no os gustara. El trono de Constantinopla también ha desaparecido.
Es inevitable que recuperemos todas las tierras que habéis ganado y las recobremos con honor y dignidad. ¿No descendió Yazid con sus espadas afiladas en el corazón de vuestra tierra, en la puerta de Constantinopla?
¿No hizo Maslama, después de él, que esos lugares fueran pisoteados por sus guerreros rugientes como leones?
¿No os humillamos en la mezquita que construimos en Constantinopla en el siglo pasado, haciéndoos trabajar como esclavos? Esa mezquita estaba junto al palacio de vuestro gobernante.
Sabed que esto es derecho de los valientes que poseen espadas afiladas.
Vuestro gobernante pagó el tributo de los derrotados y la yizia como un deudor a Harún al-Rashid, ¿no es así?
En Egipto, os saqueamos y devastamos con nuestra fuerza notable.
Allí, Allah el Misericordioso nos favoreció con Su gran misericordia.
Llegamos a la Casa de Jacob, al pueblo de Duma, y de allí al Océano Atlántico, hasta las olas de los mares.
¿Alguna vez atacasteis nuestra tierra en algún viernes?
Allah os lo impidió, ¡oh restos de los derrotados!
Sólo tenéis vuestras ilusiones, y nada más que sueños insensatos y los sueños de quienes duermen.
Esperad un poco. Después del califato, no queda más luz. Sólo queda una campaña que cubre los rostros de los opresores de polvo.
Entonces, cuando los caballos de los heroicos asaltantes os pisoteen, veréis adónde llegáis.
Según las costumbres del pasado, en las noches oscuras, os convertiréis en nuestro botín.
Tomasteis sólo un puñado de cautivos de nosotros, pero el número de vuestros cautivos en nuestras manos es como las gotas de lluvia que caen de las nubes.
Si alguien intentara contar vuestros cautivos en nuestras manos, no podría hacerlo.
¿Quién puede contar las gotas de lluvia?
Gracias a Nasir, hijo de Hamdan, Sayf al-Dawla y Kafur,
Alcanzasteis los fines más viles y sucios y obtuvisteis lugares diminutos.
Atacasteis a los innobles y a los hijos del sangrador.
Pero su estatus es sólo como el de un mosquito chupasangre.
Pero antes de eso, ¿por qué no fuisteis a Dimyana o a la región de Erbat, donde los arqueros son como leones?
Los jefes de Jurjan os llevaron delante de ellos durante las noches y os hicieron probar el dolor.
Tomaron cautivos a vuestros príncipes como niñas, llevándolos delante de ellos, como gacelas en las arenas arboladas.
Pero preguntadnos por Heraclio y los altos gobernantes que otorgaron favores.
Tenuh, César y otros os hablarán de nosotros.
También os dirán cuántas mujeres nobles tomamos cautivas.
Os dirán cuántas fortalezas conquistamos y cuánto os hicimos llorar. Dejad a los viles y calumniadores. No los consideréis líderes; no pueden reclamar precedencia.
¡Ay! Samarra y Tikrit se os han escapado de las manos.
También habéis perdido la región de Jabal. Ahora esos lugares no son más que ilusiones vacías para vosotros.
Ahora esos lugares sólo son lugares que los débiles pueden desear. Ahora, cuando penséis en ellos, se os apretará la garganta.
Queréis apoderaros de Bagdad como un nuevo mercado. Es un mes de viaje incluso para los camellos de cría, que son fuertes y aplastan todo lo que encuentran.
Bagdad es la morada del ascetismo, el conocimiento y la taqwa (la conciencia de Dios).
Es una estación elegida por toda persona sabia.
Dejad la tierra arenosa que parece vino; ahora está en manos de musulmanes brillantes y firmes. Renunciad a Siria. Allí hay un gran ejército islámico.
Los soldados de ese ejército son como nubes por las que pasan las aves voladoras. Es como si se alejaran sobre sus pies. * Tal golpe trae toda humillación sobre el kufr (la incredulidad).
Como el acuñador que estampa dirhams blancos, estampa la humillación sobre el kufr.
En las tierras del Hiyaz, hay grandes ejércitos como lluvias que descienden de las nubes.
En esos ejércitos hay soldados generosos, nobles y valientes de los hijos de Adnan.
También hay quienes tienen noble ascendencia de la tribu de Qahtan.
Si os encontráis con un grupo de los Kuda'a, los veréis como leones que desgarran incluso las cosas más secas.
Cuando paséis la noche con ellos, os recordarán la cálida amistad que una vez mostraron cuando estabais juntos.
En una época, llevaban sus nobles caballos hacia vuestro lado.
Vinisteis como si estuvierais seguros entre botines.
Pronto, tales grupos vendrán a vosotros,
Que os harán olvidar los recuerdos de apoderarse de ciudades.
Vuestras riquezas y vidas les son lícitas.
Sólo derramando vuestra sangre y tomando vuestros bienes como botín se calmará el ardor en sus pechos.
Vuestras tierras serán su derecho, y ese derecho lo compartirán entre ellos.
Como lo hicieron una vez con medidas justas.
Si un grupo de Jorasán viene repentinamente sobre vosotros;
Si soldados firmes os atacan desde Shiraz y Rayy;
Entonces sólo hay una cosa que podéis hacer, y os la recordamos: ¡morderos los dedos por la humillación y el miedo!
Durante mucho tiempo, os visitaron en vuestra tierra, viniendo con sus caballos veloces desde un año de viaje de distancia.
En cuanto a Sijistán y Kirman; estos serán recuperados primero.
Kabul y Hulwan son lugares que incluso los débiles pueden conquistar.
En Fars y Sus hay grandes y numerosos ejércitos.
En Isfahán hay soldados septentrionales brillantes que fluyen como un torrente.
Si todos estos vienen sobre vosotros,
Os convertiréis en la presa de los leones, los reyes de los animales.
En la brillante Basora, en la elevada Kufa y en Wasit hay grandes unidades militares.
En estos lugares hay ejércitos tan numerosos en número y equipamiento que rivalizan con los granos de arena de las playas.
Quien se oponga a ellos no encontrará descanso.
En cuanto a la Casa de Allah en La Meca; Allah la ha protegido y honrado, haciéndola un lugar de dignidad para todas las criaturas.
Todos los habitantes de la tierra, creyendo, la consideran un lugar sagrado.
Si consideráis la tierra como un anillo, es como la gema del anillo.
Allah el Misericordioso la defiende como merece.
Ni siquiera es posible mirarla de reojo.
Los soldados de los abisinios, con sus elefantes, fueron destruidos allí por las piedras de los pájaros Ababil.
Tanto que los soldados de Abraha formaban allí una gran multitud,
Pero el Haram al-Sharif y los edificios en Batha fueron protegidos.
La noble tumba de Mustafa (la paz y las bendiciones sean con él) está en un entorno fragante.
Una gran fuerza militar, como las noches oscuras, la protege.
Esa fuerza está comandada y defendida por los altos ejércitos angélicos; defienden a todo musulmán que ora y ayuna.
Si os enfrentamos, os convertiremos en huesos podridos, como los siglos han destrozado los huesos de los seres vivos.
En el Yemen fortificado hay héroes atacantes.
Si os enfrentan, os devorarán pedazo a pedazo.
En ambos lados de la tierra de Yamama, hay un grupo alto y fuerte con prueba en sus manos.
Os destruimos a vosotros y a los fuertes qarmatíes gracias a un estado sabio y afortunado.
Al frente de ese estado estaba el califa de la verdad, Nasir al-Din.
No temía la censura de los censores en el camino de Allah.
Sus antepasados se remontan a los descendientes de Abbas.
Todos ellos tienen una fuente general de orgullo; ese orgullo es como una ola espumosa entre ellos y es suave.
Son tales gobernantes que la fortuna siempre les ha acompañado en la victoria.
Decimos "Bienvenidos" tanto a su pasado como a su futuro.
Su morada es la mezquita de Jerusalén o las estaciones de Bagdad, la morada de los nobles.
La tribu de Adi y Taym, y los hijos de Asad de los rangos superiores, también les decimos "Bienvenidos" a estos altos y justos.
De nuevo, les decimos: "Qué buenas personas sois."
También saludamos a los justos entre sus predecesores.
Ayudaron al Islam con una gran victoria.
Conquistaron tierras a pesar de los que no querían.
Esperad un poco, la promesa de Allah se cumplirá.
La gente del kufr se verá obligada a ser despedazada y convertida en bocados.
Constantinopla y sus regiones vecinas serán conquistadas, y os entregaremos a las garras de las águilas desgarradoras. Conquistaremos China e India, las tierras de los turcos y jázaros, por la fuerza con sus ejércitos.
Las promesas que el Misericordioso nos ha dado son verdaderas.
No son como las ambiciones de los enfermos de la mente.
Poseeremos los confines más lejanos de vuestra tierra y ciudades, y haremos de la humillación de las lanzas perforantes vuestra compañera,
Al final, se verá que el dominio del Islam se ha extendido por todas partes con sus soldados contundentes.
¡Oh adepto de la doctrina y religión de la Trinidad! ¡Oh privado de ayuda! ¡Oh persona alejada de la razón y de las cosas racionales!
¿Estás comparando el Islam con cosas cuyo pecado es manifiesto?
¿Te aferras a la religión de una criatura sometida al mandato de otro, es así?
¡Ay de ti! Tu destrucción no está oculta a los mundos.
Vuestros Evangelios son invenciones. En estos Evangelios, las palabras de los antiguos se han confundido y han cometido grandes pecados.
Siempre os postráis ante la cruz, ¡oh gente de intelecto animal!
Crucificasteis a Jesús, a quien afirmáis como vuestro dios, por vuestro extravío.
Hicisteis que esto lo hicieran los más viles y pecadores de los judíos.
Nosotros nos adherimos a la religión del Islam y creemos en el tawhid (la unicidad de Dios) de nuestro Señor.
Ninguna otra religión puede resistir al Islam.
La misión portadora de la hudā (la guía) de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él),
Se cumplió eliminando las injusticias y su verdad se hizo evidente.
Cuando los gobernantes vieron su prueba y evidencia pura y verdadera en todas las estaciones,
Abrazaron voluntariamente su religión.
Así, el gobernante del estado en San'a y el pueblo de Amán, donde residían hombres fuertes, también se sometieron al Islam.
Otros gobernantes yemeníes también se sometieron y entraron en el Islam.
La tribu de Lahazim en Bahréin también se hizo musulmana.
No por miedo ni por esperanza de beneficio; respondieron a la religión de Allah con ikhlas (la sinceridad).
Tampoco codiciaron ningún beneficio que pudiera caer en la mano de un pobre.
Alcanzaron la fe cierta voluntariamente y por su propia inclinación; silenciando a sus oponentes.
Se pusieron coronas en la cabeza con firme creencia en las pruebas.
El Dios del Islam protegió nuestra religión con una gran victoria.
Hizo que los enemigos del Islam fueran pisoteados bajo los pies de los camellos. *
El Profeta del Islam era pobre y estaba solo; un clan lo ayudó—
Ningún grupo lo defendió contra quienes lo insultaban y se alegraban de sus dificultades.
No tenía riquezas para dar a quienes lo ayudaban.
No tenía ni la defensa del temeroso ni la sumisión.
No prometió riquezas especiales a quienes lo ayudaban.
Por el contrario, estaba protegido por el protector más fuerte.
La fuerza de los poderosos y de los que toman cautivos,
No le impidió decir la verdad, y ninguna mano opresora pudo dañar su cuerpo.
Pero a vuestro profeta Jesús lo calumniaron, mintieron sobre él y lo acusaron de extravío.
Todo el que golpeó, golpeó su rostro.
Sin embargo, afirmasteis que era vuestro Señor.
¡Ay de vuestro extravío! En el Día de la Resurrección, estaréis ciegos.
Allah no aceptó tener compañero ni hijo.
Al final, los propagandistas del kufr estarán arrepentidos.
A pesar de esto, Jesús es siervo de Allah, profeta y persona honorable.
Es una criatura creada por Allah. No se debe creer en las palabras de los pretendientes.
¿Puede ser abofeteado el rostro de vuestro Señor (Jesús)?
¡Que vuestra religión perezca!
Al decir esto, habéis superado a todos los opresores y os habéis vuelto aún más opresores.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) realizó muchos milagros.
El conocimiento que trajo aplastó el shirk (asociar copartícipes a Dios).
Todos los pueblos son iguales en apoyar su derecho.
No, él era como un siervo en su generosidad para todos.
Árabes, abisinios, persas, bereberes, kurdos...
Todos ellos obtuvieron su copa de misericordia.
Copto, nabateos, jázaros, deylamíes,
Romanos; por él soportaron tormentas y calamidades.
No aceptaron el kufr de sus antepasados.
Alcanzaron la oportunidad de la felicidad duradera.
Por esta felicidad, todos entraron en la verdadera religión.
Se sometieron a los dictados del Dios.
Así, la interpretación del sueño visto por Daniel antes que él se cumplió, y esto era inevitable.
Indios, sindis, se hicieron musulmanes y entraron en la religión de la hudā (la guía).
Rechazaron la religión de los persas.
La luna en el cielo se partió en dos por su orden como milagro.
Con un puñado de trigo en su mano, alimentó a toda una comunidad.
De la palma de su mano brotó agua como un manantial.
Con esa agua, calmó la sed de sus soldados, que eran una gran multitud.
Realizó milagros que requerían la afirmación de los intelectos.
No hizo afirmaciones vacías como las que hacen los animales con patas.
Mientras el sol salga y las noches oscuras lo sigan, que la paz de Allah sea sobre él.
Sus pruebas y evidencias son como el sol; no son como vuestras palabras.
Habéis confundido la esencia con los elementos de la Trinidad,
Tenemos conocimiento de todo lo antiguo y lo nuevo.
Sois asnos cuyas bridas son claramente visibles.
Habéis producido poesía débil en significado, floja en estructura, fría pero de garganta ancha.
Pero la nuestra es como un collar que contiene esmeraldas, perlas y rubíes, elaborado por un hábil artesano."
En este año (el año 352 de la Hégira), Ibn Abi's-Shewarib fue destituido de la judicatura. Sus registros fueron anulados. Los juicios que dictó durante su mandato fueron invalidados. En su lugar, fue nombrado Abu Bishr Umar b. Aktam b. Rizq. Ibn Abi's-Shewarib quedó exento de la tasa anual que solía pagar.
En el mes de Dhu al-Hijja de este año, debido al retraso de la lluvia, la gente salió a realizar la dua (la súplica) por la lluvia, pero no llovió.
En su obra "al-Muntazarr", Ibn al-Jawzī relata que el historiador Thabit b. Sinan dijo:
«Según un grupo en quien confío, algunos comandantes armenios enviaron, en el año 352 de la Hégira, a dos armenios de veinticinco años, junto con su padre, a Nasir al-Dawla b. Hamdan. Estos hombres tenían dos ombligos, dos vientres y dos estómagos; pero su saciedad y sed eran diferentes. Uno de ellos se inclinaba hacia las mujeres, el otro hacia los muchachos. Por ello, surgían disputas y discusiones entre ellos. A veces, uno juraba no hablar con el otro, y permanecían distanciados durante días, luego se reconciliaban. Nasir al-Dawla les dio 2.000 dirhams, los vistió con ropas de honor y los invitó al Islam. Según los relatos, ambos se hicieron musulmanes.
Nasir al-Dawla quiso enviarlos a Bagdad para que la gente los viera, pero abandonó esta idea. Más tarde, los dos regresaron a su patria con su padre. Uno enfermó y murió, se descompuso, mientras que el otro sobrevivió; pero no pudo separarse de su hermano fallecido. Estaban unidos por el costado. Nasir al-Dawla consideró separarlos, reunió médicos para ello, pero no fue posible. Cuando uno murió, su padre se desconcertó sobre cómo separar al otro de él. Después de un tiempo, el hermano sobreviviente, incapaz de soportar el dolor de la pérdida, también enfermó y murió. Ambos fueron enterrados en una sola tumba.»
Entre las personalidades famosas que murieron este año estaba Umar b. Aksam b. Ahmad b. Hayyan b. Bishr Abu Bishr al-Asadí. Nació en el año 284 de la Hégira. Durante el califato de Muti, fue nombrado juez interino en lugar de Abu's-Saib Utba b. Ubayd Allah. Más tarde, fue ascendido al rango de juez supremo (qadi al-qudat). Después de Abu's-Saib, fue el único shafií nombrado juez supremo. Tuvo un desempeño muy bueno en la judicatura. Murió en el mes de Rabi al-Awwal de este año.