El dieciséis de Jumādā al-Awwal, lunes, uno de los engañosos Rafīḍīs llegó a la Mezquita de Dimašq (la Mezquita de los Omeyas) y comenzó a maldecir sin cesar al primer opresor de la familia de Muḥammad. No rezó con la gente, ni realizó la oración fúnebre por el difunto presente. De hecho, en ese momento, la gente ya había comenzado la oración. Repetía sus maldiciones y alzaba la voz. Después de que terminamos la oración, la gente lo confrontó. Lo atraparon. El qāḍī al-quḍāt shāfiʿī fue uno de los que rezaron la oración fúnebre con la gente. Me acerqué a este hombre que maldecía y pregunté: "¿Quién es el que oprimió a la familia de Muḥammad?" Él respondió: "Es Abū Bakr al-Ṣiddīq." Luego, anunciando en voz alta a la gente, dijo: "Que Allah maldiga a Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, Muʿāwiya y Yazīd." Repitió esta declaración dos veces.
El Ḥākim ordenó que fuera encarcelado. Luego el qāḍī mālikī lo llamó ante él y lo azotó. Incluso mientras era golpeado, pronunciaba en voz alta palabras que solo un hereje diría, maldiciendo e invocando maldiciones. El nombre de este hombre maldito era Ah b. Abū'l-Faḍl b. Muḥammad b. Ḥusayn b. Kasīr. Que Allah lo maldiga y lo avergüence. Luego, el diecisiete de Jumādā al-Awwal, jueves, se convocó un consejo en el Palacio Dār al-Saʿāda para discutir sobre él. Los qāḍīs de las cuatro madhāhib estuvieron presentes en este consejo. Él mismo fue convocado al consejo. Allah decretó que el qāḍī mālikī dictara su ejecución. En consecuencia, fue capturado rápidamente y decapitado bajo la fortaleza. La gente lo quemó y paseó su cabeza cortada por la ciudad, exhibiéndola públicamente, y proclamaron en voz alta: "Este es el castigo para el chauvinista contra los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)."
Discutí con este ignorante en la casa del qāḍī mālikī. Observé en él algunas de las declaraciones extremas de los Rafīḍīs. Había tomado algunas palabras relacionadas con el kufr (incredulidad) y zandaqa (herejía) de los compañeros de Ibn Muṭahhar. Que Allah lo maldiga a él y a ellos.
En este mes, la carta del sultán llegó a Dimašq, indicando que los dhimmīs debían cumplir con las condiciones previamente establecidas por Ḥazrat ʿUmar (que Allah esté complacido con él).
El dieciocho de Rajab, viernes, en la maqsūra de la Mezquita Omeya, en presencia del naʾib (delegado) de la soberanía del sultán, emires beduinos, grandes emires, la gente de estatus y contrato, y el público, se leyó la carta enviada por el sultán. Esta declaraba que los dhimmīs estaban obligados a observar las condiciones impuestas por Ḥazrat ʿUmar y estaban sujetos a otras obligaciones. Algunas de estas condiciones eran las siguientes:
1- Los dhimmīs no serán empleados en oficinas sultánicas. No trabajarán junto a los emires, ni se les asignarán tareas.
2- La longitud del turbante de ninguno de los dhimmīs excederá diez zīrāʿ.
3- No montarán caballos ni mulas. Solo montarán camellos con sillas anchas.
4- Solo podrán entrar a las reuniones marcadas con un anillo hecho de metal que suena, latón amarillo o plomo.
5- Sus mujeres no podrán entrar a los baños junto con las mujeres musulmanas, pero sí podrán usar baños designados para ellas.
6- Los cristianos vestirán prendas de lino azul índigo; los judíos prendas de lino amarillo. Uno de sus zapatos será negro y el otro blanco.
7- Se aplicarán las normas sharʿī relativas a la herencia. La noche del domingo veinte de Jumādā al-Ākhira, la puerta de Jābiya se incendió.
Los alimentos y bienes útiles de los musulmanes en ese distrito fueron destruidos. El incendio se extendió desde Bāb al-Jawwānī hasta Bāb al-Barrānī.
Al comienzo de Ramaḍān, el shayj, imām y erudito Shams al-Dīn b. Naqqāsh al-Miṣrī al-Shāfiʿī llegó a Dimašq a la Mezquita Omeya. Muchas personas de la nobleza, virtuosos y del pueblo asistieron a la asamblea de predicación. Admiraron y elogiaron su discurso y expresión fluida. Su lengua nunca se equivocaba, no confundía palabras ni vacilaba. Continuó su sermón hasta cerca de la hora de la oración ʿaṣr.
El tercer día de Ramaḍān, domingo por la mañana, se realizaron las oraciones fúnebres en el patio de la Mezquita de Dimašq bajo la cúpula de Naṣīr para el Qāḍī Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Qāḍī al-Quḍāt Taqī al-Dīn al-Subkī al-Shāfiʿī y su delegado. Estuvieron presentes en la oración el naʾib del sultán Emir ʿAlāʾ al-Dīn ʿAlī, los qāḍīs de la ciudad, miembros de la clase notable, funcionarios estatales y muchos del público. La ceremonia fúnebre fue magníficamente espléndida. Su padre, el qāḍī al-quḍāt, llegó a la oración apoyado por dos hombres. Se le notaban signos de tristeza y aflicción. Dirigió la oración fúnebre por su hijo. Era una persona de buen carácter, que no se mezclaba con otros, se dirigía a su propio nafs (el ego / alma inferior), y cuyo daño no se extendía a otros, por lo que la gente lamentó su muerte. Emitió juicios acertados y tenía un expediente muy limpio en este sentido. Enseñó en muchas madrasas, por ejemplo, en las madrasas Shāmiya al-Barrāniya y Azrāwīya, emitió fatwās y dictó sentencias. Era una autoridad en gramática, fiqh, leyes de herencia y otras ciencias. Fue enterrado en la tumba famosa conocida en el Cementerio de Qāsyūn. Que Allah tenga misericordia de todos ellos.