Ahora pasemos a los hadices en los que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) anunció acontecimientos futuros y a aquellos hadices que atestiguan el cumplimiento de estas profecías. Uno de estos hadices se refiere al documento del boicot de los Quraysh. Los Quraysh habían hecho un pacto de no casarse, comerciar ni dar cobijo a los Banu Hashim y Banu Muttalib, y habían puesto este pacto por escrito. Este acuerdo permanecería en vigor hasta que entregaran al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Ante esto, los Banu Hashim y Banu Muttalib, junto con sus miembros musulmanes e incrédulos, se opusieron a este boicot y se retiraron al barrio de Abu Talib. Allí soportaron el boicot. Sin embargo, mientras vivieran y su linaje continuara, protestarían contra este boicot. Sobre este asunto, Abu Talib compuso su famosa «Qasīda Lāmiyya». En este poema, Abu Talib decía:
«Habéis mentido: Por el Señor de la Casa (la Ka'ba), no entregaremos a Muhammad hasta que hayamos luchado y combatido por él, hasta que hayamos caído a su alrededor y muerto, hasta que hayamos abandonado a nuestros hijos y mujeres por su causa.
Ningún pueblo que protege su honor y abandona el camino del tawakkul (la confianza en Dios) abandonará jamás a su señor. Que tu padre perezca.
Muhammad es de rostro y piel blanca. Por el honor de su rostro se pide lluvia a las nubes. Es el protector de los huérfanos y el refugio de las viudas.
Los arruinados de la familia de Hashim buscan refugio en él. Con él, están en bendición y favor.»
Los Quraysh colgaron el documento de liderazgo en el techo de la Ka'ba. Allah envió un gusano sobre él, que devoró la escritura, dejando solo el lugar donde estaba escrito el nombre de Allah, para que las palabras relacionadas con la opresión y el pecado no se unieran al nombre de Allah en ese documento.
Se dice que el gusano se comió todas las partes excepto el nombre de Allah. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) informó de esto a su tío Abu Talib. Abu Talib fue a los Quraysh y dijo:
— Mi sobrino me ha transmitido una noticia sobre vuestro documento. Según lo que me ha contado, Allah ha enviado un gusano sobre él; el gusano ha devorado todo el documento excepto los lugares donde está escrito el nombre de Allah. Ahora, traedme el documento. Si es como él dice, no hay problema. Si no, entregaré a Muhammad a vosotros.
Los Quraysh bajaron el documento y lo abrieron. Se dieron cuenta de que el informe del Profeta era cierto. Como resultado, anularon el documento. Los Banu Hashim y Banu Muttalib entraron en La Meca y reanudaron su antigua forma de vida. Hemos explicado este asunto en secciones anteriores. Alabado sea Allah.
De modo similar, entre estos acontecimientos, Habbab b. Aratt y otros musulmanes oprimidos acudieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para pedirle ayuda. Él estaba recostado a la sombra de la Ka'ba, usando su manto como almohada. Estos musulmanes oprimidos, debido a los tormentos e insultos que sufrían de los politeístas, pidieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que invocara una maldición sobre los politeístas. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se incorporó, enrojeciendo su rostro, y dijo: «Entre los que os precedieron, a un hombre se le cortaba en dos, pero esta tortura no le apartaba de su religión. Por Allah, Allah completará este asunto, pero vosotros estáis siendo impacientes.»
Al-Bujari narra de Abu Musa que dijo:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: En un sueño, vi que emigraba de La Meca a una tierra con palmeras datileras. Pensé que era Yamama o Hajar, pero resultó ser Yathrib. De nuevo, en mi sueño, me vi blandiendo una espada, y su hoja se rompió. Eso fue el golpe que recibieron los creyentes el Día de Uhud. Luego la blandí de nuevo, y se volvió mejor que antes. Eso fue la victoria que llegó con la conquista de La Meca y la reunión de los creyentes. De nuevo, vi una vaca en mi sueño, y por Allah, esto es un bien. Esto se refiere al estado de los creyentes el Día de Uhud. El bien es la bendición que Allah envió y la recompensa de la caridad que nos llegó después del Día de Badr.»
Al-Bujari narra de Abdullah b. Mas'ud: «Sa'd b. Mu'adh vino a La Meca para la 'umrah y se hospedó con Umayya b. Jalaf. Cada vez que Umayya pasaba por Medina en su camino a Siria, se hospedaba con Sa'd. Cuando Sa'd vino como huésped a La Meca, Umayya le dijo:
Espera un poco hasta el mediodía, cuando la gente esté ocupada con otras cosas. Entonces te llevaré a la Ka'ba para hacer el tawaf.
Mientras Sa'd hacía el tawaf, llegó Abu Yahl y dijo:
¿Quién es este hombre que hace el tawaf en la Ka'ba? Sa'd respondió:
Soy Sa'd.
¿Estás haciendo el tawaf en seguridad en la Ka'ba, aunque has dado refugio a Muhammad y sus compañeros?
Sí.
Discutieron. Umayya dijo a Sa'd:
No levantes la voz a Abu Hakam (Abu Yahl). Él es el señor de este valle. Entonces Sa'd dijo:
— Por Allah, si me impides hacer el tawaf en la Ka'ba, yo te impediré comerciar en Siria y bloquearé tu camino.
Umayya empezó a retener a Sa'd, diciendo:
— No grites, baja la voz. Sa'd se enfadó y dijo:
— ¡Déjame! Porque oí a Muhammad decir que te mataría.
— ¿A mí?
— Sí.
— Por Allah, Muhammad nunca miente cuando habla.
Después de esto, Umayya volvió a su esposa y dijo:
— ¿Sabes lo que me dijo mi hermano de Yathrib (Sa'd)? Su esposa preguntó:
— ¿Qué te dijo?
— Me dijo que oyó a Muhammad decir que me mataría.
— Por Allah, Muhammad no miente.
El narrador dice: Cuando los mequíes anunciaron la expedición a Badr, la esposa de Umayya le recordó lo que le había dicho su hermano de Yathrib (Sa'd). Por esto, Umayya no quería ir a la batalla.
Abu Yahl le dijo:
— ¿No eres uno de los nobles de este valle? Camina con nosotros uno o dos días, luego puedes regresar.
Así que Umayya partió con el ejército politeísta de los Quraysh. Allah hizo que fuera muerto.»
De igual modo, decimos: Ubayy b. Jalaf tenía un caballo, al que alimentaba. Al pasar junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), le dijo:
— ¡Te mataré montado en este caballo! El Mensajero de Dios respondió:
— ¡Si Allah quiere, yo te mataré! Como hemos explicado en detalle en secciones anteriores, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo mató en la batalla de Uhud.»
De igual modo, como otro ejemplo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al inicio de la batalla de Uhud, indicó los lugares donde los politeístas serían muertos y donde caerían sus cuerpos, diciendo: «Mañana, si Allah quiere, tal y tal politeísta caerá y morirá aquí, y tal y tal politeísta caerá y morirá allá.» Por Allah, que lo envió como verdadero profeta, no hubo error en los lugares que indicó; cada politeísta fue muerto en el lugar señalado para él, y su cuerpo cayó allí.
Había un hombre que, el Día de Uhud, atacaba con su espada a cualquier politeísta que encontraba en los márgenes, partiéndolos en dos. Algunos dicen que esto ocurrió en la batalla de Jaybar, otros en Hunayn. Los que presenciaron su valentía dijeron:
— Nadie ha ganado hoy tanta recompensa como este hombre. Se dice que su nombre era Kuzman. Mientras los Compañeros lo elogiaban, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
— Él es de los habitantes del Infierno. Uno de los Compañeros dijo:
— Yo era compañero de Kuzman. Lo seguí; fue herido en la batalla y quiso morir rápidamente. Apoyó la punta de su espada en el pecho y se lanzó sobre ella, de modo que la espada lo atravesó y salió por su espalda.
El hombre que relató esto dejó a Kuzman y fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
— Atestiguo que no hay dios sino Allah y que tú eres el Mensajero de Allah.
El Mensajero de Dios preguntó:
— ¿Qué ocurre? El hombre respondió:
— El hombre que mencionaste hizo esto y aquello.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había anunciado la conquista de las ciudades de Madā'in de Kisra, los palacios de Siria y otras tierras el día en que se cavaba la zanja. Cuando golpeó una roca dura con su mano bendita, apareció una chispa y luz, luego una segunda y una tercera. En ese momento, dio esta buena noticia a los musulmanes. Lo hemos relatado en secciones anteriores.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también anunció que la pierna del cordero que le sirvieron estaba envenenada, y su anuncio fue cierto. El judío que fingió ofrecerlo como regalo lo admitió. Bishr b. Bara b. Ma'rur, que comió de ese cordero con él, murió como resultado.
Según la narración de 'Abd al-Razzaq de Ma'mar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo una vez: «¡Oh Allah, salva a los que están en el barco!». Tras esperar un rato, dijo: «Continuó». El barco en cuestión estaba a punto de hundirse, y a bordo estaban los Ash'aríes que venían de Yemen. Vinieron a él mientras estaba en Jaybar.
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) iba camino de Ta'if, pasó junto a una tumba e informó que pertenecía a Abu Righal, y que junto al cadáver había una rama de oro. Cuando desenterraron la tumba, encontraron la situación exactamente como el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había descrito. Que las bendiciones y la paz de Allah sean con él.
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dio una mayor parte del botín a los líderes árabes y a los jefes de los Quraysh, conocidos como muʾallafa qulūbuhum (aquellos cuyos corazones debían ser reconciliados), algunos de los Ansar sintieron resentimiento en sus corazones. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un sermón consolador y dijo:
«¿No os contentáis con que la gente se lleve camellos y ovejas, mientras vosotros os lleváis al Mensajero de Dios a vuestras casas?
Después de mí, veréis cosas desagradables, así que tened paciencia hasta que me encontréis en la Fuente. La gente aumentará, pero los Ansar disminuirán.»
Antes de pronunciar este sermón, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho en la colina de Safa:
«Mi vida es con vosotros, y mi muerte será con vosotros.» Todo lo que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) anunció se cumplió tal como lo dijo.
Al-Bujari narra de Abu Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Después de que Kisra muera, no habrá otro Kisra. Después de que César muera, no habrá otro César. Por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad, gastaréis los tesoros de ambos en el camino de Allah.»
La veracidad de estos anuncios se vio durante los califatos de Abu Bakr, Umar y Uthman, y los acontecimientos se desarrollaron exactamente como el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho. Las tierras de estos gobernantes fueron conquistadas por los musulmanes, y las riquezas del emperador bizantino César y del emperador persa Kisra se gastaron en el camino de Allah, como explicaremos más adelante. Este hadiz contenía grandes buenas nuevas para los musulmanes: después de la caída del imperio persa, nunca volvería; el dominio bizantino sobre Siria terminaría, y los bizantinos nunca volverían a gobernar Siria. Alabado y agradecido sea Allah. Además, este hadiz atestigua la legitimidad de los califatos de Abu Bakr, Umar y Uthman, y da testimonio de su justicia, pues los botines obtenidos mediante el yihad en su tiempo se gastaron de manera ejemplar en el camino de Allah.
Al-Bujari narra de Adiy b. Hatim: «Una vez, mientras estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), vino un hombre y se quejó de pobreza. Otro vino y se quejó de asaltos en el camino. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me preguntó:
— Oh Adiy, ¿has visto al-Hira?
— No la he visto, pero me han hablado de ella.
— Si vives lo suficiente, verás a una mujer viajando desde al-Hira a La Meca, haciendo el tawaf alrededor de la Ka'ba, sin temer a nadie salvo a Allah. (Mientras el Mensajero de Dios decía esto, yo pensaba para mis adentros: ¿Dónde están los malvados de la tribu Tay que incendiaban tierras?) ¡Oh Adiy! Si vives lo suficiente, verás que los tesoros de Kisra serán conquistados. — ¿Los tesoros de Kisra b. Hurmuz?
— Sí, los tesoros de Kisra b. Hurmuz serán conquistados. Si vives lo suficiente, verás a un hombre sacar un puñado de oro o plata, buscando a alguien que lo acepte como caridad, pero no encontrará a nadie que lo acepte. El día en que uno de vosotros se presente ante Allah, no habrá intérprete entre él y Allah. Allah dirá:
— ¿No te envié un mensajero para transmitirte (el mensaje)?
— Sí, lo hiciste.
— ¿No te di riquezas y te favorecí?
— Sí, me diste y me favoreciste.
Después de esto, el hombre mirará a su derecha y no verá más que el Infierno, y a su izquierda y no verá más que el Infierno. Adiy b. Hatim dijo: Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
«Protegeos del Fuego, aunque sea con medio dátil. Si no podéis encontrar eso, entonces con una buena palabra.» Adiy b. Hatim dijo: Vi a una mujer viajando desde al-Hira a La Meca, haciendo el tawaf alrededor de la Ka'ba, sin temer a nadie salvo a Allah. Estuve entre los soldados que conquistaron los tesoros de Kisra b. Hurmuz. Si vivís lo suficiente, veréis, como dijo el Profeta Abu'l-Qasim, a un hombre con las manos llenas de oro y plata, buscando a alguien que lo acepte como caridad, pero sin encontrar a nadie dispuesto a aceptarlo.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra de Habbab b. Aratt:
«Fuimos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) mientras estaba recostado a la sombra de la Ka'ba, apoyado en su manto. Le dijimos:
— Oh Mensajero de Dios, ruega a Allah por nosotros y pídele ayuda para nosotros. Ante nuestra petición, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se mostró visiblemente molesto (su rostro cambió de color), luego dijo:
— Entre los que os precedieron, se cavaba una fosa para un hombre, se traía una sierra y se colocaba sobre su cabeza, y su cuerpo se partía en dos, pero todo ese tormento no le apartaba de su religión. Se le peinaba la carne con peines de hierro, separando la carne y los nervios del hueso, y aun así todo eso no le apartaba de su religión. Allah completará sin duda este asunto. Llegará un tiempo en que un viajero saldrá de San'a hacia Hadramaut, sin temer a nadie salvo a Allah, y solo temerá al lobo por sus ovejas. Pero vosotros estáis siendo impacientes.»
En el libro «ʿAlāmāt al-Nubuwwa», al-Bujari narra de Utba:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) salió una vez de Medina, realizó la oración fúnebre por los mártires de Uhud, luego regresó, subió al púlpito y dijo:
— Yo soy vuestro predecesor. Soy vuestro testigo, y por Allah, ahora mismo estoy mirando mi Fuente. Me han sido dadas las llaves de los tesoros de la tierra, y por Allah, no temo que después de mí cometáis shirk (asociar copartícipes a Dios), pero temo que compitáis unos con otros por el mundo.»
Este hadiz contiene varios puntos que hemos mencionado: el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) informó a su audiencia que moriría antes que ellos, y esto se cumplió en su última enfermedad. También les informó que testificaría por su comunidad en el Día de la Resurrección y que moriría antes que ellos. Declaró que las llaves de los tesoros de la tierra le habían sido dadas, es decir, que las tierras le serían entregadas por conquista, como se menciona en el hadiz de Abu Hurayra arriba. Abu Hurayra dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió, y vosotros conquistasteis las tierras una a una.»
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también informó que sus Compañeros no caerían en shirk después de él, y esto se cumplió. Alabado y agradecido sea Allah. Sin embargo, temía que sus Compañeros y los musulmanes compitieran entre sí por asuntos mundanos, y este temor se realizó en la época de Ali y Mu'awiya y en generaciones posteriores, continuando hasta nuestros días.
Al-Bujari narra de Anas:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) buscó a Thabit b. Qays y preguntó por él. Un hombre dijo:
— Oh Mensajero de Dios, ¿quieres que te informe sobre él? Después de decir esto, el hombre fue y encontró a Thabit en casa con la cabeza inclinada. Le preguntó:
— ¿Qué te pasa? Thabit respondió:
— Estoy en un estado terrible. Levanté mi voz por encima de la del Mensajero de Dios y le grité. Mis obras se han perdido. Soy de los habitantes del Infierno.
Ante esto, el hombre fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le informó lo que Thabit había dicho.
El hombre regresó, esta vez trayendo una gran buena noticia. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
— Ve y dile a Thabit: No eres de los habitantes del Infierno; más bien, eres de los habitantes del Paraíso.»
Thabit b. Qays b. Shammas fue martirizado en la batalla de Yamama. Se dará más explicación en secciones posteriores.
De igual modo, está establecido en hadiz auténtico que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio la buena nueva a Abdullah b. Salam, informándole que moriría en el Islam y que estaría entre los habitantes del Paraíso. Que Allah esté complacido con él. Murió en el mejor estado, y la gente testificó que era de los habitantes del Paraíso en vida, pues el veraz Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había anunciado que moriría en el Islam, y así fue.
También está establecido en hadiz auténtico que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) anunció que los Ashara Mubashshara (los diez a quienes se les dio la buena nueva del Paraíso) estarían entre los habitantes del Paraíso.
También anunció que quienes le juraron lealtad bajo el árbol no entrarían en el Infierno. Dio la buena nueva de que ninguno de los Compañeros (según otra narración, 1500 Compañeros) presentes en Hudaybiyya entraría en el Fuego. Nadie ha testificado jamás que alguno de los presentes en Hudaybiyya viviera una vida corrupta, se desviara del camino recto o cayera en el extravío hasta su muerte. Todos vivieron bien, no se desviaron del camino recto y murieron en la rectitud y la guía divina. Alabado y agradecido sea Allah. Esto también es una de las señales de la profecía y de las pruebas de la misión profética.
Al-Bayhaqi narra de Jabir b. Samura:
«Un hombre vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
— Oh Mensajero de Dios, tal persona ha muerto. El Mensajero de Dios dijo:
— No ha muerto.
El hombre repitió su declaración una segunda vez:
— Tal persona ha muerto.
— No ha muerto.
El hombre lo repitió una tercera vez. El Mensajero de Dios respondió:
— ¡Tal persona se apuñaló con unas tijeras y se suicidó! Después de decir esto, el Mensajero de Dios no realizó su oración fúnebre.»
El Imam Ahmad b. Hanbal narra por medio de Aswad b. Amir de Qays b. Abi Shihm:
«Una esclava pasó junto a mí en Medina. La agarré por el costado y la atraje hacia mí. Más tarde, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comenzó a aceptar juramentos de lealtad de la gente. Fui a él, pero no aceptó mi juramento y me preguntó:
— ¿Eres tú quien agarró a esa esclava? Respondí:
— Por Allah, nunca volveré a hacer tal cosa. Entonces aceptó mi juramento.»
Al-Bujari narra de Abdullah b. Umar: «En la época del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), elegíamos cuidadosamente nuestras palabras por temor a que se revelara una aleya sobre nosotros, y no hablábamos libremente con nuestras mujeres. Pero después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció, hablamos más libremente y fuimos abiertos con nuestras mujeres.» Ibn Wahb narra de Sahl b. Sa'd: «Por temor a que se revelara una aleya coránica sobre él, uno de nosotros incluso se abstenía de hacer cualquier cosa con su esposa mientras compartía la misma cama.»
Abu Dawud narra por medio del padre de Asim, Kulaib, de un hombre de los Ansar:
«Fuimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a un funeral. Vi al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) de pie junto a la tumba, aconsejando al cavador:
— Ensancha el área en los pies del difunto, y ensancha el área en la cabeza. Cuando salió de la tumba, un hombre vino a invitarlo a la casa de la esposa del difunto. Lo llevaron allí, y trajeron comida. Empezaron a comer. Nuestros padres notaron que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba masticando y tratando de tragar un bocado. Entonces el Mensajero de Dios dijo: — Sospecho que esta carne fue tomada de su dueño sin permiso.
Después de decir esto, envió un mensaje a la mujer que los había invitado. Ella respondió con este mensaje:
— Oh Mensajero de Dios, envié a mis sirvientes a Baqi' para comprarme una oveja, pero no pudieron encontrar una. Envié un mensaje a mi vecina, que había comprado una oveja, pidiéndole que me la enviara a cambio de su precio, pero ella no estaba en casa. Envié un mensaje a su esposo, y él me envió la oveja.
El Mensajero de Dios dijo:
— Da esta carne a los cautivos.»