Heytham b. ʿAdī, autor de una de las mejores obras escritas sobre los jarichíes, relata en su obra que ʿĪsā b. Dabb dijo lo siguiente:
«Al regresar de Nahrawān, ʿAlī se levantó y pronunció un sermón ante la gente. Después de alabar a Allah y enviar bendiciones y paz sobre el Mensajero de Dios (la paz sea con él), dijo: Allah, gracias a vosotros, ha eliminado un gran mal y ha engrandecido vuestra victoria. Por ello, levantaos rápidamente desde donde estáis y marchad contra vuestros enemigos. Atacad a los de Shām.»
Sin embargo, ellos respondieron así al llamado de ʿAlī:
«Oh Comandante de los Creyentes, nuestras flechas se han agotado, nuestras espadas se han embotado. Las puntas de nuestras lanzas están rotas y hechas pedazos. Por ello, llévanos a nuestra ciudad. Allí podremos hacer los preparativos. Quizá el Comandante de los Creyentes nos ayude en estos preparativos y esto nos permita estar más fuertes frente a nuestro enemigo.»
Se afirma que quien pronunció estas palabras fue al-Ashʿath b. Qays. Ante esto, ʿAlī fue y acampó en Nahila y ordenó a los musulmanes que también establecieran allí su campamento. Además, ʿAlī indicó a los musulmanes que comenzaran allí los preparativos para el yihad (lucha en el camino de Dios), que se prepararan espiritualmente para la batalla, que visitaran menos a sus familias y que estuvieran bien listos para marchar contra el enemigo. Tras permanecer los soldados un tiempo en Nahila, empezaron poco a poco a abandonar el campamento, y salvo los notables entre los musulmanes, no quedó nadie en el campamento. Ante esto, ʿAlī se levantó y les dirigió estas palabras:
«Alabado sea Allah, el Creador de las criaturas, quien hace surgir la mañana de la oscuridad de la noche, quien resucita a los muertos de sus tumbas y da nueva vida a los que están en los sepulcros. Atestiguo que no hay divinidad sino Allah, y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero. Os recomiendo temer a Allah, tener taqwa (la conciencia de Dios). Pues el medio más virtuoso por el que un siervo puede acercarse a Allah es tener iman (la fe), esforzarse en el camino de Allah y hablar con ikhlas (la sinceridad). Porque esto es propio de la naturaleza humana. Y establecer la oración, pues esto es la esencia misma de la religión. Dar el zakat, pues esto es de las obligaciones del Islam. Ayunar en el mes de Ramadán, pues esto es un escudo contra el castigo de Allah. Realizar la peregrinación a la Casa (Kaʿba), pues esto elimina la pobreza y borra los pecados. Mantener los lazos de parentesco, pues esto aumenta la riqueza, prolonga la vida y genera amor en la familia. Y dar caridad en secreto, pues tal caridad es expiación de los pecados y apaga la ira de vuestro Señor.
Entre los medios más virtuosos para acercarse a Allah está hacer el bien, pues hacer el bien protege a la persona de morir de mala muerte. Ser constante en el dhikr (el recuerdo de Dios), pues este es el mejor de todos los recuerdos. Aspirad y dirigíos a lo que ha sido prometido a los poseedores de taqwa, pues la promesa de Allah es la más veraz de las promesas. Seguid el camino de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), adheríos a él, pues es el más virtuoso de los caminos. Seguid su sunna, pues su sunna es la mejor de todas las tradiciones. Aprended el Libro de Allah, pues es la más excelente de todas las palabras. Aprended los preceptos de la religión, pues esto es la primavera de los corazones. Da tranquilidad a los corazones. Buscad la curación con su luz, pues esa luz es remedio para las enfermedades del corazón.
Recitad el Corán bellamente, pues en él se encuentran los relatos más hermosos. Cuando se os recite el Corán, escuchad y prestad atención para que se os tenga misericordia. Si aprendéis su conocimiento, actuad conforme a lo que sabéis para que alcancéis la hudā (la guía). Pues el sabio que actúa en contra de su conocimiento es como un tirano ignorante que no abandona su ignorancia ni entra en el camino recto. De hecho, la prueba contra tales personas es mayor; el sabio que no actúa según su conocimiento y se desvía del camino que le muestra su conocimiento quedará en mayor pesar y remordimiento. Tal persona se arrepentirá más que el ignorante que está perplejo en su ignorancia. Ambos extravían; ambos perecen. No dudéis, no sea que os dominen las sospechas. No seáis escépticos, no sea que caigáis en kufr (la incredulidad).
No concedáis licencias a vuestro nafs (el ego / alma inferior), no sea que os volváis negligentes. No seáis negligentes respecto a la verdad, no sea que sufráis pérdida. Sabed que la confianza es uno de los requisitos de la inteligencia. No dejarse engañar es señal de confianza y fiabilidad. El que más aconseja a su propio nafs es el que más obedece a su Señor. El que más engaña a su nafs es el que más desobedece a su Señor. Quien obedece a Allah está seguro y se alegra con la buena noticia. Quien desobedece a Allah teme y se arrepiente. Pedid entonces a Allah una fe firme y certeza (yaqīn). Pedidle bienestar. Lo mejor que puede permanecer en el corazón es la certeza y la fe firme. Las obras más virtuosas son las que más merecen resolución.
Las peores obras son las innovaciones (bidʿa) inventadas y establecidas posteriormente. Todo lo introducido posteriormente es bidʿa. Quien sigue las bidʿa se pierde. Quien introduce una bidʿa abandona por ello una sunna. El verdaderamente engañado es el que es engañado en su religión. El engañado es aquel cuyo nafs está perdido. La hipocresía es una forma de shirk (asociar copartícipes a Dios). Ikhlas, en cambio, es de la acción y el iman. Asistir a reuniones de diversión hace olvidar el Corán, trae a Satanás y lleva a la persona a todo tipo de excesos.
Estar reunidos con mujeres desvía los corazones de la verdad y fija la mirada en ellas; tales reuniones son trampas de Satanás. Sed sinceros y veraces con Allah, pues Allah está con los veraces. Evitad la mentira, pues la mentira está lejos del iman. Sabed que la veracidad conduce a la salvación y a la excelencia, mientras que la mentira lleva a los abismos y a la ruina. Hablad con veracidad, conoced la verdad, actuad con veracidad para que seáis de la gente de la verdad.
Devolved a tiempo lo que se os ha confiado a quienes os lo confiaron. Visitad a los amigos y parientes que no os visitan. Dad más a quienes os privan. Cuando hagáis una promesa, cumplidla. Sed fieles a vuestros pactos. Cuando juzguéis, hacedlo con justicia.
No os jactéis de vuestros padres.
No os pongáis apodos unos a otros.
No os burléis unos de otros.
No os enfadéis unos con otros. Ayudad al débil, al oprimido y al endeudado. No neguéis vuestra ayuda en el camino de Allah. Extended vuestra mano a los viajeros, mendigos y esclavos. Tened misericordia de las viudas y los huérfanos. Difundid el saludo de paz entre vosotros; responded al saludo con otro igual o mejor.
«Ayudaos mutuamente en la bondad y la taqwa, pero no os ayudéis en el pecado y la transgresión. Temed a Allah; ciertamente, el castigo de Allah es severo.» (al-Māʾida 5:2)
Mostrad hospitalidad al huésped, sed buenos con el vecino. Visitad al enfermo. Participad en los funerales. Oh siervos de Allah, sed hermanos unos de otros.
Sabed que el mundo está dándoos la espalda y se va. Ha anunciado su despedida. La otra vida se acerca y está llegando. Hoy es el día de prepararse para la carrera; mañana es el día de la carrera. La muerte es el Paraíso. El destino final es el Fuego. Sabed que estáis en un plazo. Al final de este plazo hay un término que se acerca rápidamente. Quien, durante estos días de plazo, actúa con ikhlas para Allah y realiza buenas obras, alcanzará lo que espera. Quien sea negligente en esto, sus obras serán en vano y no alcanzará lo que espera. Trabajad con temor y esperanza. Si alcanzáis lo que esperáis y deseáis, dad shukr (la gratitud) a Allah. Pero aun así, manteneos temerosos. Si os sucede lo que teméis, recordad a Allah. No perdáis la esperanza, pues Allah ha anunciado que dará lo bueno (el Paraíso) a los musulmanes. Dará aún más a los agradecidos. No he visto nada tan buscado como el Paraíso, mientras su buscador duerme. Ni he visto nada tan terrible como el Infierno, mientras quienes huyen de él duermen.
No hay nada más provechoso que lo que se gana para el día en que se almacenan provisiones y ahorros. Ese día los huesos se pudrirán y los pecados se acumularán. Si la verdad no beneficia a una persona, el error le perjudicará. Si una persona no camina rectamente por el camino de la hudā, el extravío lo arrastrará. Si la certeza no beneficia a una persona, la duda y la sospecha le perjudicarán. Si el momento presente no beneficia a una persona, su futuro será incierto. Os ordené emigrar, pero no pudisteis soportar la falta de provisiones.
Hay dos cosas que más temo por vosotros: una es la esperanza prolongada, la otra es seguir los deseos y pasiones. La esperanza prolongada hace olvidar la otra vida. Seguir los deseos y pasiones aleja a la persona de la verdad. Sabed que el mundo está a punto de partir. La otra vida viene hacia vosotros. Tanto el mundo como la otra vida tienen sus hijos. Si podéis, sed hijos de la otra vida, no hijos del mundo. En la vida mundanal hay trabajo pero no cuenta. En la otra vida hay cuenta pero no trabajo.»
Este elocuente sermón de ʿAlī es un sermón sumamente provechoso, que reúne las virtudes y prohíbe los males. Alabado y agradecido sea Allah.
Según narra Ibn Jarīr, cuando los iraquíes se negaron a ir a la guerra contra los de Shām, ʿAlī (que Allah esté complacido con él) se levantó y les dirigió un discurso, los reprendió y amonestó, los amenazó y asustó, les recitó los versículos del yihad de diversas suras y los animó a salir contra sus enemigos. Sin embargo, no se movieron; más bien, se opusieron a él, no le dieron su acuerdo, permanecieron en sus propias tierras y se dispersaron de su alrededor. Él mismo entró en Kufa.