El autor debería haber narrado primero las biografías de estos distinguidos sabios, antes que las de los poetas mencionados en las páginas anteriores, y luego proceder con las biografías de los poetas. Además, el autor ha relatado extensamente las biografías de los poetas, mientras que ha mantenido breves las de los sabios. Aunque en las biografías de los poetas hay cosas bellas y sabidurías concisas, y quienes las comprenden pueden beneficiarse de ellas, habría sido más provechoso extenderse en las biografías de los sabios que elogiar a los poetas. Especialmente, se considera que hay un beneficio mayor en transmitir las palabras de Ḥasan, Ibn Sīrīn y Wahb b. Munabbih. Sin embargo, el autor las ha mantenido breves. No obstante, él es más capaz y posee un conocimiento más amplio en este asunto. No es apropiado interrumpir entre las palabras de estos grandes sabios ni mezclar sus sabidurías con otras cosas. Porque los corazones están sedientos y anhelan aprender sus palabras y sabidurías. Las palabras de los sabios predecesores (salaf) influyen en los corazones.
El autor ha ordenado en su mayoría las biografías en su libro titulado "Takmil" según los nombres de las personas. Pero nosotros no hemos visto ese libro, ni recibimos información suficiente de los sabios a quienes dirigimos preguntas sobre este asunto. Preguntamos a un grupo de personas eruditas al respecto. Más de mil personas dijeron que no tenían conocimiento de este libro. Si los sabios dicen esto, ¿qué será de los demás?
En la mayoría de las biografías, he añadido a lo que el autor narró, en la medida de mi conocimiento y comprensión. Si hubiera tenido otros libros sobre este tema a mano, habría utilizado expresiones más completas y habría extendido aún más la exposición. Porque la sabiduría es la propiedad perdida del creyente. Quizá alguien que aspire al Más Allá y busque lo que está junto a Allah, el Poderoso y Majestuoso, al conocer lo que hemos relatado, se beneficie de manera aún mayor y más amplia leyendo las biografías de los grandes de generaciones posteriores y las historias de vida de los gobernantes y emires. También hay beneficios en esto para quienes toman ejemplo y se apartan del mal. Pues hay provecho en narrar las biografías de los gobernantes justos e injustos después de sus muertes.
Cuando se relatan las virtudes de los gobernantes justos y las injusticias de los tiranos, los injustos comprenden que no serán olvidados tras su muerte; más bien, las injusticias y la corrupción que cometieron serán registradas en los libros de los sabios, y así desisten del mal. En cuanto a los gobernantes justos, virtuosos y rectos, al saber que sus buenas acciones serán registradas en los libros, se animan a realizar aún más el bien. Pues Allah, el Altísimo, ha narrado en el Noble Corán las historias de gobernantes, faraones, incrédulos y gente de corrupción, para que las personas se aparten de sus condiciones y acciones. Asimismo, ha narrado las historias de quienes poseen taqwa (la conciencia de Dios), ihsan (la excelencia espiritual), bondad, virtud, distinción e iman (la fe), para que las personas sigan sus pasos y los tomen como ejemplo.
La verdad más correcta la conoce Allah, el Altísimo, quien está libre de toda deficiencia. Decimos nuestra palabra, y el éxito proviene de Allah.