En cuanto a Saʿīd b. Yasār, era de los devotos y ascetas. Transmitió relatos de un grupo de los Compañeros (ṣaḥāba).
Así eran también Aʿraj e Ibn Abī Mulayka. En cuanto a Maymūn b. Mihrān, era de los más estimados entre los sabios ascetas y devotos de los tābiʿūn (Sucesores). Fue uno de los imames destacados. Maymūn era el imán de la gente de al-Yazīra. Según una transmisión de al-Ṭabarānī, le dijeron:
– ¿Qué te pasa que ni siquiera un hermano se separa de ti enojado? Maymūn respondió:
– No discuto con él ni hago negocios con él.»
ʿUmar b. Maymūn dijo: «Mi padre no rezaba mucho ni ayunaba mucho, pero no le gustaba desobedecer a Allah, el Poderoso y Majestuoso.»
Ibn Abī ʿAdī transmitió, por la vía de Yūnus, que Maymūn dijo:
«No discutas con el sabio ni con el ignorante. Si discutes con el sabio, no alcanzarás su conocimiento; si discutes con el ignorante, tu qalb (el corazón) se endurecerá.»
ʿUmar b. Maymūn dijo: «Un día tomé a mi padre de la mano y paseamos por las calles de Basora. Llegamos a un canal de agua, y mi padre no pudo cruzarlo, así que me tendí sobre el canal y él pasó pisando mi espalda. Luego me levanté, tomé de nuevo su mano y fuimos a la casa de Ḥasan al-Baṣrī. Llamé a la puerta y salió una esclava de la tribu Sadūs. Preguntó quiénes éramos, y señalando a mi padre le dije: 'Este es Maymūn b. Mihrān. Quiere ver a Ḥasan.' La esclava preguntó: '¿Maymūn, el escriba de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz?' Le dije que sí. Ella se volvió hacia mi padre y dijo: '¡Oh hombre desdichado! ¿Por qué has permanecido hasta este mal tiempo?' Mi padre lloró. Ḥasan al-Baṣrī oyó su llanto y salió a la puerta. Se abrazaron. Luego entraron, y mi padre le dijo: 'Oh Abū Saʿīd, siento una dureza en mi qalb; ablanda y tranquilízalo.' Ḥasan le recitó el siguiente aleya:
«Dime, [¡oh Muhammad!], si les concediéramos años de disfrute, y luego les llegara aquello con lo que se les había amenazado, de nada les serviría el disfrute que se les concedió.» (ash-Shuʿarāʾ 26:205–207) Mi padre se desmayó y cayó al suelo, y vi que sus piernas se agitaban como las de una oveja cuando es sacrificada. Después de un largo rato, se levantó. Luego vino la esclava y dijo: 'Habéis cansado al anciano, levantaos y volved a casa.' Tomé la mano de mi padre y nos fuimos. Le pregunté:
– Padre, ¿era ese Ḥasan al-Baṣrī?
– Sí.
– Pensaba que era más viejo.
Después de decir esto, me golpeó el pecho con el puño y dijo:
– ¡Oh hijito! Nos recitó una aleya tal que, si la hubieras entendido con tu qalb, habrías visto muchas heridas en tu qalb a causa de ella.»
Según una transmisión de al-Ṭabarānī, Maymūn b. Mihrān dijo:
Antes que entrar en el alcance de esta aleya, preferiría no ganar 100.000 dirhams a cambio de gastar un solo dirham en placer y deleite:
«Y hay quienes, sin conocimiento, compran palabras frívolas para desviar a otros del camino de Allah y se burlan de él. Para ellos hay un castigo humillante.» (Luqmān 31:6)
Jaʿfar b. Barkān transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Estaba sentado con ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Cuando me levanté para irme, ʿUmar dijo: 'Después de que se vayan personas como él y sus semejantes, sólo quedarán los despojos entre la gente.'»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«No pongas a prueba tu nafs (el ego / alma inferior) con tres cosas:
1. No vayas al gobernante, aunque digas: 'Le ordenaré obedecer a Allah.'
2. No vayas a una mujer, aunque digas: 'Le enseñaré el Libro de Allah.'
3. No escuches las palabras de quien sigue sus pasiones, porque no sabes qué puede adherirse a tu qalb de sus palabras.»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo sobre estos aleyas:
«Ciertamente, el Infierno es un lugar de acecho para los transgresores.» (an-Nabaʾ 78:21)
«En verdad, tu Señor está siempre vigilante.» (al-Fajr 89:14) Buscad para vosotros un paso a través de estos lugares de vigilancia.
«No creas que Allah está desprevenido de lo que hacen los injustos.» (Ibrāhīm 14:42)
En esta aleya hay una severa amenaza para el injusto y un consuelo para el oprimido. Si la gente del Corán es recta, entonces toda la gente será recta.»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Sólo hay bien en este mundo para dos hombres: el que se arrepiente de sus pecados y el que se esfuerza por alcanzar grados de bondad y realiza buenas obras... Permanecer en este mundo sólo es bueno para estos dos: el que actúa para expiar sus pecados y el que se esfuerza y actúa para alcanzar grados de bondad... Para cualquier otro, permanecer en este mundo es una carga.»
Jaʿfar b. Barkān transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«En verdad, este Corán fue creado en los corazones de muchas personas, pero comenzaron a buscar otras palabras. Hay quienes siguen este conocimiento y lo convierten en capital para obtener el mundo. Algunos usan este conocimiento como medio de discusión, mientras que otros lo aprenden y con él obedecen a Allah, el Poderoso y Majestuoso. Este último grupo es el mejor de la gente. Quien siga el Corán, el Corán lo conducirá hasta que lo haga entrar en el Paraíso. Lo impulsará hacia adelante. Pero quien abandone el Corán, el Corán no lo soltará hasta que lo arroje al Fuego del Infierno.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Si una persona no pone una barrera de lo lícito entre sí mismo y lo ilícito, no llegará salvo a lo lícito.»
Maymūn dijo: «Si una persona quiere conocer su rango ante Allah, que mire sus obras. Porque, sea lo que sea, sus obras lo llevarán al rango que merece.»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Uno de los Muhājirūn vio a un hombre rezando rápidamente y lo reprendió por ello. El hombre que rezó rápido intentó excusarse diciendo: 'Recordé algo perdido mientras rezaba, así que me apresuré.' El Muhājir le dijo: 'Al apresurarte en la oración, perdiste lo más grande.'»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo: «No conozcas al gobernante, ni a quien conoce al gobernante.»
También transmitió que Maymūn dijo: «Aceptaría que me confiaran la Bayt al-māl (tesoro público), pero no aceptaría que me confiaran una mujer.»
Abū Yaʿlā al-Muṣilī transmitió que Maymūn dijo:
«Ojalá hubiera perdido uno de mis ojos y nunca hubiera ejercido autoridad.
Le pregunté: '¿No te habría gustado servir bajo ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz?' Respondió: 'No me habría gustado servir bajo ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, ni bajo nadie más. No hay bien en ejercer autoridad bajo nadie.'»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo: «Siempre que comparé mis palabras con mis acciones, siempre encontré alguna objeción de mi nafs.»
Al-Ṭabarānī transmitió de Jaʿfar que:
«Maymūn me dijo: 'Dime en la cara las cosas que no te gustan de mí, porque si una persona no le dice a su hermano lo que no le gusta en su cara, no puede ser su amigo sincero.'»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn, al interpretar esta aleya, dijo:
«A unos humillará y a otros elevará...» (al-Wāqiʿa 56:3) Allah, el Altísimo, humilla a algunos pueblos y eleva a otros.»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Malīḥ:
«Uno de mis compañeros me dijo: Caminaba con Maymūn, y cuando vio que llevaba una prenda de lino, me dijo: '¿No has oído que sólo los ricos o los rebeldes visten lino?'»
Con la misma cadena, se narra que Maymūn b. Mihrān dijo:
«El primero en ir montado haciendo que un hombre caminara a su lado fue al-Ashʿath b. Qays al-Kindī. Alcancé la época de los primeros, y cuando veían a alguien montado mientras otro caminaba a su lado, decían del jinete: 'Que Allah, el Compulsor, lo destruya.'»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo:
«Ni siquiera desearía tener cinco dirhams en el camino entre Ruḥā y Ḥawrān.»
Maymūn dijo: Un hombre dice: 'Quédate en tu casa, cierra la puerta y mira si tu sustento te llega.' Sí, por Allah, si tuviera certeza como la de Maryam y el profeta Ibrāhīm, y cerrara su puerta y bajara su cortina, su sustento aún le llegaría. Si cada uno de nosotros se conformara con sus ganancias lícitas y sólo buscara lo puro y lícito, y cumpliera con sus obligaciones financieras, los ricos no serían necesarios y los pobres no tendrían que mendigar a nadie.»
Abū Malīḥ transmitió que Maymūn dijo:
«Si recibo daño de un hermano creyente, prefiero eliminarlo por completo que sólo aliviarlo. Si dice: 'No he dicho tal cosa', su negación me agrada más que el testimonio de ocho testigos en su contra. Si dice: 'Lo dije', y no se disculpa, entonces me enojo con él tanto como lo amo.»
Oí decir a Ibn ʿAbbās: «Si recibo daño de un hermano creyente, lo coloco en una de tres posiciones:
1. Si está por encima de mí, reconozco su valor y lo aprecio.
2. Si es mi igual, le muestro bondad y paso por alto sus faltas.
3. Si está por debajo de mí, no lo tomo como amigo ni me siento en su reunión. Así trato yo a mi nafs. Quien se aparte de mi modo, la tierra de Allah es amplia.»
Abān b. Abī Rāshid al-Qushayrī dijo: «Cuando iba a salir a la guerra, fui a despedirme de Maymūn b. Mihrān. No me dijo más que estas dos frases: 'Teme a Allah, que la codicia y la ira no te engañen.'»
Abū Malīḥ transmitió que Maymūn dijo:
«Los sabios de cada ciudad son mis perdidos. Son mis amigos en cada ciudad. He corregido mi qalb asistiendo a las reuniones de los sabios.»
Maymūn b. Mihrān, al interpretar esta aleya, dijo:
«Sólo a los pacientes se les dará su recompensa sin medida.» (az-Zumar 39:10) Su recompensa se les dará sin ninguna dificultad.»
Maymūn dijo: «Me agrada más dar un solo dirham en caridad en vida que legar que se den cien dirhams después de mi muerte.
El dhikr (el recuerdo de Dios) es de dos tipos: recordar a Allah con la lengua. Más virtuoso que esto es recordarlo en los límites de lo lícito y lo ilícito, y recordarlo cuando se va a cometer un pecado y así abstenerse. Si haces esto, serás honrado.
Hay tres cosas en las que el kāfir (el incrédulo) y el creyente tienen derechos iguales:
1. Si alguien te confía algo, sea musulmán o kāfir, debes devolverle su depósito.
2. Si tus padres son musulmanes o kāfirs, debes tratarlos bien.
3. Si haces una promesa a alguien, sea creyente o kāfir, debes cumplir tu promesa.»
Ṣafwān transmitió que Maymūn dijo:
«Conocí a personas que, por temor a su Señor, el Poderoso y Majestuoso, no podían mirar plenamente al cielo.»
Aḥmad b. Buzaygh transmitió de Hārūn Abū Muḥammad al-Barbarī:
«ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz nombró a Maymūn b. Mihrān como juez y responsable del impuesto territorial en al-Yazīra.
Después de servir un tiempo, Maymūn escribió a ʿUmar presentando su renuncia, diciendo: 'Me has cargado con una tarea que no puedo soportar. Juzgo entre la gente, pero soy un hombre viejo, débil e impotente.' ʿUmar le envió esta respuesta:
'Recoge el impuesto lícito, juzga entre la gente según tu opinión, y si no puedes juzgar en un asunto, remítelo a mí. Si la gente abandona las tareas que se les encomiendan diciendo que no pueden soportarlas, entonces no les quedará ni religión ni vida mundana.'»
Qutayba b. Saʿīd transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Cuando un siervo comete un pecado, aparece una mancha negra sobre su qalb. Si se arrepiente, esa mancha se borra y el qalb del creyente comienza a brillar como un espejo, de modo que, venga por donde venga el shayṭān, lo ve. Pero si sigue pecando, aparece otra mancha negra sobre su qalb, y si persiste, su qalb se oscurece por completo y ya no puede ver por dónde le viene el shayṭān.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo: «¡Qué pocos son los inteligentes y buenos entre la humanidad! ¿No puede una persona mirar su propia condición y ver hacia dónde lo arrastran los demás? Que vea en qué foso lo están arrojando en este mundo.»
Maymūn solía decir: «Esta gente es como camellos, despreocupados, sólo piensan en sus vientres. Cuando veo su negligencia, miro a mi propio nafs y digo: 'Por Allah, me veo entre ellos como un camello en su maldad y daño.'»
También se narra de Maymūn: «No hay caridad superior ni más virtuosa que decir la verdad ante un gobernante tirano.»
«No tortures a un esclavo ni lo golpees por cada falta, pero ten presentes sus faltas. Si desobedece a Allah, el Poderoso y Majestuoso, y peca, entonces castígalo por ello y recuérdale sus faltas contra ti.»
Qutayba transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«Una persona no puede estar entre la gente de taqwa (la conciencia de Dios) a menos que se llame a sí misma a cuentas más estrictamente que un socio a su socio. Y una persona no está entre la gente de taqwa hasta que sepa si su comida y bebida provienen de lo lícito o de lo ilícito.»
Abū Zurʿa ad-Dārimī transmitió que Maymūn dijo:
«Un fāsiq (pecador abierto) es como una bestia salvaje. Si hablas de él y lo dejas libre, es como si hubieras soltado una bestia salvaje entre los musulmanes.»
Jaʿfar b. Barkān dijo: Le dije a Maymūn b. Mihrān:
– Fulano tarda en visitarte y no viene a menudo.
– Si el afecto está firme en los corazones, aunque haya largos intervalos entre visitas, no importa.
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo: «No encontrarás acreedor más indulgente contigo que tu propio vientre y espalda.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ḥabīb b. Abī Marzūq:
«Vi a Maymūn con una capa de lana bajo su ropa. Le pregunté: '¿Qué es esto?' Respondió: 'Sí, pero no se lo digas a nadie.'»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn dijo:
«Si alguien comete un pecado en secreto, que se arrepienta en secreto. Si alguien comete un pecado abiertamente, que se arrepienta abiertamente. Porque Allah, el Altísimo, perdona y no siente vergüenza, pero la gente siente vergüenza y no pide perdón.» Jaʿfar transmitió que Maymūn dijo: «Hay tres calamidades con la riqueza. Aunque su dueño escape de una, no puede escapar de las otras dos. Si escapa de dos, no puede escapar de la tercera. La riqueza de una persona debe ser lícita y pura. ¿Quién de vosotros tiene ganancias puras y sólo cosas lícitas y puras entran en su riqueza? Si sus ganancias están libres de lo ilícito, debe cumplir con sus obligaciones financieras y los derechos de los pobres. Si cumple con esto, entonces no debe ser ni extravagante ni tacaño en su gasto.»
Jaʿfar transmitió que Maymūn dijo: «Lo más fácil del ayuno es abstenerse de comer y beber.» ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo: «El Profeta o cualquier otra persona sólo alcanzó grandes bienes gracias al sabr (la paciencia).»
También se narra que Maymūn dijo: «El mundo es dulce y verde, rodeado de deseos. El shayṭān es un enemigo preparado, hace pensar a la persona que el Más Allá es lejano y los asuntos mundanos son urgentes.»
Yūnus b. ʿUbayda dijo: En la ciudad donde vivía Maymūn b. Mihrān, estalló una plaga. Le escribí preguntando por su familia, y me respondió: «Recibí tu carta preguntando por mi familia. Diecisiete de mis familiares y parientes han muerto. Cuando nos sobreviene una calamidad, no me agrada, pero cuando pasa, no digo: 'Ojalá no hubiera sucedido.' En cuanto a ti, aférrate al Libro de Allah, porque la gente se ha confundido y lo ha olvidado, prefiriendo las palabras de otros hombres. Aléjate de quienes ostentan en la religión.»
ʿUmar, hijo de Maymūn b. Mihrān, dijo: «Estaba con mi padre, circunvalando la Kaʿba. Se encontró con un anciano y se abrazaron. El anciano tenía con él a un joven de mi edad. Mi padre le preguntó:
– ¿Quién es este joven?
– Mi hijo.
– ¿Estás satisfecho con él?
– He visto todo el bien en él, oh padre de Ayyūb, excepto una cosa.
– ¿Cuál es?
– Quisiera que muriera para poder tener paciencia y obtener recompensa por su muerte.
Después de este intercambio, mi padre se alejó del anciano. Le pregunté: '¿Quién es este anciano?' Me dijo que era Makhūl.»
Maymūn b. Mihrān dijo: «El peor de la gente es el que critica a los demás. Sólo los ricos o los rebeldes visten lino.»
El imán Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān dijo:
«¡Oh hijo de Adán, aligera tu carga, porque tu espalda no es lo suficientemente fuerte como para llevar todas estas cargas! Oprimes a uno, consumes la riqueza de otro, oprimes a otro más, y cargas con el peso de todos estos pecados sobre tu espalda. Así que aligera tu carga.»
«Tus buenas obras son pocas, así que al menos haz estas pocas obras con ikhlas (la sinceridad).»
«Si en la asamblea y lugar de reunión de un pueblo se cometen fealdades que no se ajustan a la sharia (la ley sagrada), su destrucción es segura.»
ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que Maymūn b. Mihrān recitó la aleya: «¡Oh criminales, separaos hoy de los creyentes!» (Yā Sīn 36:59), luego gritó y lloró. Después de llorar, dijo: «Ninguna criatura ha oído jamás una descripción más severa que esta.»
Abū ʿAwana transmitió que Maymūn dijo:
«No hables sobre ʿAlī, ʿUthmān, el destino ni las estrellas. Cuídate de todos los caprichos y deseos que se nombran con nombres distintos al Islam.»
Shababa transmitió de Furāt b. Ṣāʾib:
«Le pregunté a Maymūn b. Mihrān: 'Según tú, ¿son más virtuosos Abū Bakr y ʿUmar o ʿAlī?' Tembló y su bastón cayó de su mano. Luego dijo:
«Nunca pensé que viviría para ver una época en la que alguien considerara iguales a Abū Bakr y ʿUmar con ʿAlī. Abū Bakr y ʿUmar son la parte inferior y superior del manto del Islam. Son la cabeza del Islam y los líderes de la comunidad.» Le pregunté: '¿Fue Abū Bakr o ʿAlī el primero en hacerse musulmán?' Respondió: 'Por Allah, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) visitó al monje Baḥīra, Abū Bakr ya había creído en él. Abū Bakr iba entre el Mensajero de Dios y Jadiya, hasta que la casó con él. Todo esto fue antes de que naciera ʿAlī. Antes de esto, Abū Bakr era el compañero y amigo íntimo del Profeta.'»
Maymūn b. Mihrān transmitió de Ibn ʿUmar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«En los últimos tiempos, será raro encontrar un dirham lícito o un hermano confiable.»
Maymūn también transmitió de Ibn ʿUmar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«En los últimos tiempos, la peor riqueza serán los esclavos.»
Ibn Abī ad-Dunyā transmitió que Maymūn dijo:
«Quien busque el agrado de sus hermanos sin reciprocidad, que se haga amigo de los que están en las tumbas.»
«Si una persona perjudica a otra y no puede encontrar la oportunidad de devolverle su derecho y reconciliarse, y la persona agraviada muere, que pida perdón por él después de cada oración. Si lo hace, habrá pagado su derecho, inshaallah. Esto incluye el honor, los bienes y otras injusticias.»
Maymūn dijo: «El asesino, el que ordena matar, el que recibe la orden, el opresor y el que consiente la opresión son iguales en pecado.»
«La más virtuosa sabr es soportar cuando tu nafs se resiste a obedecer a Allah, el Poderoso y Majestuoso.»
Maymūn transmitió de un grupo de los Compañeros (ṣaḥāba). Residió en Raqqa. Que Allah tenga misericordia de él.