En el mes de Shawwāl de este año, cuando falleció Malik Nūr al-Dīn, su hijo Ṣāliḥ Ismāʿīl fue juramentado como gobernante en su lugar. Sin embargo, era un niño de corta edad. Ṣāliḥ Ismāʿīl nombró a Emir Shams al-Dīn b. Muqaddam como su atābeg (tutor). Los emires cayeron en discordia. Las opiniones se confundieron. Surgió desconcierto. Hubo rebeliones. Se bebió mucho vino. Sin embargo, tales cosas no se habían visto durante el tiempo de Malik Nūr al-Dīn. Nadie se atrevía a cometer tales fealdades ni a incurrir en la fornicación. Ahora, la fornicación se había extendido por todas partes y se había hecho manifiesta. De hecho, el sobrino de Malik Nūr al-Dīn, el gobernador de Mosul, Sayf al-Dīn Ghāzī b. Mawdūd, al confirmarse la muerte del Malik, hizo que su pregonero recorriera la ciudad proclamando que ahora los juegos y el entretenimiento, el consumo de vino y el disfrute de placeres estaban permitidos, tocando el daf y haciendo sonar la zurna del diablo. Hasta entonces, él mismo había estado bajo la supervisión de Malik Nūr al-Dīn. Inna lillāh wa inna ilayhi rājiʿūn (verdaderamente, pertenecemos a Allah y a Él retornamos).
El sobrino de Malik Nūr al-Dīn, Sayf al-Dīn Ghāzī, y los otros emires estaban bajo su dominio y control durante su vida. Ninguno de ellos se atrevía a cometer fealdades ni fornicación. Pero cuando Malik Nūr al-Dīn murió, su verdadera naturaleza se reveló. Provocaron corrupción en la tierra. Se cumplió el verso del poeta:
“¡Eh! Dame vino y di: ‘Este es vino.’ No me lo ofrezcas en secreto. Ahora puede beberse abiertamente.” Enemigos de todas partes codiciaban atacar a los musulmanes. Los cruzados decidieron asaltar Damasco y arrebatársela a los musulmanes. Ibn Muqaddam se enfrentó a ellos. Sin embargo, cerca de Banyās, en la batalla que sostuvo con ellos, no pudo resistir. Por un tiempo, hizo una tregua con ellos. Para ello, les dio una gran suma de dinero por adelantado. Si no hubieran sido atemorizados por la noticia de que Malik al-Naṣir Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf b. Ayyūb venía allí, los cruzados no habrían hecho tregua con él. Cuando Ṣalāḥ al-Dīn se enteró de esta situación, escribió a los emires, especialmente a Ibn Muqaddam, reprochándoles por la tregua hecha con los cruzados. Los culpó por el dinero que habían pagado, ya que los cruzados eran pocos y débiles. Les informó que había decidido venir a la región de Damasco para protegerla contra los cruzados. Sin embargo, ellos le enviaron una carta con expresiones ofensivas. No obstante, Ṣalāḥ al-Dīn no prestó atención a su respuesta. Ibn Muqaddam y los emires con él le temían mucho y escribieron al gobernador de Mosul, Sayf al-Dīn Ghāzī, pidiéndole que viniera a Damasco para que lo hicieran su gobernante y así protegerse de la calamidad de Malik al-Naṣir Ṣalāḥ al-Dīn b. Ayyūb. Pero Sayf al-Dīn
Ghāzī no respondió a esta llamada, temiendo que fuera una trampa preparada para él por ellos. La razón fue esta: Durante la vida de Malik Nūr al-Dīn, había enviado como espía y también para impedir actos impropios, fornicación, consumo de vino y otras cosas viles, al Ṭawāshī Ṣadū'd-Dawla Mushtakīn, quien huyó. Tras la muerte de Malik Nūr al-Dīn, al oír de su deshonra en Mosul por parte de Sayf al-Dīn Ghāzī, Ṭawāshī Ṣadū'd-Dawla escapó secretamente por miedo a ser capturado. Cuando Sayf al-Dīn Ghāzī tuvo certeza de la muerte de su tío Malik Nūr al-Dīn, envió hombres tras Ṭawāshī Ṣadū'd-Dawla para capturarlo. Al no lograrlo, confiscaron sus bienes. Ṭawāshī fue a Alepo, luego pasó por Damasco. Hizo un acuerdo con los emires para llevar a Malik Nūr al-Dīn hijo, Ṣāliḥ Ismāʿīl, a Alepo para su educación.
Se decidió que el Atābeg de Damasco, Shams al-Dawla b. Muqaddam, y la fortaleza serían entregados a Ṭawāshī Jamāl al-Dīn Rayḥān. Cuando Malik Ṣāliḥ partió de Damasco hacia Alepo, los dignatarios del estado y los emires también partieron. Esta vez comenzó el día veintitrés de Dhū al-Ḥijja de este año. Cuando llegaron a Alepo, el joven niño Malik Ṣāliḥ Ismāʿīl ascendió al trono de Alepo. Pusieron bajo supervisión a Shams al-Dīn b. Dāya, hermano de Majd al-Dīn, quien había sido amamantado junto con Malik Nūr al-Dīn y sus tres hermanos. Sin embargo, Shams al-Dīn ʿAlī b. Dāya pensaba que Malik Nūr al-Dīn hijo, Ṣāliḥ Ismāʿīl, le sería confiado para su educación, pues él era el más merecedor de ese derecho. Pero frustraron esa expectativa. Lo arrojaron a él y a sus hermanos a un pozo y los encarcelaron. Malik Ṣalāḥ al-Dīn también escribió una carta a los emires, reprochándolos por enviar a Malik Nūr al-Dīn hijo, Ṣāliḥ Ismāʿīl, de Damasco a Alepo y por encarcelar a los Bani Dāya.
Porque los Bani Dāya eran emires distinguidos y notables prominentes. Se enojó mucho con los emires por no confiar a Malik Nūr al-Dīn hijo, Ṣāliḥ Ismāʿīl, a Majd al-Dīn b. Dāya, quien era una persona respetada a los ojos de Malik Nūr al-Dīn y del pueblo. Sin embargo, los emires le respondieron con una carta insolente. Todos estos acontecimientos aumentaron la ira de Ṣalāḥ al-Dīn hacia los emires y le impidieron venir a Damasco debido a los terribles sucesos del ataque a Damasco.