«La fuerza y el equipamiento de los fatimíes eran escasos. Pero su tiempo se prolongó. Gobernaron durante más de 260 años, pero esto fue como si fuera un solo año. De entre ellos, catorce personas fueron soberanos: al-Mahdī, al-Qāʾim, al-Manṣūr, al-Maʿdī. Con el nombre de Maʿdī, me refiero a Muʿizz, el fundador de El Cairo. Luego al-ʿAzīz, el jefe de los incrédulos al-Ḥākim, al-Ẓāhir, al-Mustanṣir, al-Mustaʿlī, después de él al-Ḥāfiẓ, cuya administración fue desastrosa. Al-Ẓāfir, al-Fāʾiz, y luego al-ʿĀḍid. Este fue el último de ellos.»
No hay nadie que niegue esto.
Al-ʿĀḍid pereció después del año 500 de la hégira.
El origen de estos es judío. No son honorables.
Todos los imames han emitido fatwas de este modo.
Esos imames que son los auxiliares de la religión de Allah en esta comunidad.»
Fasıl
«Los califas omeyas son en número igual que los califas rāfiḍī. Pero su duración es cien años menos que la de aquellos.
Todos ellos fueron designados como herederos por el califa anterior. Solo el imán ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz es una excepción a esto. Él era una persona de taqwa (la conciencia de Dios). Muʿāwiya, luego su hijo Yazīd, el nieto de Muʿāwiya, Muʿāwiya el recto, Marwān, luego su hijo ʿAbd al-Malik, luchó contra Ibn al-Zubayr, finalmente Ibn al-Zubayr fue asesinado. Luego, sin duda, él se convirtió en soberano recto en todo el país. Después vino al-Walīd, el fundador de la mezquita de Damasco. No hay otra mezquita comparable a la de Damasco.
Después el generoso Sulaymān, luego ʿUmar, después de ʿUmar Yazīd, y luego vino Hishām, quien traicionó.
Es decir, cometió injusticia contra al-Walīd b. Yazīd, quien era un fāsiq (pecador).
Después subió al trono Yazīd b. al-Walīd.
Aunque se le dio el apodo de naqis (deficiente), él era kāmil (perfecto).
Luego accedió al poder Ibrāhīm. Él era inteligente.
Después vino Marwān al-Jaʿdī, apodado el asno.
Este fue el último de ellos. Toma este conocimiento de mí.
Alabado sea Allah sin defecto alguno.
Por las bendiciones también le alabamos de igual manera.
Luego, que la paz y las bendiciones sean igualmente completas sobre el Profeta Muḥammad Muṣṭafā.
Y que la paz sea sobre su noble familia y sus Compañeros (ṣaḥāba) en todo tiempo y época. Estos versos, en número de ocho, fueron compuestos en las leyendas por el escriba.»
Junto con el califa Muṣṭaṣnī, también fue asesinado en Damasco el maestro del palacio califal y propietario de la fundación de Jawziyya, Muḥyiddīn Yūsuf b. Shaykh Jamāl al-Dīn Abū l-Faraǧ b. al-Jawzī ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAlī b. Muḥammad b. ʿAlī b. Muḥammad b. ʿAlī b. ʿUbayd Allāh b. Ḥammād b. Aḥmad b. Jaʿfar b. ʿAbd Allāh b. Qāsim b. Nādir b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Ṣiddīq al-Qurashī al-Taymī al-Bakrī al-Baġdādī al-Ḥanbalī. Este personaje es conocido como Ibn al-Jawzī. Nació en el mes de Dhu l-Qaʿda del año 580 de la hégira y creció en Bagdad, donde se convirtió en un joven predicador. Cuando su padre falleció, él ocupó su lugar y comenzó a predicar. Daba sermones sumamente hermosos y beneficiosos. Luego ascendió también en los cargos mundanos. Además de ser predicador, fue nombrado muḥtasib (inspector de mercados) de Bagdad. Escribía hermosos poemas. Luego, en el año 632 de la hégira, comenzó a enseñar en la madraza Mustanṣiriyya, exclusiva para los ḥanbalíes.
También enseñaba en otros lugares. Fue maestro del palacio califal. Fue enviado como emisario de los ayyubíes y de los califas a varios soberanos. Después de él, su hijo ʿAbd al-Raḥmān fue nombrado muḥtasib y predicador en su lugar. El cargo de muḥtasib continuó sucesivamente entre sus hijos ʿAbd al-Raḥmān, luego ʿAbd Allāh y ʿAbd al-Karīm. Ellos también fallecieron este año. Que Allah tenga misericordia de ellos. Muḥyiddīn compuso una obra sobre la escuela jurídica de Imām Aḥmad b. Ḥanbal. Ibn Sāʿī transmitió sus hermosos poemas. En uno de sus poemas felicitaba al califa en las estaciones y festividades. Estos poemas prueban su virtud y elocuencia. Es el fundador de la madraza Jawziyya en Damasco. Esta es una de las más bellas madrazas. Que Allah acepte este bien de él.