El viaje del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) a Ṭāʾif para invitar a la gente a la religión de Allah ocurrió de la siguiente manera:
Ibn Isḥāq dijo: Cuando murió Abu Ṭālib, los Quraysh empezaron a infligir al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) los daños que no pudieron hacerle en vida de su tío Abu Ṭālib. Así que partió hacia Ṭāʾif, a la gente de los Banū Shaqīl, buscando su protección y apoyo contra su propio pueblo. Esperaba que aceptaran la invitación que traía de parte de Allah. Fue solo ante ellos. Al llegar a Ṭāʾif, se dirigió a un grupo de los líderes y notables de la tribu de Thaqīf. Eran tres hermanos: ʿAbd Yālayl, Masʿūd y Ḥabīb, hijos de ʿAmr b. ʿUmayr b. ʿAwf b. ʿUqda b. Ghayra b. ʿAwf b. Thaqīf. Uno de ellos estaba casado con una mujer de la rama Banū Jumāḥ de los Quraysh.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a ellos y se sentó. Los invitó al iman (la fe) en Allah. Explicó que había venido a buscar su apoyo para el Islam, y que estuvieran a su lado contra quienes de su pueblo se oponían a él. Uno de ellos dijo:
– Si Allah te ha enviado como profeta, entonces arrancaré la cubierta de la Kaʿba.
El segundo dijo:
– ¿Acaso Allah no encontró a nadie más para enviar como profeta que a ti?
El tercero dijo:
– Por Allah, jamás hablaré contigo. Si eres, como afirmas, un mensajero enviado por Allah, entonces eres demasiado grande para que te responda. Y si mientes contra Allah, entonces no necesito hablar contigo.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) comprendió que no habría bien de la gente de Thaqīf y perdió la esperanza en ellos, se levantó para irse. Al marcharse, dijo:
– Habéis hecho lo que habéis querido. Al menos mantened este asunto en secreto.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no quería que lo sucedido llegara a su pueblo, los Quraysh, porque si se enteraban, serían aún más insolentes con él.
La gente de Thaqīf no hizo lo que pidió. Al contrario, incitaron a sus necios y esclavos contra él. Comenzaron a insultarlo y a gritarle por detrás. La gente se reunió a su alrededor. Finalmente, buscó refugio en el jardín de ʿUtba b. Rabīʿa y Shayba b. Rabīʿa, quienes estaban allí en ese momento. Cuando entró, los necios de Thaqīf dejaron de seguirlo y se retiraron. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se sentó a la sombra de una parra. ʿUtba y Shayba lo observaban mientras sufría los abusos de los necios de Ṭāʾif.
Según el relato que me ha llegado, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con una mujer de los Banū Jumāḥ, casada con uno de los de Thaqīf, y le dijo: "¡Cuánto he sufrido de la gente de tu esposo!" Tras recobrarse, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó a Allah de la siguiente manera:
«¡Oh Allah! Me quejo ante Ti de mi debilidad y de mi impotencia ante la gente. ¡Oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! Tú eres el Señor de los débiles y eres mi Señor. ¿A quién me encomiendas? ¿A un extraño que me tratará mal, o a un enemigo a quien has dado poder sobre mis asuntos? Si no estás enojado conmigo, no me importa, pero Tu alivio es más amplio para mí. Me refugio en la luz de Tu Faz, por la cual se disipan todas las tinieblas y se enderezan los asuntos de este mundo y el otro. No permitas que Tu ira descienda sobre mí, ni que Tu cólera recaiga sobre mí. Sin embargo, Tu perdón es más amplio para mí. Todo es por Tu riḍā (la complacencia con el decreto divino). No hay poder ni fuerza sino en Ti.»
Los dueños del jardín, ʿUtba y Shayba b. Rabīʿa, al verlo y al presenciar el sufrimiento que soportaba, sintieron compasión. Llamaron a su esclavo cristiano llamado Addās y le ordenaron:
– Toma un racimo de estas uvas, ponlo en un plato y llévaselo a ese hombre. Dile que coma.
Addās cumplió la orden. Puso las uvas en un plato y se las llevó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), diciéndole que comiera. Cuando el Mensajero de Dios extendió la mano hacia las uvas, dijo: "Bismillah" (En el nombre de Allah), y comenzó a comer. Addās lo miró y dijo:
– Por Allah, la gente de esta tierra no dice esa frase.
– Oh Addās, ¿de dónde eres y cuál es tu religión?
– Soy cristiano, de Nínive.
– ¿De la ciudad del hombre justo, Yunus b. Mattā?
– ¿Quién te habló de Yunus b. Mattā?
– Él es mi hermano. Él fue profeta y yo soy profeta.
Al oír esto, Addās se arrojó sobre el Mensajero de Dios, besando su cabeza, manos y pies. Los dueños del jardín observaron la escena, y uno le dijo al otro: "Este hombre ha corrompido a tu esclavo contra ti." Cuando Addās regresó, le reprocharon:
– ¡Ay de ti, Addās! ¿Qué te ha pasado que besas la cabeza, las manos y los pies de este hombre?
– ¡Oh mi señor! No hay nada mejor en la tierra que esto. Me contó cosas que nadie salvo un profeta podría saber.
– ¡Ay de ti, Addās! No dejes que este hombre te aparte de tu religión, porque tu religión es mejor que la suya.
Mūsā b. ʿUqba también narró un relato similar, pero no mencionó la súplica del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), añadiendo solo lo siguiente:
La gente de Ṭāʾif se alineó a ambos lados del camino por donde pasaría el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Mientras pasaba, pisoteaban, le arrojaban piedras y le herían los pies. Mientras sus pies sangraban, logró escapar de ellos y, angustiado, se dirigió a la sombra de una palmera datilera. El jardín al que entró pertenecía a dos hermanos llamados ʿUtba y Shayba, hijos de Rabīʿa. Como eran enemigos de Allah y de Su Mensajero, no le agradaba permanecer en su lugar.
Mūsā b. ʿUqba luego también narró la historia del esclavo cristiano Addās en la continuación de su relato.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbd al-Raḥmān b. Khālid b. Abī Jabal al-ʿAdwānī, quien relató que su padre Khālid vio al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) apoyado en un bastón o una flecha en las partes orientales de Salāf. En ese momento, el Mensajero de Dios había venido a Ṭāʾif para pedirles ayuda. Oyó al Mensajero de Dios recitar la siguiente sura hasta el final:
«Por el cielo y el visitante nocturno. ¿Y qué te hará saber qué es el visitante nocturno? Es la estrella penetrante. No hay alma sobre la que no haya un protector. Que el hombre observe de qué fue creado. Fue creado de un líquido eyaculado, que sale de entre la columna vertebral y las costillas.» (al-Ṭāriq 86:1–7)
El narrador dijo: Memoricé esta sura del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) cuando era un politeísta en la época de la ignorancia. Más tarde, cuando entré al Islam, la recité. En ese momento, la gente de Thaqīf me llamó y preguntó:
– ¿Qué oíste de este hombre? Les recité esta sura. Uno de los Quraysh presentes dijo:
– Conocemos mejor a nuestro hombre (Muhammad) que ustedes. Si lo que él dice fuera verdad, lo habríamos seguido.
Según un hadiz auténtico en los Ṣaḥīḥ de al-Bujārī y Muslim, ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
– ¿Hubo un día más difícil para ti que el día de Uḥud?
– Tu pueblo me ha hecho sufrir más que en el día de Uḥud. Lo más difícil fue el día de ʿAqabah, cuando me presenté ante ʿAbd Yālayl b. ʿAbd Kulāl, pero no aceptó lo que le ofrecí. Regresé afligido y solo me recuperé en Qarn al-Thaʿālib. Cuando levanté la cabeza, vi una nube que me daba sombra. Miré hacia arriba y vi a Yibrīl (Gabriel) en ella. Yibrīl me llamó y dijo: "Allah ha escuchado lo que tu pueblo te ha dicho y cómo te han respondido. Ha enviado al Ángel de las Montañas para que le ordenes lo que desees."
Entonces el Ángel de las Montañas me llamó, me saludó y dijo: "¡Oh Muhammad! Allah me ha enviado a ti. Ha escuchado lo que tu pueblo te ha dicho. Soy el Ángel de las Montañas. Tu Señor me ha enviado para que me ordenes lo que quieras. Si quieres, aplastaré a tu pueblo entre las dos montañas de Akhshabayn."
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
«Más bien, espero que Allah haga surgir de sus descendientes a quienes adoren a Allah solo, sin asociar nada con Él (shirk).»