Los ángeles se dividen en categorías según las funciones para las que Allah, el Altísimo, los ha creado. Algunos ángeles llevan el Trono (ʿArsh). Como se mencionó en páginas anteriores, a algunos ángeles se les llama los ángeles Karūbiyyūn; estos rodean el Trono. Junto con los que llevan el Trono, son los más honorables entre los demás. Estos son los ángeles muqarrab (favoritos, allegados). Como ha dicho Allah, el Altísimo:
«El Mesías no desprecia ser siervo de Allah, ni tampoco los ángeles allegados.» (an-Nisāʾ 4:172)
Yibrīl (Gabriel) y Mīkāʾīl (Miguel) también son de entre los ángeles. Allah, el Altísimo, nos ha informado que ellos piden perdón por los creyentes en su ausencia. Como se afirma en una aleya noble: «Quienes llevan el Trono y quienes están alrededor de él glorifican con la alabanza de su Señor y creen en Él y piden perdón por los que han creído, [diciendo]: '¡Señor nuestro! Has abarcado todas las cosas en misericordia y conocimiento, así que perdona a quienes se han arrepentido y han seguido Tu camino y protégelos del castigo del Fuego.'»
«¡Señor nuestro! Haz que entren en los Jardines de residencia perpetua que les has prometido, y a quienes fueron rectos de entre sus padres, sus esposas y su descendencia. Ciertamente, Tú eres el Poderoso, el Sabio. Y protégelos de las malas consecuencias [de sus obras]. Y a quien protejas de las malas consecuencias ese Día, ciertamente le habrás concedido misericordia. Ese es el gran triunfo.» (Ghāfir 40:7-9)
Dado que el carácter de los ángeles es tan puro, aman a quienes poseen tal carácter. El veraz y digno de confianza Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo en un hadiz: «Cuando un siervo hace dua (súplica) por su hermano en su ausencia, el ángel dice: 'Amín, y para ti lo mismo.'»
Algunos de los ángeles están constantemente ocupados en la adoración en los siete cielos, día y noche, mañana y tarde. Como ha dicho Allah, el Altísimo:
«Glorifican [a Allah] noche y día, sin desfallecer.» (al-Anbiyāʾ 21:20)
Algunos ángeles están siempre en rukūʿ (inclinación), otros siempre en qiyām (de pie), y otros siempre en suŷūd (prosternación). Algunos ángeles visitan la Bayt al-Maʿmūr en grupos; setenta mil ángeles la visitan diariamente, y después de visitarla, no vuelven a tener turno. Algunos ángeles gestionan los asuntos del Paraíso, preparando servicios para sus habitantes: vestimentas, joyas, moradas, comida, bebida y otros honores que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ni ha pasado por el qalb (el corazón) humano.
Hay un ángel que es el guardián del Paraíso, llamado Riḍwān; su nombre aparece explícitamente en algunos hadices. Los ángeles encargados del Infierno se llaman Zabāniya. Sus jefes son diecinueve, siendo Mālik su líder, quien es el jefe de todos los Zabāniya. Los Zabāniya se mencionan en las siguientes aleyas nobles:
«Y los que están en el Fuego dirán a los guardianes del Infierno: 'Suplicad a vuestro Señor que nos alivie un día del castigo.'» (Ghāfir 40:49)
«Y clamarán: '¡Oh Mālik! Que tu Señor ponga fin a nosotros.' Él dirá: 'Ciertamente, permaneceréis.' Ciertamente, os trajimos la verdad, pero la mayoría de vosotros detestáis la verdad.» (az-Zukhruf 43:77-78)
«Sobre ella hay ángeles duros y severos; no desobedecen a Allah en lo que Él les ordena y hacen lo que se les manda.» (at-Taḥrīm 66:6)
«Sobre ella hay diecinueve [guardianes]. Y no hemos hecho a los guardianes del Fuego sino ángeles. Y no hemos hecho su número sino como una prueba para los que no creen, para que los que recibieron la Escritura estén convencidos y los creyentes aumenten en iman (la fe), y los que recibieron la Escritura y los creyentes no duden, y para que los que tienen enfermedad en el qalb (el corazón) y los incrédulos digan: '¿Qué quiso Allah con este ejemplo?' Así Allah extravía a quien quiere y guía a quien quiere. Nadie conoce los ejércitos de tu Señor sino Él.» (al-Muddaththir 74:30-31)
Los ángeles están encargados de proteger a los hijos de Adán. Como ha dicho Allah, el Altísimo: «Para Él es lo mismo que alguno de vosotros oculte su palabra o la manifieste, y que se esconda de noche o salga de día.
Para cada uno hay [ángeles] sucesivos delante y detrás de él que lo protegen por orden de Allah. Ciertamente, Allah no cambia la condición de un pueblo hasta que ellos cambian lo que hay en sí mismos. Y cuando Allah quiere un mal para un pueblo, no hay quien lo rechace. Y no tienen fuera de Él protector alguno.» (ar-Raʿd 13:10-11)
Sobre la aleya anterior, Wālibī narró de Ibn ʿAbbās: Los ángeles que siguen y protegen a una persona por detrás y por delante son los que lo protegen por orden de Allah. Cuando llega el decreto de Allah, se apartan de él.
Muyáhid dijo: Cada siervo tiene un ángel que lo protege en el sueño y en la vigilia, contra los yinn, los humanos y las bestias salvajes. Cuando algo está a punto de sucederle, el ángel le advierte: «Mira detrás de ti.» Pero cuando llega lo que Allah ha permitido, el ángel no le advierte y eso le sucede al siervo.
Abū Usāma dijo: «Cada hijo de Adán tiene un ángel con él que lo protege y defiende, pero cuando llega el decreto, lo entrega al decreto.»
Abū Mijlaz dijo: «Un hombre vino a ʿAlī y le dijo:
—Algunas personas de la tribu Murād quieren matarte. ʿAlī respondió:
—Cada hombre tiene dos ángeles guardianes con él. Lo protegen de lo que no se le ha decretado, pero cuando llega lo decretado, lo dejan solo. En verdad, la muerte es un escudo firme.»
Algunos ángeles están encargados de registrar las acciones de los siervos. Como ha dicho Allah, el Altísimo:
«Cuando los dos receptores reciben, sentados a la derecha y a la izquierda. No pronuncia palabra alguna sin que junto a él esté un observador preparado [para registrar].» (Qāf 50:17-18)
«Pero, en verdad, sobre vosotros hay ángeles encargados, nobles y escribas; saben lo que hacéis.» (al-Infiṭār 82:10-12)
El ḥāfiẓ Abū Muḥammad ʿAbd ar-Raḥmān b. Abī Ḥātim ar-Rāzī narró de Muyáhid que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Respetad a los ángeles Kirāman Kātibīn (nobles escribas) que no os dejan salvo cuando estáis en estado de impureza mayor o al hacer vuestras necesidades. Cuando uno de vosotros haga ghusl, que se cubra junto a una pared o a la sombra de su camello, o entre en la sombra de su hermano.»
Al-Bazzār narró de Ibn ʿAbbās que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Allah os prohíbe permanecer desnudos. Tened pudor ante Allah y ante los ángeles Kirāman Kātibīn que están con vosotros. Estos ángeles os dejan solo cuando hacéis vuestras necesidades, estáis en estado de impureza mayor o hacéis ghusl. Cuando uno de vosotros haga ghusl en un lugar abierto, que se cubra con su ropa o entre en la sombra de una pared o de su camello.»
Respetar a los ángeles significa tener pudor ante ellos. Nadie debe hacer que registren malas acciones o hechos feos. Porque Allah los ha creado nobles en naturaleza y carácter. Su nobleza se muestra en el siguiente hadiz:
«Los ángeles no entran en una casa donde hay una imagen, un perro o una persona en estado de impureza mayor.»
En una narración de ʿAlī, se añade:
«Tampoco entran los ángeles en una casa donde hay orina alrededor.»
En un hadiz narrado por Abū Saʿīd como marfūʿ, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los ángeles no entran en una casa donde hay imágenes o estatuas.»
Zakwān Abū Ṣāliḥ as-Sammāk narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los ángeles no acompañan a compañeros que llevan consigo un perro o una campana.»
Al-Bazzār narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Allah tiene ángeles que conocen y reconocen a los hijos de Adán y sus acciones. Cuando ven a un siervo actuando en obediencia a Allah, lo mencionan por su nombre entre ellos y dicen: 'Esta noche tal persona ha tenido éxito, esta noche tal persona ha alcanzado la salvación.' Cuando ven a un siervo cometiendo un pecado contra Allah, también lo mencionan por su nombre y dicen: 'Esta noche tal persona ha perecido.'»
Al-Bujārī narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los ángeles se turnan entre vosotros. Hay ángeles que os vigilan de noche y otros de día. Se encuentran en las oraciones del alba y de la tarde. Los que han pasado la noche entre vosotros ascienden, y Allah les pregunta—aunque Él lo sabe mejor—'¿En qué estado dejasteis a Mis siervos?' Ellos responden: 'Los dejamos orando, y cuando fuimos a ellos, estaban orando.'»
Al-Bazzār narró de Anas (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los dos ángeles escribas presentan vuestras acciones a Allah, el Poderoso y Majestuoso, cada día. Cuando Él ve istighfār (petición de perdón) al principio y al final de la página, dice: 'He perdonado todos los pecados registrados entre el principio y el final de esta página.' En resumen, cada persona tiene dos ángeles guardianes que lo protegen por delante y por detrás por orden de Allah, y dos ángeles escribas a la derecha y a la izquierda. El de la derecha es el superior del de la izquierda. Como hemos explicado en el tafsir (exégesis coránica) de la siguiente aleya noble:
«Cuando los dos receptores reciben, sentados a la derecha y a la izquierda. No pronuncia palabra alguna sin que junto a él esté un observador preparado [para registrar].» (Qāf 50:17-18)
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbdullāh b. Masʿūd (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«A cada uno de vosotros se le ha dado un compañero de entre los yinn y un compañero de entre los ángeles.»
Le preguntaron:
—¡Oh Mensajero de Dios! ¿También a ti? El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
—También a mí, pero Allah me ha ayudado contra mi compañero yinn, así que solo me aconseja el bien.»
Probablemente el compañero angelical aquí es diferente del ángel guardián; está encargado de guiar a la persona al camino correcto y al bien con el permiso de su Señor. Mientras tanto, el compañero de entre los yinn y los demonios está encargado de llevar a la persona a la corrupción y al extravío. El protegido es aquel a quien Allah, el Altísimo, protege. Pedimos la ayuda de Allah. A quien se debe pedir ayuda es a Allah, el Altísimo.
Al-Bujārī narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«El viernes, los ángeles se sitúan en las puertas de las mezquitas, registrando a quienes entran en orden. Cuando el imán se sienta, cierran sus registros y vienen a escuchar el dhikr (el recuerdo de Dios).»
Allah, el Altísimo, dijo:
«Haz la oración al amanecer. Ciertamente, la recitación del amanecer es presenciada [por los ángeles].» (al-Isrāʾ 17:78)
Según una narración de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) explicó esta aleya diciendo: «Tanto los ángeles de la noche como los del día están presentes en la oración del amanecer.»
Al-Bujārī narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«La oración en congregación es veinticinco veces superior a la oración realizada en solitario. Los ángeles de la noche y los ángeles del día se reúnen en la oración del amanecer.»
Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) solía decir: Si queréis, recitad esta aleya:
«Haz la oración al amanecer. Ciertamente, la recitación del amanecer es presenciada [por los ángeles].»
Al-Bujārī narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Si un hombre llama a su esposa a su lecho y ella se niega, y él pasa la noche enojado con ella, los ángeles la maldicen hasta la mañana.»
En un hadiz auténtico en los Ṣaḥīḥs de al-Bujārī y Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Cuando el imán diga 'Amín', decid también 'Amín'. Quien coincida su 'Amín' con el de los ángeles, le serán perdonados sus pecados anteriores.»
En otro hadiz auténtico en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Cuando el imán diga 'Amín', los ángeles en los cielos también dicen 'Amín'. Quien coincida su 'Amín' con el de los ángeles, le serán perdonados sus pecados anteriores.»
Al-Bujārī narró de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Cuando el imán diga 'Samiʿa-llāhu liman ḥamidah', decid: 'Allāhumma rabbana wa laka-l-ḥamd.' Quien coincida sus palabras con las de los ángeles, le serán perdonados sus pecados anteriores.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Allah tiene ángeles errantes en la tierra, aparte de los que registran las acciones de las personas. Cuando encuentran un grupo recordando a Allah, se llaman entre sí: 'Venid a lo que buscáis', y descienden al cielo inferior. Allah, el Altísimo, les pregunta:
—¿En qué dejasteis a Mis siervos?
—Los dejamos alabándote, glorificándote y recordándote.
—¿Me han visto?
—No.
—Si me vieran, ¿qué harían?
—Si te vieran, te alabarían, glorificarían y recordarían aún más.
—¿Qué piden?
—Piden el Paraíso.
—¿Lo han visto? —No.
—Si lo vieran, ¿qué harían?
—Si lo vieran, serían aún más apasionados y lo desearían más.
—¿De qué buscan refugio?
—Buscan refugio del Fuego. —¿Lo han visto?
—No.
—Si lo vieran, ¿qué harían?
—Si lo vieran, huirían aún más de él y le temerían más.
—Sed testigos, los he perdonado.
—Pero entre ellos está tal persona, un pecador que solo vino por alguna necesidad.
—Son un pueblo cuyo compañero no será desdichado.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Quien alivie a un creyente de una de las dificultades de este mundo, Allah lo aliviará de una de las dificultades del Día de la Resurrección. Quien oculte la falta de un musulmán, Allah ocultará su falta en este mundo y en la otra vida. Allah ayuda a Su siervo mientras él ayude a su hermano. Quien recorra un camino buscando conocimiento, Allah le facilitará un camino hacia el Paraíso. Siempre que un grupo se reúna en una de las casas de Allah, recitando el Libro de Allah y estudiándolo entre ellos, la tranquilidad desciende sobre ellos, la misericordia los cubre, los ángeles los rodean y Allah los menciona ante quienes están con Él. A quien sus obras lo retrasen, su linaje no lo adelantará.»
En el Musnad del imām Aḥmad b. Ḥanbal, se narra como marfūʿ de Abū ad-Dardāʾ:
«Porque están complacidos con lo que hace, los ángeles extienden sus alas ante el buscador de conocimiento.» Es decir, son humildes con él. Como ha dicho Allah, el Altísimo:
«Y baja para ellos el ala de la humildad por misericordia.» (al-Isrāʾ 17:24)
«Y acoge bajo tus alas a los creyentes que te siguen.» (ash-Shuʿarāʾ 26:215)
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbdullāh b. Masʿūd que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Allah tiene ángeles errantes en la tierra que me transmiten los saludos de mi umma.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿĀʾisha que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los ángeles fueron creados de luz. Los yinn fueron creados de fuego sin humo. Adán fue creado de lo que se os ha descrito.»
Hay muchos hadices sobre los ángeles. Hemos transmitido aquí tanto como Allah nos ha concedido. Alabado sea Allah.