Ibn Ishaq dijo: Durante esta residencia, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), junto con Hamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāshimī, envió una unidad de caballería de treinta hombres hacia Sīf al-Baḥr. No había entre ellos ningún miembro de los Anṣār. Hamza se encontró con Abu Jahl b. Hisham en esta costa. Él era el comandante de trescientos jinetes de La Meca. Majdī b. ʿAmr al-Juhanī intervino entre ellos. Él fue quien estableció el pacto de paz entre estos dos grupos. Así, la gente se separó y se distanció unos de otros, y no hubo enfrentamiento entre ellos.
Según lo transmitido por Ibn Ishaq, un hombre dice: La bandera de Hamza fue la primera bandera preparada por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para un musulmán. Porque su envío y el de ʿUbayda ocurrieron al mismo tiempo. Por lo tanto, hubo duda sobre a cuál de ellos se le entregó la bandera.
Digo: Según lo que Musa b. ʿUqba transmitió de al-Zuhrī, la expedición de Hamza fue enviada antes que la de ʿUbayda b. al-Ḥārith. Según la declaración definitiva de al-Zuhrī, la expedición de Hamza partió antes que la expedición de Abwāʾ. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de la expedición de Abwāʾ, envió a ʿUbayda b. al-Ḥārith al frente de una expedición de sesenta hombres de los Muhājirūn. Como se indicó anteriormente, al-Wāqidī dijo: la expedición de Hamza partió en el mes de Ramaḍān del primer año de la Hégira. Después de eso, en el mes de Shawwāl, partió la expedición de ʿUbayda. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Un poema transmitido por Ibn Ishaq de Hamza indica que su bandera fue la primera en ser preparada y entregada en la historia del Islam. Sin embargo, Ibn Ishaq dice: Si Hamza recitó este poema, si Dios quiere, dijo la verdad y solo la dijo con justicia. Por lo tanto, según lo que hemos escuchado de la gente de conocimiento, ʿUbayda b. al-Ḥārith fue el primero para quien se estableció una bandera, y el poema atribuido a Hamza es el siguiente:
"Sabed, oh pueblo, que no violamos los camellos enviados a pastar para ellos, ni las cosas sagradas de la gente, por querer aparentar dignidad, por ignorancia, por deficiencia en las opiniones de los hombres, por el precio de sangre, ni por aquellos que cometen injusticia.
Parece que los atacamos. Sin embargo, en nuestra religión no hay ataque contra ellos salvo para ordenar la castidad, la justicia y el Islam.
Pero ellos no aceptan esto, y algunos de ellos lo consideran absurdo.
No se movieron de sus lugares. Finalmente, los llamé al ataque, aunque deseaba la comodidad del favor, pero ellos permanecieron asentados.
Por orden del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), fui el primero sobre quien ondeó la bandera, de modo que la bandera no se había visto con nadie antes que conmigo.
Esta bandera es aquella para la cual hay ayuda del poderoso Dios, poseedor de karāma (el prodigio de un santo). Su acción es la más virtuosa de las acciones.
Marcharon al anochecer, todas nuestras ollas hirviendo por la ira de los del otro lado.
Cuando nos vimos, ellos hicieron arrodillar a sus monturas y las ataron.
Nosotros también atamos nuestras monturas en un lugar lo suficientemente cercano como para un tiro de flecha.
Les dijimos: La cuerda de Allah es nuestro ayudante. Para vosotros no hay cuerda, solo extravío. Entonces, Abu Jahl se levantó enfurecido y fue derrotado. Allah anuló la estratagema de Abu Jahl.
Solo somos treinta jinetes. Ellos eran doscientos. ¡Oh Luʾayy! No sigáis a vuestros tiranos y volved al camino fácil, al Islam.
Porque temo que lamentéis con pérdida y tristeza por el castigo que se derrame sobre vosotros."
El maldito Abu Jahl b. Hisham respondió a este poema de la siguiente manera:
"Me asombra aquellos que, por ira e ignorancia, por oposición y falsedad, y por quienes, con linaje y ascendencia, poseen gran señorío, abandonan aquello en lo que estaban nuestros antepasados."
Ibn Hisham dijo: La mayoría de la gente de conocimiento no acepta la atribución de estos poemas a Hamza y al maldito Abu Jahl.