Ibn Ishaq dijo: Tras la derrota y después de que la gente comenzara a decir: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ha sido asesinado», la primera persona en reconocer al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue Kaʿb b. Malik. Él dijo:
«Vi que los ojos del Profeta brillaban bajo el yelmo y grité con todas mis fuerzas: ¡Oh comunidad de musulmanes! ¡Aquí está el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)! Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me hizo una señal para que guardara silencio.»
Después de que los musulmanes reconocieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), lo ayudaron a levantarse. Caminó con ellos hacia el desfiladero. Con él estaban Abu Bakr al-Siddiq, ʿUmar b. al-Jattab, ʿAli b. Abi Talib, Talha b. ʿUbaydullah, Zubayr b. al-ʿAwwam, Haris b. Simma y un grupo de musulmanes. Que Allah esté complacido con ellos.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó al desfiladero, Ubayy b. Halaf lo alcanzó y dijo:
– ¡Oh Muhammad! ¡Si tú te salvas, yo no me salvaré! Finalmente, los Compañeros (ṣaḥāba) lo mataron.»
Ibn Ishaq dijo: Cuando Ubayy b. Halaf se encontraba con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en La Meca, solía decirle: – ¡Oh Muhammad! Tengo un arma y un caballo al que le doy cada día un ferak (una medida de dieciséis ritls) de forraje. Te mataré montado en ese caballo.
– No, sino que, si Allah quiere, yo te mataré.
En la batalla de Uhud, sufrió una herida en el cuello. No era grande, pero se acumuló sangre en su interior. Mientras regresaba con los Quraysh, dijo:
– Por Allah, Muhammad me ha matado. Sus compañeros le dijeron:
– Por Allah, has perdido la razón; estás loco. Ubayy b. Halaf dijo:
– En verdad, cuando Muhammad estaba en La Meca, me dijo: «Yo te mataré». Por Allah, aunque solo me hubiera escupido, me habría matado.
El enemigo de Allah murió en el lugar de Sharif, a seis millas de La Meca, mientras regresaba con los Quraysh.
Según la narración de Ibn Ishaq, el poeta Hassan b. Thabit dijo:
«Ubayy heredó la desviación de sus antepasados cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo desafió en combate singular.
Llevaste huesos podridos para asustarlo, pero eras ignorante en ese asunto.
Los hijos de Najjar mataron a Umayya de entre vosotros cuando pidió ayuda, «¡oh Aqil!».
Que perezcan los dos hijos de Rabiʿa por obedecer a Abu Jahl, y que su madre sufra la desgracia de perder a sus hijos.
Cuando estábamos ocupados con el más prominente de vuestro pueblo, la tribu de Haris, aunque pocos, escaparon.» En otro poema, Hassan b. Thabit también dijo:
«¿Hay quien informe a Ubayy de mi parte que, en verdad, ha sido arrojado a lo más profundo y lejano del Infierno?
Desde lejos deseas la desviación y, si puedes, juras junto con tus votos.
Pronuncias vanas esperanzas desde lejos, pero la palabra de kufr (la incredulidad) solo conduce al engaño.
Te ha alcanzado el golpe del airado. Quien golpeó es un hombre noble de la casa, no un pecador ni un malvado. Sobre quien recaen las calamidades de los asuntos, sobre él hay virtud y excelencia.»
Ibn Ishaq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a la boca del desfiladero, ʿAli b. Abi Talib salió y llenó su escudo con un poco de agua del arroyo Mihras. Se la llevó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) para que bebiera, pero él percibió un olor en el agua, no le gustó y no la bebió. En cambio, se lavó la sangre del rostro con ella y la vertió sobre su cabeza, diciendo en ese momento:
«¡La ira de Allah ha sido severa contra quien hizo sangrar el rostro de Su Profeta!»
Ibn Ishaq dijo: Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros (ṣaḥāba) estaban en el desfiladero de la montaña, un grupo de Quraysh subió la montaña. Al frente de la caballería estaba Jalid b. al-Walid. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«No es apropiado que estén por encima de nosotros.» Entonces, ʿUmar b. al-Jattab y un grupo de los Emigrantes lucharon contra los Quraysh y finalmente los hicieron descender de la montaña.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió hacia una roca en la montaña. Quiso subirla, pero debido a la vejez su cuerpo estaba pesado y llevaba dos cotas de malla. Por eso, no pudo subir a la roca. Talha b. ʿUbaydullah se sentó debajo de él y lo levantó, así pudo subir a la roca. Yahya b. ʿAbbad b. ʿAbdullah b. Zubayr narró de su padre Zubayr que escuchó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir, debido a la ayuda de Talha: «El Paraíso se ha hecho obligatorio para Talha.»
Ibn Hisham dijo: Según el relato de ʿUmar, el liberto de ʿAfrāʾ, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del mediodía sentado debido a las heridas que lo habían agotado el día de Uhud, y los musulmanes oraron detrás de él sentados también.
Ibn Ishaq narró de ʿAsim b. ʿUmar b. Qatada: «Entre nosotros había un hombre extraño, de cuyos orígenes no se sabía nada. Se le llamaba Kuzman. Cuando se hablaba de él, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decía: ‘En verdad, él es de los habitantes del Infierno.’»
El día de Uhud, luchó ferozmente y mató a siete u ocho de los politeístas él solo. Era fuerte y violento. Recibió un golpe y fue herido. Fue llevado a la casa de Banu Zafer. Algunos musulmanes comenzaron a decirle:
– Por Allah, oh Kuzman, hoy has sido probado. ¡Alégrate!
Kuzman dijo:
– ¿Por qué he de alegrarme? Por Allah, solo luché por el honor de mi pueblo. ¡Si fuera por lo que mencionáis, no habría luchado!
Luego, al agravarse su herida, tomó una flecha de su aljaba y se suicidó.
Como se mencionará más adelante, una historia similar ocurrió en la expedición de Jaybar.
El imam Ahmad b. Hanbal, narrando de ʿAbd al-Razzaq, transmitió de Abu Hurayra: Estuvimos presentes con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la expedición de Jaybar. Sobre un hombre que decía ser musulmán, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Él es de los habitantes del Infierno.» Cuando comenzó la batalla, el hombre luchó ferozmente y fue herido. Se dijo: Oh Mensajero de Dios, el hombre del que dijiste que era de los habitantes del Infierno luchó hoy con fiereza y murió.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Ha ido al Fuego.» Algunos dudaron de esto. Luego llegó la noticia: El hombre no había muerto, pero estaba gravemente herido y así permaneció toda la noche. Incapaz de soportar su herida, se suicidó. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) supo de su suicidio, dijo: «Allahu Akbar, atestiguo que soy el siervo y Mensajero de Allah.»
Luego ordenó a Bilal que anunciara: «Nadie entrará en el Paraíso excepto el musulmán que se somete a Allah. Y Allah fortalece esta religión incluso con un hombre malvado y pecador.»
Bujari y Muslim también narraron este hadiz de ʿAbd al-Razzaq.
Ibn Ishaq dijo: Entre los que murieron el día de Uhud estaba Muhayriq. Era de la tribu de Banu Thalaba b. Fityan. El día de Uhud, dijo:
– ¡Oh comunidad de judíos! Por Allah, sabéis que es vuestro deber ayudar a Muhammad.
Los judíos dijeron:
– Hoy es sábado. Muhayriq dijo:
– Para vosotros no hay sábado. Tomó su espada y sus armas y continuó:
– Si muero, mis bienes serán de Muhammad. Él podrá disponer de ellos como quiera.
Luego fue por la mañana al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), luchó junto a él y murió. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Muhayriq es el mejor de los judíos.»
Suheili dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) consagró siete huertos que pertenecían a Muhayriq en Medina por la complacencia de Allah. Muhammad b. Kaʿb al-Qurazi dijo: Los bienes de Muhayriq fueron la primera donación en Medina.
Ibn Ishaq narró de Husayn b. ʿAbd al-Rahman b. ʿUmar b. Saʿd b. Muʿadh, de Abu Hurayra:
«Decidme el nombre de un hombre que entró en el Paraíso sin haber rezado nunca una sola oración.» Como la gente no conocía a tal persona, preguntaron al propio Abu Hurayra. Él dijo: «Es Usayrim, ʿAmr b. Thabit b. Waqsh, de la tribu de Banu ʿAbd al-Ashhal.»
Husayn dijo: Pregunté a Mahmud b. Asad:
– ¿Cuál era la situación de Usayrim? Él dijo:
– Solía impedir que su gente entrara en el Islam. Pero el día de Uhud cambió de opinión, se hizo musulmán, tomó su espada, se unió a la gente, luchó y fue herido hasta que no pudo moverse más.
Algunos hombres de Banu ʿAbd al-Ashhal comenzaron a buscar a sus muertos tras la batalla. Encontraron a Usayrim gravemente herido. Dijeron: «Por Allah, este es Usayrim. ¿Qué lo trajo aquí? Cuando lo dejamos, era un incrédulo en el Islam.»
Le preguntaron:
– Oh ʿAmr (Usayrim), ¿qué te trajo aquí? ¿Fue compasión por tu gente o deseo por el Islam?
Usayrim dijo:
– No, sino que fue mi deseo por el Islam. Creí en Allah y en Su Mensajero, me hice musulmán, tomé mi espada, me uní al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y luché hasta que fui herido como veis.
Poco después, murió en presencia de los Compañeros (ṣaḥāba). Cuando informaron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre su situación, él dijo: «En verdad, él es de los habitantes del Paraíso.»
Ibn Ishaq narró de su padre, de algunos ancianos de la tribu Banu Salama: ʿAmr b. Jamuh era muy cojo. Tenía cuatro hijos, todos ellos como leones, que participaron en las batallas con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El día de Uhud, sus hijos querían que se quedara en Medina y le dijeron:
– Ciertamente, Allah Altísimo te excusa. Así que fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: – Mis hijos quieren dejarme en Medina por esta razón y me impiden salir a la batalla contigo. Por Allah, espero pisar el Paraíso con esta cojera. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– En cuanto a ti, Allah te ha excusado. El yihad ya no es obligatorio para ti.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo a sus hijos:
– No necesitáis impedirle. Quizá Allah le conceda el martirio.
Así, ʿAmr salió con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y murió como mártir en la batalla de Uhud.
Ibn Ishaq dijo: Según lo que me contó Salih b. Keysan, Hind bint ʿUtba y las otras mujeres que estaban con ella comenzaron a mutilar a los muertos entre los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), cortándoles las orejas y las narices. Hind hizo tobilleras y collares con sus orejas y narices. Dio estos adornos a Wahshi, el esclavo de Jubayr b. Mutʿim. Luego abrió el hígado de Hamza, lo masticó en su boca, pero no pudo tragarlo y lo escupió.
Según Musa b. ʿUqba, quien abrió el hígado de Hamza fue Wahshi. Wahshi tomó el hígado y se lo dio a Hind, quien lo masticó pero no pudo tragarlo.
Allah sabe mejor.
Ibn Ishaq dijo: Después de esto, Hind subió a una roca alta y gritó con todas sus fuerzas:
«Os hemos pagado por el día de Badr. Tras la batalla, las llamas de la guerra se reavivarán.
No tuve paciencia por ʿUtba, ni por su hermano, ni por su tío, ni por Bakr.
He calmado mi corazón y cumplido mi voto. Oh Wahshi, has saciado la sed de mi pecho.
Mi gratitud a Wahshi durará toda mi vida, incluso hasta que mis huesos se descompongan y dispersen en mi tumba.»
En respuesta a este poema de Hind bint ʿUtba, Hind bint Usasa b. ʿAbbad b. al-Muttalib dijo:
«¡Oh hija del gran incrédulo que ha caído en la vileza! En Badr y después de Badr fuiste humillada y despreciada.
Que Allah te golpee en el alba de los hachemitas de larga blancura, con todo matador y con una espada afilada.
Hamza es mi león, y ʿAli es mi halcón.
En ese momento, Shayba y tu padre se lanzaron en traición, y tiñeron de sangre las partes visibles de su pecho. Tu malvado voto es el peor de los votos.»
Ibn Ishaq dijo: Hulayṣ b. Zayyan, hermano de Banu Haris b. ʿAbd Manaf, que entonces era el líder de los Ahabish, se encontró con Abu Sufyan el día de Uhud. Abu Sufyan golpeaba los lados de la boca de Hamza b. ʿAbd al-Muttalib con la culata de su lanza, diciendo: «¡Prueba esto, oh rebelde!» Hulayṣ dijo:
«¡Oh Banu Kinana, este es el jefe de Quraysh! Ved lo que está haciendo a un muerto, su primo, que no puede defenderse.»
Entonces, él dijo:
«¡Ay de ti, no le digas a nadie lo que he hecho; mantenlo en secreto. Porque esto fue un error que cometí, incapaz de controlarme.»
Abu Sufyan b. Harb luego se fue y subió a la montaña. Gritó con todas sus fuerzas y se dijo a sí mismo:
«¡Oh Abu Sufyan! La batalla te ha favorecido, sí. No avances más, porque la batalla es cambiante. Un día para ti y otro para otro. ¡Oh Hubal, sé ensalzado! Tu religión ha prevalecido.»
Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Oh ʿUmar, levántate y respóndele. Dile: Allah es más grande y más excelso. Nuestra batalla no es igual. Nuestros muertos están en el Paraíso; los vuestros en el Infierno.
Cuando ʿUmar respondió a Abu Sufyan, Abu Sufyan le dijo:
– ¡Oh ʿUmar, acércate a mí! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿUmar:
– Ve a él y mira qué quiere.
ʿUmar fue a él. Abu Sufyan le dijo:
– Oh ʿUmar, que Allah te conceda el bien. ¿No matamos a Muhammad?
ʿUmar dijo:
– ¡Por Allah! No, eso no ha sucedido, y él está escuchando tus palabras ahora mismo.
Abu Sufyan dijo:
– Eres más veraz y mejor que Ibn Qamiʾa a mis ojos.
Pues Ibn Qamiʾa les había dicho: «He matado a Muhammad.» Entonces Abu Sufyan exclamó:
– Como insulto a vuestros muertos, se les han cortado las narices y las orejas. Por Allah, ni lo aprobé ni lo desaprobé, ni lo prohibí ni lo ordené.
Cuando Abu Sufyan y sus compañeros se marcharon, gritó:
– Nuestro lugar de encuentro el próximo año es Badr.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a uno de sus Compañeros (ṣaḥāba): «Dile: Sí, nos encontraremos en Badr el próximo año.»
Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAli b. Abi Talib y dijo: «Sigue sus huellas y mira qué hacen, hacia dónde se dirigen y qué pretenden. Si han llevado sus caballos con ellos y montan camellos, se dirigen a La Meca. Si montan caballos y llevan los camellos delante, pretenden ir a Medina. Por Allah, en cuya mano está mi alma, si pretenden ir a Medina, ciertamente marcharé allí y lucharé contra ellos.»
ʿAli dijo:
«Salí para seguirlos y ver qué hacían. Llevaron sus caballos con ellos y montaron sus camellos, dirigiéndose hacia La Meca.»