Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Uhud para dirigirse a Medina. Ḥamna bint Jaḥsh se encontró con él. Según me han contado, cuando Ḥamna se reunió con la gente, le informaron de la muerte de su hermano, ʿAbdullāh b. Jaḥsh. Entonces hizo istiğfār (petición de perdón) por su hermano. Luego le comunicaron la muerte de su tío, Ḥamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib, y también hizo istiğfār por él. Pero cuando le dieron la noticia de la muerte de su esposo, Muṣʿab b. ʿUmayr, gritó y se lamentó. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Todo está de un lado, y el esposo de una mujer está del otro». Porque había visto que ella se mantenía firme ante la noticia de la muerte de su hermano y su tío, pero se desmoronaba en llanto ante la muerte de su esposo.
Ibn Mājah, por la transmisión de Muḥammad b. Yaḥyā de Ibrāhīm b. Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Jaḥsh, quien narró de su padre, relató que cuando a Ḥamna bint Jaḥsh le dijeron: «Tu hermano ha sido asesinado», ella respondió: «Que Allah tenga misericordia de él», y recitó la aleya (āya) « »; pero cuando le dijeron: «Tu esposo ha sido asesinado», exclamó: «¡Ay de mí! ¡Ay de mis penas!»
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Todo está de un lado, y el esposo de una mujer está del otro».
Ibn Isḥāq, por la cadena de ʿAbd al-Wāḥid b. ʿAwn, narró de Saʿd b. Abī Waqqāṣ: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró con una mujer de la tribu Banū Dīnār, cuyo esposo, hermano y padre habían luchado junto al Mensajero de Dios en Uhud y habían caído mártires. Cuando le llegaron las noticias de sus muertes, la mujer preguntó:
– ¿Qué ha sido del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)?
Le dijeron: Oh madre de fulano, él está bien. Alabado sea Allah. Está como tú deseas. La mujer dijo: – Mostradme dónde está para que pueda verlo.
Le mostraron al Mensajero de Dios. Cuando lo vio, la mujer dijo:
– Después de ti, toda calamidad es insignificante.
Ibn Hišām dijo: La palabra jalal puede significar tanto poco como mucho. En la expresión de la mujer, significa poco. Así lo dijo Imru’ al-Qays en su poesía:
«Mataron a los reyes de la tribu de Asad; sabed que, aparte de esto, todo es jalal (pequeño e insignificante).»
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a su familia, entregó su espada a su hija Fāṭima y dijo: «Oh hijita mía, lava la sangre de esto. Por Allah, esta espada hoy me ha sido fiel».
ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, también entregó su espada a Fāṭima y dijo:
«Oh Fāṭima, lava la sangre de esta espada. Por Allah, esta espada me ha mostrado lealtad».
Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Por Allah, si tú has combatido bien, también Sahl b. Ḥunayf y Abū Dujāna han combatido bien contigo».
Mūsā b. ʿUqba también dijo: «Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vio que la espada de ʿAlī estaba manchada de sangre, dijo:
‘Si tú has combatido bien, también ʿĀṣim b. Thābit b. Abī al-Aqlah, Ḥāris b. Sammah y Sahl b. Ḥunayf han combatido bien’».
Al-Bayhaqī narró de Ibn ʿAbbās: «ʿAlī b. Abī Ṭālib trajo su espada el día de Uhud. La espada estaba doblada. Dijo a Fāṭima: Toma esta espada. Es una buena espada. Hoy me ha dado alivio». El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Si has asestado buenos golpes con esta espada, ciertamente Sahl b. Ḥunayf, Abū Dujāna, ʿĀṣim b. Thābit y Ḥāris b. Sammah también han asestado buenos golpes».
Ibn Hišām dijo: «Esta espada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era Dhū al-Faqār».
De nuevo, Ibn Hišām dijo: Un hombre de conocimiento me informó que Ibn Abī Nujayḥ dijo: El día de Uhud, alguien exclamó:
‘No hay espada sino Dhū al-Faqār’.
Ibn Hišām dijo: Un hombre de conocimiento me informó: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo ese día a ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib:
‘Los idólatras no podrán infligirnos nada como esto de Uhud hasta que Allah nos conceda la victoria’. Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó por las moradas de Banū ʿAbd al-Ashhal. Allí vio a algunos llorando y lamentándose por sus muertos. Sus ojos se llenaron de lágrimas. Entonces dijo:
‘Pero nadie llora por Ḥamza’.
Cuando Saʿd b. Muʿādh y Usayd b. Ḥuḍayr regresaron a las moradas de Banū ʿAbd al-Ashhal, ordenaron a sus mujeres que formaran un grupo, fueran junto al Mensajero de Dios y lloraran allí por su tío.
Ḥākim b. Ḥākim b. ʿAbbād b. Ḥunayf, narrando de algunos hombres de la tribu Banū ʿAbd al-Ashhal, dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oyó a esas mujeres llorar por Ḥamza, se acercó a ellas. Las mujeres estaban de pie en la puerta de la mezquita, llorando. Les dijo:
‘Regresad. Que Allah tenga misericordia de vosotras. Habéis hecho el bien vosotras mismas’.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) prohibió ese día llorar y lamentarse por los muertos.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ibn ʿUmar: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de Uhud, las mujeres de los Anṣār comenzaron a llorar por sus esposos caídos. Ante esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Pero nadie llora por Ḥamza’.
Ibn ʿUmar dijo: Luego el Mensajero de Dios durmió. Cuando despertó y oyó a las mujeres llorar, dijo: ‘Hoy están llorando y lamentándose por Ḥamza’.
Ibn Mājah narró de Ibn ʿUmar: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó junto a algunas mujeres de la tribu Banū ʿAbd al-Ashhal que lloraban por los mártires de Uhud, dijo: ‘¡Pero nadie llora por Ḥamza!’
Ante esto, algunas mujeres de los Anṣār vinieron y comenzaron a llorar por Ḥamza. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) despertó del sueño y dijo:
‘¡Ay de ellas, no han regresado después de venir aquí! Que regresen. Desde hoy, que nadie llore por ningún muerto’.
Mūsā b. ʿUqba dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entró en las calles de Medina al regresar de Uhud y oyó los sonidos de lamento y llanto en las casas, preguntó: ‘¿Qué es esto?’ Le dijeron: Son las mujeres de los Anṣār, llorando por sus muertos.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘¡Pero no hay quien llore por Ḥamza!’ Después de decir esto, hizo istiğfār (petición de perdón) por Ḥamza.
Cuando Saʿd b. Muʿādh, Saʿd b. ʿUbāda, Muʿādh b. Jabal y ʿAbdullāh b. Rawāḥa oyeron que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho esto, regresaron a sus casas, reunieron a todas las mujeres plañideras de Medina y les dijeron: ‘¡Por Allah, no lloraréis por los muertos de los Anṣār hasta que hayáis llorado por el tío del Profeta, Ḥamza! Porque el Profeta ha dicho que no hay mujer en Medina que llore por Ḥamza’.
Se cuenta que fue ʿAbdullāh b. Rawāḥa quien trajo a las mujeres plañideras. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oyó a las mujeres llorar por Ḥamza, preguntó: ‘¿Qué es esto?’ Cuando le informaron que los Anṣār habían ordenado a sus mujeres llorar por Ḥamza, hizo istiğfār y oró por ellas, diciendo: ‘No deseaba esto. No me gusta el llanto’.
Así prohibió llorar por los muertos.
Mūsā b. ʿUqba dijo: Mientras los musulmanes lloraban por sus muertos, los hipócritas comenzaron a tramar y maquinar, buscando entristecer a los musulmanes y dispersarlos del entorno del Mensajero de Dios. Las intrigas de los judíos también se hicieron evidentes. Medina hervía como un caldero con el fuego de la hipocresía. Los judíos decían:
‘Si Muḥammad fuera profeta, los mequíes no lo habrían vencido, ni habría sufrido esta calamidad. En cuanto a los asuntos mundanos, a veces favorecen a uno, a veces en contra’.
Los hipócritas dijeron lo mismo, y a los musulmanes les decían:
‘Si nos hubierais seguido, esta calamidad no os habría sucedido’.
Allah, Exaltado sea, reveló en Su Noble Corán, respecto a la obediencia de los obedientes, la hipocresía de los hipócritas y el consuelo para los musulmanes por sus muertos, la siguiente aleya (āya):
«[Recuerda, oh Muhammad], cuando saliste temprano de tu casa para colocar a los creyentes en sus puestos para la batalla. Y Allah es Oyente y Conocedor». (Āl ʿImrān 3:121)
Esta y las siguientes aleyas tratan sobre este asunto. Hemos dado la explicación en nuestro tafsir (la exégesis coránica). La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.