Ibn Ishaq dijo: Diez mil musulmanes participaron en la conquista de La Meca. De la tribu Banu Sulaym, hubo 700 personas—algunos han dicho que eran 1.000; de la tribu Banu Ghifar, 400; de la tribu Ashlam, 400; y de la tribu Muzayna, 1.003 personas se unieron a esta expedición. Los demás eran de los Quraysh y los Ansar, así como sus aliados y los grupos de Tamim, Qays y Asad.
Urwa, al-Zuhrī y Musa b. ʿUqba dijeron: El día de la conquista, había 12.000 musulmanes con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Ibn Ishaq dijo: Uno de los poemas recitados sobre el día de la conquista es el siguiente de Hassan b. Thabit:
"Las casas arruinadas y podridas hasta Dhatu’l-Asabi, Jiwa y Azra han quedado vacías...
Las tierras desérticas y estériles de Banu Hashas, donde los vientos y la lluvia han borrado todas las huellas, las han desgastado y destruido.
Allí, siempre se encontraba un compañero, y entre sus tierras herbosas, bien regadas y abundantes, siempre había camellos y ovejas.
Deja eso, pero cuando pasa la oración nocturna, ¿quién me mantendrá despierto con el recuerdo de ese amado?
Dijo esto por una mujer llamada Shaʿsaʿ, que lo esclavizó y sometió, pero para su corazón no hubo alivio ni cura de ella.
Es como si fuera un vino sellado de Bayt al-Raʾs, cuya mezcla es miel y agua.
Un día, cuando se mencionen esas bebidas, que se sacrifiquen por el dulce aroma del vino Rah.
Si hacemos algo censurable, como golpear con la mano o insultar, echamos esa culpa sobre esas bebidas.
Solíamos beberlas, y ellas nos dejaban como reyes y leones, sin impedirnos ni apartarnos de enfrentar al enemigo.
Perdimos nuestros caballos. Si los ves, levantan polvo. Su lugar de encuentro es Keda.
Se resisten a ser sujetados por sus riendas. Son lugares de refugio. Sobre sus hombros hay lanzas sedientas de sangre.
Nuestros caballos veloces continúan compitiendo como corredores, cada uno esforzándose por superar al otro.
Las mujeres golpean sus rostros con sus velos para hacerlos retroceder.
Si apartáis vuestros rostros de nosotros, haremos la ʿumra y la conquista
ocurrirá, y el velo será levantado.
De lo contrario, soportad un día de lucha con la espada, pues ese día Allah ayuda a quien Él quiere.
Gabriel está entre nosotros. Es el mensajero de Allah. No hay igual al Espíritu Santo (Rūḥ al-Qudus).
Allah dijo: Os he enviado un siervo que os dice la verdad. Si la experiencia es de beneficio... He testificado con él. Así que levantaos y afirmadlo, dice Él.
Pero dijisteis: No nos levantamos ni deseamos.
Allah dice: He enviado un ejército—ellos son los Ansar. Enfrentar al enemigo es su costumbre. Cada día de Maʿad, tenemos insulto o lucha o sátira.
Golpeamos a quienes nos vituperan con rimas. Cuando la sangre se mezcla, golpeamos.
Envía una carta de mi parte a Abu Sufyan, que la confidencialidad continúa.
Presenta esto: nuestras espadas te han dejado como esclavo.
También han humillado a los señores de ʿAbd al-Dar como a esclavas.
Satirizaste a Muhammad, y yo respondí. La recompensa y el castigo para ambos están con Allah.
¿Cómo lo satirizaste, cuando no hay nadie como él?
Así que que vuestro mal se sacrifique por vuestro bien.
Satirizaste a una persona bendita, generosa, inclinada a la verdad, digna de confianza de Allah, cuya palabra es fidelidad a su promesa.
Satirizaste al Mensajero de Allah. Él es uno de vosotros. Ya sea que lo satiricéis, lo alabéis o lo ayudéis, es lo mismo; nada cambia.
Mi padre y su padre, mi honor y el honor de Muhammad, están protegidos y resguardados contra vosotros.
Mi lengua es afilada, y no hay defecto en ella. Los cubos no pueden enturbiar mi mar."
Ibn Hisham dijo: Hassan recitó este poema antes de la conquista de La Meca.
Yo digo: Lo que recitó ocurrió durante el tiempo de esta oda, como indican los acontecimientos. El Abu Sufyan mencionado en este poema es Abu Sufyan, hijo de Harith b. ʿAbd al-Muttalib.
Ibn Hisham dijo: Según un informe que recibí, al-Zuhrī dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vio a las mujeres golpear los rostros de los caballos con sus velos, miró a Abu Bakr al-Siddiq (que Allah esté complacido con él) y sonrió.
Ibn Ishaq dijo: Anas b. Zunaym al-Dilī se disculpó ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) por lo que ʿAmr b. Salim al-Khuzaʿī había dicho sobre ellos, diciendo:
"¿Eres tú a quien Maʿad, por su mandato, guió a la hudā (la guía)?
Más bien, Allah los guió y te dijo: Da testimonio.
Ningún camello ha llevado jamás a una persona mejor o más leal que Muhammad.
Él animó al bien, dio abundantes dones y trajo alivio como una espada afilada y brillante.
Antes de que se desgastara, vistió [a la gente] con fina tela yemení, y dio una recompensa al caballo que superó a los demás.
Sabe, oh Mensajero de Allah, que eres mi protector, y tu amenaza es como si pudiera ser agarrada con la mano.
Oh Mensajero de Allah, sabe que eres capaz tanto de un pozo como de toda casa elevada.
Sabe que los jinetes de Uwaymir son sus jinetes. Ellos son los mentirosos. Ellos son los que no cumplen cada promesa.
Dijeron al Mensajero de Allah:
Lo he satirizado—que mi mano se paralice, que no pueda llevar mi látigo.
Pero solo dije: "¡Ay de la madre de esos valientes, pues fueron matados en un día desdichado, no en uno feliz!"
Fueron matados por quienes no eran iguales en sangre. Por esto, las lágrimas fluyeron y quedé perplejo. Porque tú, hijo de ʿAbdullah, hijo de Abdi, e hija de Mahwad, rompiste el pacto.
Zuwayb, Kulthum y Salma son sucesivos muertos, todos asesinados. Si no, mi ojo derrama lágrimas de tristeza.
Salma—ella y su hermano no tienen igual.
¿Pueden los reyes ser como los esclavos?
No cometí pecado ni derramé sangre. ¡Oh conocedor de la verdad! Aclara y muestra tu justicia."
Ibn Ishaq dijo: Bujayr b. Zuhayr b. Abi Sulma dijo el día de la conquista:
"Las tribus Muzayna y Banu Khufaf temprano llevaron a los pastores de ovejas a los amplios valles. El día de la conquista del bendito Profeta, los golpeamos en La Meca con espadas afiladas.
Con 700 de la tribu Sulaym y exactamente 1.000 de Banu ʿUthman, pasamos la noche en sus lugares. Golpeamos sus costados con espadas y lanzas, y con flechas adornadas con plumas graciosas, disparando rápidamente contra ellos.
Entre las filas, oyes sus voces, como el sonido de una flecha al salir del arco.
Caballos veloces se movían de un lado a otro entre ellos, mientras avanzábamos con lanzas resistiendo al enemigo.
Regresamos con botines como quisimos.
Ellos, sin embargo, regresaron arrepentidos por su oposición.
Prometimos al Mensajero de Allah una amistad pura y hermosa.
Escucharon nuestras palabras, y así, en la mañana del día del temor, comenzaron a alejarse de nosotros."
Ibn Hisham dijo: ʿAbbas b. Mirdas al-Sulamī dijo sobre la conquista de La Meca:
"El día de la conquista de Muhammad, éramos 1.000 en La Meca, y las amplias llanuras, marcadas como estaban, fluían con ellos como agua.
Ayudaron al Mensajero y presenciaron sus milagros.
El día de enfrentar al enemigo, su consigna era 'adelante.'
En un lugar estrecho, sus pies permanecieron firmes. Allí, las cabezas eran como plantas de coloquíntida.
Anteriormente habían adelantado las puntas de sus pies y garras en Najd. Finalmente, para ellos, el león del Hijaz se sometió.
Allah lo hizo una morada para él, y las espadas lo humillaron para nosotros. Aunque sus esfuerzos eran superiores, fueron humillados.
El anciano del liderazgo, de nariz alta, ascendió a la fortaleza de los nobles, cuyo antepasado fue el más generoso."
Ibn Hisham dijo: La razón de la conversión al islam de ʿAbbas b. Mirdas fue esta: Su padre solía adorar un ídolo de piedra llamado Dimar. Cuando estaba a punto de morir, instruyó a su hijo que cuidara de su ídolo. Después de la muerte de su padre, un día, mientras servía al ídolo, ʿAbbas oyó esta voz desde dentro del ídolo:
"Di a todas las tribus de Sulaym: Dimar ha perecido. La gente de la mezquita ha sobrevivido.
Después del hijo de María, el de los Quraysh que heredó la profecía y la hudā (la guía) ha alcanzado el camino correcto y la hudā.
Dimar ha perecido, y antes de que el Profeta Muhammad recibiera el Libro, fue adorado por un tiempo."
Ibn Hisham dijo: Entonces, ʿAbbas quemó el ídolo Dimar, luego fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y se hizo musulmán. La historia completa, junto con sus paralelos y contrapartes, ha sido relatada en la sección "Hevatiful-Can." La alabanza y la gratitud son debidas a Allah.