Según la opinión más conocida, ʿUzayr es uno de los profetas de los Hijos de Israel. Él vino entre Dāwūd y Sulaymān y entre Zakariyyā y Yaḥyā. En su época, no quedaba nadie entre los Hijos de Israel, salvo él, que supiera el Torá de memoria. Él reescribió el Torá para los Hijos de Israel. Así también lo afirma Wahb b. Munabbih: Allah, el Altísimo, ordenó a un ángel, y el ángel descendió con conocimientos de luz e infundió este conocimiento en el qalb (el corazón) de ʿUzayr. Entonces, él reescribió el Torá letra por letra y lo completó.
Según una transmisión de Ibn ʿAsākir de Ibn ʿAbbās, él preguntó a ʿAbdullāh b. Salām, refiriéndose al aleya: «Los judíos dicen: 'ʿUzayr es el hijo de Allah'» (at-Tawba 9:30), por qué los judíos decían esto. Ibn Salām le dijo que ʿUzayr había reescrito el Torá para los Hijos de Israel de memoria, y los Hijos de Israel dijeron: «Mūsā solo nos trajo el Torá en forma de libro. ʿUzayr, en cambio, nos trajo el Torá sin que existiera ningún libro.» Por esta razón, aceptaron a ʿUzayr como el hijo de Allah. Algunos de ellos dijeron que ʿUzayr es el hijo de Allah. Por ello, muchos sabios han afirmado que el Torá fue interrumpido en la época de ʿUzayr. Esta afirmación realmente merece consideración. Porque ʿUzayr, como dijeron ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ y Ḥasan Baṣrī, no es un profeta. Según una transmisión de Isḥāq b. Bishr de ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, él dijo: Durante el período de interrupción (fatra) ocurrieron nueve acontecimientos importantes: Bukhtunnaṣṣar, el Jardín de Sanʿāʾ, el Jardín de Sabaʾ, la Gente de la Zanja, el suceso de Ḥasūr, el suceso de los Compañeros de la Cueva, el suceso del Elefante, la ciudad de Antioquía y la situación de los Tubbaʿs.
Isḥāq b. Bishr transmitió que Ḥasan dijo: «Los sucesos de ʿUzayr y Bukhtunnaṣṣar ocurrieron durante el período de interrupción (fatra).»
Además, según se establece en un hadiz auténtico, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Entre la gente, el más cercano al hijo de Maryam soy yo, pues no hubo profeta entre él y yo.»
Wahb b. Munabbih dijo que ʿUzayr vivió entre Sulaymān y ʿĪsā, los profetas.
Según una transmisión de Ibn ʿAsākir de Anas b. Mālik y ʿAṭāʾ b. Sāʾib, ʿUzayr vivió en la época de Mūsā, hijo de ʿImrān. Pidió permiso a Mūsā, pero Mūsā no se lo concedió. Es decir, cuando preguntó sobre el destino (qadar), Mūsā se apartó de él, y él dijo: Morir cien veces es más fácil que una hora de humillación. En un sentido similar, algunos poetas han dicho:
«Una persona libre puede soportar las espadas, pero no puede soportar la opresión. Cuando es incapaz de hospedar a un invitado, sin duda prefiere la muerte.»
Según una transmisión de Ibn ʿAsākir de Ibn ʿAbbās, el nombre de ʿUzayr fue eliminado de la lista de profetas porque preguntó sobre el destino (qadar).
Supongo que esta es una historia tomada de las Isrāʾīliyyāt (tradiciones judías).
ʿAbd al-Razzāq y Qutayba b. Saʿīd transmitieron de Nawfal al-Baqqālī que ʿUzayr, mientras hacía dua (la súplica) a su Señor, dijo: «¡Oh Señor mío! Tú creas algunas criaturas, y a quien quieres extravías y a quien quieres concedes hudā (la guía).»
Le dijeron: «Deja de decir tales cosas.» Pero él repitió su afirmación. Le dijeron: «O dejas de decir tales cosas, o eliminaré tu nombre de la lista de profetas. Yo no soy cuestionado por lo que hago; ellos serán cuestionados.»
Esto muestra que la amenaza de eliminar su nombre de la lista de profetas si repetía estas palabras se cumplió.
Todos los autores de los Seis Libros (Kutub al-Sitta) excepto al-Tirmidhī transmitieron de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Un profeta de entre los profetas se sentó bajo un árbol. Una hormiga le picó. Ordenó que la hormiga fuera matada y enterrada en la tierra. Cuando volvió a salir de la tierra, ordenó que fuera quemada con fuego. Entonces, Allah le reveló: '¿Estás castigando a una hormiga?!'»
Según una transmisión de Mujāhid, este profeta era ʿUzayr. Según una transmisión de Ibn ʿAbbās y Ḥasan Baṣrī, este profeta también era ʿUzayr. Allah sabe mejor.