Después de esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no realizó otro sa'y (caminar ritual) entre Safa y Marwa. Más bien, se conformó con su primer sa'y. Así también lo narra Muslim en su obra "Sahih", donde Yabir b. Abdullah relata: «El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros (ṣaḥāba) realizaron un solo sa'y entre Safa y Marwa. No hicieron más que esto.»
Yo digo: Por la palabra Compañeros (ṣaḥāba) mencionada en este relato, se entiende a aquellos Compañeros que trajeron consigo sus animales para el sacrificio y realizaron el qirān (la combinación de la peregrinación mayor y menor sin salir del estado de ihram). Según se narra en Sahih Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿĀʾisha, quien había realizado qirān combinando el Hayy con la ʿUmra:
«Tu circunvalación (ṭawāf) de la Casa y tu sa'y entre Safa y Marwa son suficientes tanto para tu Hayy como para tu ʿUmra.»
Según los discípulos de Imam Ahmad, por la palabra Compañeros (ṣaḥāba) en la declaración de Yabir, se entiende a todos aquellos Compañeros que realizaron qirān y tamattuʿ (realizar la ʿUmra durante los meses del Hayy, salir del ihram y luego volver a entrar en ihram para el Hayy). Por esta razón, Imam Ahmad b. Hanbal afirmó de manera definitiva que una sola circunvalación (ṭawāf) es suficiente tanto para el Hayy como para la ʿUmra para quien realiza tamattuʿ, y que si uno sale del ihram entre el Hayy y la ʿUmra, queda libre de las prohibiciones del ihram.
Esta es una opinión peculiar. Su fundamento es el significado aparente entendido de la generalidad del hadiz. Allah sabe mejor la verdad.
Los discípulos de Abu Hanifa, así como los malikíes y shafiíes, han dicho que para un mutamattiʿ (quien realiza tamattuʿ), son obligatorias dos circunvalaciones (ṭawāf) y dos sa'y. De igual manera, los hanafíes han extendido este dictamen también a quienes realizan qirān. Esto es uno de los dictámenes distintivos de la escuela hanafí. En consecuencia, quienes realizan qirān y tamattuʿ deben realizar dos circunvalaciones (ṭawāf) y dos sa'y. Los hanafíes han transmitido este dictamen de ʿAlī como mawqūf (dicho de un Compañero). También se dice que ʿAlī lo transmitió del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) como marfūʿ (dicho profético). Hemos explicado los detalles de esto en la sección sobre ṭawāf, y hemos declarado que su fundamento es débil y contrario a los hadices auténticos. Allah sabe mejor la verdad.