Como indica el hadiz de Jābir, después de esto el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del ẓuhr en La Meca y luego regresó a Minā. Asimismo, Ibn ʿUmar dijo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del ẓuhr al regresar y la rezó en Minā».
Muslim acaba de narrar estas dos afirmaciones. Es posible reconciliarlas y combinarlas: es decir, el Profeta realizó la oración del ẓuhr en La Meca, luego regresó y la dirigió también a sus Compañeros en Minā. Sólo Dios sabe la verdad. Sólo Ibn Ḥazm se mantuvo indeciso en este punto y no expresó una opinión definitiva. Dado que existen dos transmisiones auténticas en contradicción sobre este asunto, está excusado. Sólo Dios sabe la verdad. Muḥammad b. Isḥāq, a través de ʿAbd al-Raḥmān b. Qāsim, narra que ʿĀʾisha dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), en su último día, fue de Minā a La Meca mientras realizaba la oración del ẓuhr. Luego regresó de La Meca a Minā y pasó allí el resto de los días de tashrīq. Cuando el sol pasaba el cenit, apedreaba las jamarāt. Lanzaba siete piedras a cada jamra, pronunciando el takbīr en cada lanzamiento».
Esto también indica que el Profeta, en el primer día de la Fiesta del Sacrificio, fue a La Meca después del cenit. Esto contradice claramente el hadiz de Ibn ʿUmar. Hay desacuerdo sobre si contradice el hadiz de Jābir. Sólo Dios sabe la verdad.
Fasıl (Sección)
En este día noble, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un gran sermón. Esto ha sido transmitido por hadices mutawātir (transmitidos en masa). En la medida en que Dios, el Poderoso y Majestuoso, nos lo ha permitido, relataremos una parte de este sermón.
Bajo el capítulo «Sermón durante los días de Minā», al-Bujārī, a través de ʿAlī b. ʿAbd Allāh, narra que Ibn ʿAbbās dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un sermón a la gente en el primer día de la Fiesta del Sacrificio. En su sermón, dijo:
- ¡Oh gente! ¿Qué día es este?
- Es un día sagrado.
- ¿Qué ciudad es esta?
- Es una ciudad sagrada.
- ¿Qué mes es este?
- Es un mes sagrado.
- En verdad, vuestras vidas, vuestros bienes y vuestro honor son tan sagrados para vosotros como lo son este día, esta ciudad y este mes.
El Mensajero de Dios repitió esta afirmación varias veces, luego levantó la cabeza al cielo y dijo:
- ¡Oh Allah! ¿He transmitido (el mensaje)? ¡Oh Allah! ¿He transmitido (el mensaje)?
Ibn ʿAbbās dijo: Por Allah, en cuya mano está mi alma, este sermón fue su testamento para su comunidad. Después de esto, el Mensajero de Dios dijo a la congregación presente:
- Que los presentes transmitan esto a los ausentes. No os convirtáis después de mí en incrédulos (kufr), golpeándoos los cuellos unos a otros».
Al-Bujārī narra de Abu Bakra (que Allah esté complacido con él): «En el primer día de la Fiesta del Sacrificio, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nos pronunció un sermón. En su sermón, dijo:
- ¿Sabéis qué día es este?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor, dijimos.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a este día un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego dijo:
- ¿No es este el día de la Fiesta del Sacrificio?
- Sí, lo es, dijimos.
- ¿Qué mes es este?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor, dijimos.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a este mes un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego preguntó:
- ¿No es este el mes de Dhu al-Ḥijja?
- Sí, lo es.
- ¿Qué ciudad es esta?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a esta ciudad un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego preguntó:
- ¿No es esta la ciudad sagrada?
" - Sí, lo es, dijimos. Luego continuó:
- En verdad, vuestra sangre, vuestros bienes (y creo que añadió) vuestro honor, son tan sagrados para vosotros como lo son este día, este mes y esta ciudad. Esta sacralidad permanecerá hasta el día en que os encontréis con vuestro Señor. Ahora, ¿os he transmitido (el mensaje)?
- Sí...
- ¡Oh Allah, sé testigo! Que los presentes transmitan esto a los ausentes. Porque puede ser que aquel a quien se le transmite lo entienda mejor que quien lo oyó aquí. No os convirtáis después de mí en incrédulos (kufr), golpeándoos los cuellos unos a otros».
Según otra narración, Abu Bakra añadió las siguientes palabras:
«Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió a dos carneros manchados y un cordero. Los sacrificó y los repartió entre nosotros».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Ismāʿīl, narra de Abu Bakra:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos pronunció un sermón durante su ḥajj. En el sermón, dijo:
- Sabed que el tiempo ha vuelto a su estado original tal como estaba el día que Allah creó los cielos y la tierra. El año tiene doce meses. De estos, cuatro son meses sagrados. Tres de estos meses sagrados son consecutivos: Dhu al-Qaʿda, Dhu al-Ḥijja y Muḥarram. Y el Rajab de los Mudarlíes, que está entre Jumādā al-Ākhira y Shaʿbān. Prestad atención, ¿qué día es este?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor, dijimos.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a este día un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego preguntó:
- ¿No es este el día de la Fiesta del Sacrificio?
- Sí, lo es.
- ¿Qué mes es este?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a este mes un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego preguntó:
- ¿No es este el mes de Dhu al-Ḥijja?
- Sí, lo es.
- ¿Qué ciudad es esta?
- Allah y Su Mensajero lo saben mejor.
Después de que dijimos esto, guardó silencio. Pensamos que le daría a esta ciudad un nombre distinto de su verdadero nombre. Luego dijo:
- ¿No es esta la ciudad sagrada?
- Sí, es una ciudad sagrada (es decir, inviolable).
- En verdad, vuestra sangre, vuestros bienes (y creo que añadió) vuestro honor, son tan sagrados para vosotros como lo son este día, este mes y esta ciudad. Compareceréis ante vuestro Señor y Él os preguntará por vuestras obras. ¡Cuidado! No os convirtáis después de mí en extraviados, golpeándoos los cuellos unos a otros. ¡Cuidado! ¿Os he transmitido (el mensaje)? ¡Cuidado! Que los presentes transmitan esto a los ausentes. Puede ser que aquel a quien se le transmite lo entienda mejor que quien lo oyó aquí».
Al-Bujārī narra de Ibn ʿUmar: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) repitió estas palabras durante su ḥajj. Luego dijo: 'Este es el día del gran ḥajj (ḥajj al-akbar)'. Después de decir esto, empezó a decir: '¡Oh Allah, sé testigo!'. Luego se despidió de la gente. La gente dijo: Este es el ḥajj de la Despedida (ḥajj al-wadāʿ)». El hecho de que el Profeta pronunciara este sermón junto a las jamarāt sugiere que lo pronunció después de apedrear la jamra en el primer día de la Fiesta del Sacrificio y antes de realizar el ṭawāf. Sin embargo, también es posible que lo pronunciara después de realizar el ṭawāf y después de regresar a Minā y apedrear las jamarāt. La primera posibilidad se ve reforzada por la siguiente narración de al-Nasāʾī: ʿAmr b. Hishām al-Ḥarrānī narra de Umm Ḥusayn:
«Realicé el ḥajj con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Vi a Bilāl sosteniendo la rienda de su montura y a Usāma b. Zayd protegiéndolo del calor del sol con una prenda. Estaba en estado de iḥrām. En ese estado, vino y apedreó la Jamrat al-ʿAqaba. Luego pronunció un sermón a la gente. Después de alabar y glorificar a Allah, habló extensamente». Muslim narra de Umm Ḥusayn: «Durante el ḥajj de la Despedida, realicé el ḥajj con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Uno de Usāma o Bilāl sostenía la rienda del camello del Profeta, mientras el otro lo protegía del sol con su prenda. Así vino y apedreó la Jamrat al-ʿAqaba. El Mensajero de Dios habló extensamente. Luego le oí decir:
- Aunque se os nombre como emir a un esclavo con la nariz mutilada—dijo, creo, un esclavo negro—y os gobierne según el Libro de Allah, escuchadle y obedecedle».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Muḥammad b. ʿUbayd Allāh, narra de Jābir: «En el primer día de la Fiesta del Sacrificio, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos pronunció un sermón. En su sermón, preguntó:
- En cuanto a la sacralidad, ¿qué día es el más grande?
- Este día nuestro es el más grande, dijeron. Dijo:
- En cuanto a la sacralidad, ¿qué mes es el más grande?
- Este mes nuestro es el más grande, dijeron. Dijo:
- En cuanto a la sacralidad, ¿qué ciudad es la más grande?
- Esta ciudad nuestra es la más grande, dijeron. Dijo:
- En verdad, vuestra sangre, vuestros bienes, son tan inviolables para vosotros como la sacralidad de este día, esta ciudad y este mes. Ahora, ¿os he transmitido (el mensaje)?
- Sí.
- ¡Oh Allah, sé testigo!»
Ḥāfiẓ Abu Bakr al-Bazzār, a través de Abu Hishām, narra de Abu Hurayra y Abu Saʿīd: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció un sermón. En su sermón, preguntó:
- ¿Qué día es este?
- Es un día sagrado.
- En verdad, vuestra sangre y vuestros bienes son tan inviolables para vosotros como la sacralidad de este día, este mes y esta ciudad».
Hilāl b. Yasāf narra de Salama b. Qays al-Ashjaʿī: «Durante el ḥajj de la Despedida, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Los pecados mayores son sólo cuatro: asociar copartícipes a Allah (shirk), matar a un alma sin derecho como Allah lo ha prohibido, cometer fornicación y el robo».
Salama dijo: Desde que oí del Mensajero de Dios que estos son pecados mayores, he sido muy cuidadoso y me he mantenido alejado de ellos.
Ibn Ḥazm, respecto al ḥajj de la Despedida, narra de Usāma b. Sharīk:
«Durante el ḥajj de la Despedida, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba pronunciando un sermón y dijo:
«Sé bueno con tu madre, tu padre, tu hermana, tu hermano, luego con tus parientes más cercanos y luego, en orden, con los demás parientes». Un grupo de personas vino y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! La tribu Banū Yarbuʿ nos mató (luchó contra nosotros).
El Mensajero de Dios respondió:
- Nadie debe cometer un crimen contra otro.
Luego un hombre que había olvidado apedrear la jamra preguntó sobre la norma para este olvido, y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- Ahora apedrea la jamra. No hay ningún problema en ello. Otro vino y dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios, olvidé el ṭawāf! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- (Ahora) realiza el ṭawāf, y no hay ningún problema en ello. Otro vino y dijo que se había afeitado antes de sacrificar la ofrenda.
El Mensajero de Dios le dijo:
- (Ahora) sacrifica la ofrenda, y no hay ningún problema en ello. Todo lo que le preguntaron ese día, respondió: «No hay problema, no hay problema».
Luego dijo:
- Allah ha eliminado el pecado. Sin embargo, se exceptúa al musulmán que ha agraviado a otro difamándolo, insultándolo, cometiendo cualquier injusticia, violando sus derechos o tomando una deuda. Tal persona es la que ha pecado y está destruida.
Cualquier aflicción que Allah haya enviado, también ha enviado una cura para ella. Sólo la vejez es exceptuada».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de ʿAlī b. Mudrik, narra:
«Oí a Abu Zurʿa mencionar a su abuelo Jarīr. Jarīr transmitía el sermón del Profeta a la gente durante el ḥajj de la Despedida. En un momento, el Mensajero de Dios dijo a Jarīr: 'Oh Jarīr, transmite mis palabras a la gente'. Luego en su sermón dijo:
«No os convirtáis después de mí en incrédulos (kufr), golpeándoos los cuellos unos a otros».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Qays, narra: «Según el informe que nos llegó, Jarīr dijo que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ordenó transmitir su sermón a la gente. Luego, en ese momento, dijo:
- Después de este encuentro, no sé cómo seréis. ¿Os convertiréis en incrédulos (kufr), golpeándoos los cuellos unos a otros?»
Al-Nasāʾī, a través del padre de Sulaymān, ʿAmr, narra: «Durante el ḥajj de la Despedida, vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
- ¡Oh gente! (Repitió esta llamada tres veces.) ¿Qué día es hoy?
- Hoy es el día del gran ḥajj (ḥajj al-akbar).
- En verdad, vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor son tan sagrados para vosotros como la sacralidad de este día y esta ciudad. Ningún criminal debe cometer un crimen contra su propio hijo. ¡Cuidado! Satanás ha perdido la esperanza de ser adorado en vuestra tierra. Pero en algunos asuntos que consideráis insignificantes, será obedecido y se sentirá complacido con ello. ¡Cuidado! Todos los intereses de la época de la ignorancia quedan abolidos. Vuestro capital es vuestro. Las ganancias usurarias quedan anuladas. Ni cometéis injusticia ni sois víctimas de injusticia».
Abu Dawud, a través de Hirmās b. Ziyād al-Bāhilī, narra:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunciando un sermón el día de la Fiesta del Sacrificio en Minā, montado en su camella llamada ʿAdbāʾ».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de ʿAbd al-Raḥmān, narra de Abu Umāma:
«En Minā, oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre su montura llamada Jadʿā, con los pies en los estribos, levantándose como para ponerse de pie, y proclamando en voz alta para que toda la gente pudiera oír:
- ¿Me oís?
De entre los grupos de gente allí, un hombre dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué nos aconsejas? El Mensajero de Dios dijo:
- Adorad a vuestro Señor, cumplid vuestras cinco oraciones diarias, ayunad vuestro mes (Ramadán) y obedeced cuando se os ordene. Así entraréis en el Paraíso de vuestro Señor».
Dije:
- ¡Oh Abu Umāma! ¿Qué edad tenías ese día?
- Ese día tenía treinta años. Empujaba mi camello hacia atrás y avanzaba para acercarme al Mensajero de Dios».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de Abu Umāma al-Bāhilī, narra:
«Durante el ḥajj de la Despedida, oí al Mensajero de Dios decir: 'En verdad, Allah ha dado a cada titular de derecho su derecho. No es lícito hacer testamento a un heredero. El hijo pertenece al lecho. El adúltero debe ser lapidado. Su rendición de cuentas corresponde a Allah. Quien reclame descendencia de otro que no sea su padre o se afilie a otros que no sean sus señores, sobre él recaerá la maldición continua de Allah hasta el Día de la Resurrección. Una mujer no debe dar nada de la casa de su esposo sin su permiso'. Se dijo:
- ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Ni siquiera comida?
- Eso es lo mejor y más valioso de nuestros bienes, dijo. Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
- Lo que se toma en préstamo debe devolverse a su dueño. Un depósito debe ser devuelto. Una deuda debe ser pagada. El fiador es responsable de la deuda».
En cuanto al momento de pronunciar el sermón en el primer día de la Fiesta del Sacrificio, el difunto Abu Dawud, a través de Rāfiʿ b. ʿAmr al-Muzanī, narra:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunciando un sermón a la gente en Minā a media mañana, cuando el sol ya había salido, montado en una mula moteada. ʿAlī explicaba sus palabras. Algunas personas estaban de pie, otras sentadas, escuchando su sermón».
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal, a través de ʿĀmir al-Muzanī, narra:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pronunciando un sermón a la gente en Minā, montado en una mula y vestido con un manto rojo. Un hombre que había participado en la batalla de Badr estaba junto a él, explicando sus palabras. Me acerqué a él y llegué hasta sus pies. Era como si mi pie estuviera entre las correas de su sandalia, tan cerca estaba. Me asombró la frescura de su cuerpo».
Abu Dawud, a través de ʿAbd al-Raḥmān b. Muʿādh al-Taymī, narra:
«Mientras estábamos en Minā, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos pronunció un sermón. Nuestros oídos se abrieron, tanto que podíamos oír sus palabras incluso estando en nuestras casas. El Mensajero de Dios comenzó a enseñar a la gente sus ritos. Luego fue a las jamarāt y, colocando dos dedos en el medio, dijo: Lanzad piedras del tamaño que se pueda lanzar con las puntas de estos dedos. Luego ordenó a los Muhājirūn que se instalaran en la parte delantera de la mezquita. Luego ordenó a los Anṣār que se instalaran en la parte trasera de la mezquita. Después de eso, el resto de la gente se instaló donde encontró lugar».
Como se indica en el hadiz de Ibn Jurayj en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, ʿAbd Allāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ dijo:
«En el primer día de la Fiesta del Sacrificio, mientras el Mensajero de Dios pronunciaba un sermón, un hombre se levantó y dijo:
- Creo que hice tal y tal cosa antes que tal y tal otra. ¿Qué dices? Luego otro se levantó y dijo:
- Creo que hice tal y tal cosa antes que tal otra. ¿Qué dices?
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
- Hazlo así, no hay problema». En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, se afirma: «En el primer día de la Fiesta del Sacrificio, respecto a los ritos del ḥajj que se realizaron fuera de orden, cualquier cosa que se preguntó al Mensajero de Dios, él respondió: - Hazlo así, no hay problema».