El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue luego al lugar donde hoy se encuentra la mezquita de Mina, colocando a los Muhājirūn (Emigrantes) en el lado derecho de la mezquita y a los Anṣār (Auxiliares) en el lado izquierdo. Dispuso a las demás personas alrededor de ellos.
Ḥāwz al-Bayhaqī ha transmitido que ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) dijo lo siguiente.
«Se dijo:
- Oh Mensajero de Allah, ¿te hacemos una sombra en Mina? El Mensajero de Dios respondió:
- No. Mina es el lugar donde la noche caerá primero.»
Abū Dāwūd transmitió que ʿAbd al-Raḥmān b. Farrūkh preguntó a Ibn ʿUmar lo siguiente:
«Compramos y vendemos bienes de la gente, hacemos comercio. Uno de nosotros llega a La Meca y pasa la noche allí por causa de estos bienes. ¿Qué opinas de esto?
Ibn ʿUmar respondió:
- En cuanto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), él pernoctó y permaneció en Mina.» Abū Dāwūd también transmitió que Ibn ʿUmar dijo:
«ʿAbbās pidió permiso al Mensajero de Dios para quedarse en La Meca durante las noches de Mina debido a su deber de proveer agua (siqāya). El Mensajero de Dios le concedió el permiso.»
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)—como se narra en las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim de Ibn Masʿūd y Ḥāriṯa b. Wahb—dirigía a sus Compañeros (ṣaḥāba) en la oración en Mina, acortándola a dos rakʿas. Por esta razón, algunos sabios han sostenido que la razón de acortar la oración allí era el ḥajj (peregrinación) mismo. De hecho, un grupo de sabios de entre los Mālikīs y otros sostienen esta opinión, diciendo:
«Quien afirme que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a los habitantes de La Meca en Mina: 'Ustedes completen su oración, nosotros la acortamos, porque somos un pueblo viajero', está equivocado. Pues el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo esto en el distrito de Abṭaḥ de La Meca durante el año de la conquista.» Allah sabe mejor.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) apedreó las tres Jamrahs (pilares de piedra) en Mina después del cenit del sol cada día. Ya se ha mencionado la narración de Jābir al respecto. Asimismo, como se relató anteriormente en la narración de Ibn ʿUmar, fue a las Jamrahs a pie y las apedreó. Lanzó siete piedrecillas a cada Jamrah, pronunciando el takbīr (diciendo 'Allāhu akbar') con cada lanzamiento. Se detenía junto a la primera y la segunda Jamrah, pero no junto a la tercera.
Abū Dāwūd transmitió que ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) dijo:
«En el último día, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración del ẓuhr (mediodía), fue a La Meca. Luego regresó de nuevo a Mina y pasó allí el resto de los días de tashrīq. Cuando el sol pasaba el cenit, iba y apedreaba las Jamrahs. Lanzaba siete piedrecillas a cada Jamrah, pronunciando el takbīr con cada lanzamiento. Se detenía largo tiempo junto a la primera y la segunda Jamrah, suplicando y rogando a Allah. Sin embargo, en la tercera Jamrah, después de lanzar las piedras, no se detenía.»
Al-Bujārī transmitió que Sālim dijo:
«Ibn ʿUmar lanzaba siete piedrecillas a la Jamrah al-Dunyā (la Jamrah más cercana a Mina), pronunciando el takbīr después de cada lanzamiento. Luego Ibn ʿUmar descendía a la llanura en medio del valle, se orientaba hacia la qibla (dirección de la oración), permanecía largo tiempo de pie con la Jamrah a su espalda, levantaba las manos y suplicaba, y luego apedreaba la Jamrah del medio. Después de eso, se dirigía hacia el lado norte del valle, descendía a la llanura en Baṭn al-Wādī como en la primera, y llegaba al lugar de ʿAqaba. Allí permanecía largo tiempo de pie frente a la qibla, levantaba las manos y suplicaba, y luego apedreaba la Jamrah de ʿAqaba desde Baṭn al-Wādī. No esperaba allí para suplicar, sino que se marchaba. Mi padre, ʿAbdullāh b. ʿUmar, solía decir:
- Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizar estos ritos de esta manera.»
Wabra b. ʿAbd al-Raḥmān dijo: «Ibn ʿUmar permanecía junto a la Jamrah de ʿAqaba el tiempo que se tarda en recitar la Sūrat al-Baqara.»
Abū Mijlaz dijo: «Calculé que la espera de Ibn ʿUmar allí era el tiempo que se tarda en recitar la Sūrat Yūsuf.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió por medio de Sufyān b. ʿUyayna de parte del padre de Abū al-Qaddāḥ que dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio permiso a los pastores para apedrear la Jamrah un día y pastorear sus rebaños al día siguiente.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que ʿĀṣim b. ʿAdiyy dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio permiso el primer día de la Fiesta del Sacrificio (ʿĪd al-Aḍḥā) para apedrear la Jamrah de ʿAqaba, y después de esperar un día y una noche, ir y apedrear las otras Jamrahs.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió que ʿĀṣim b. ʿAdiyy dijo:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) concedió una dispensa a los pastores de camellos para pernoctar en Mina hasta que hubieran apedreado la Jamrah el primer día de la Fiesta del Sacrificio. Después de realizar la lapidación el primer día, les permitió ir y apedrear al día siguiente o dos días después, y luego volver a realizar la lapidación el día de su regreso de Mina a La Meca.»