Abū Bakr b. Abī al-Dunyā narra de Bakr, hijo de ʿAbd Allāh al-Muzanī, quien dijo: Los discípulos (ḥawāriyyūn) habían perdido a su profeta ʿĪsā (Jesús). Se les dijo: «ʿĪsā se había dirigido hacia el mar». Entonces, se dispersaron para buscar a ʿĪsā. Finalmente, llegaron al mar y vieron a Jesús caminando sobre el agua. Las olas a veces lo elevaban, a veces lo bajaban. Llevaba la mitad de su vestimenta enrollada sobre la parte superior de su cuerpo y la otra mitad sobre la inferior. Cuando los discípulos llegaron a él, uno de ellos—que, creo, era más virtuoso que los demás—dijo: «¡Oh Profeta de Allah, ¿puedo acercarme a ti?» Jesús respondió: Sí. Entonces el discípulo extendió un pie hacia el agua, pero cuando intentó avanzar con el otro, exclamó: ¡Oh! y gritó: «¡Oh Profeta de Allah, me estoy ahogando!» Jesús (la paz sea con él) le respondió: «Muéstrame tu mano, ¡oh tú de poca iman (la fe)! Si el ser humano tuviera siquiera la certeza (yaqīn) del tamaño de un grano de cebada, podría caminar fácilmente sobre el agua.»
Según se narra, se le dijo a Jesús, hijo de María: «¡Oh ʿĪsā, ¿con qué caminas sobre el agua?» Él respondió: «Con iman (la fe) y yaqīn (certeza) camino sobre el agua.»
Los discípulos dijeron: «También nosotros tenemos iman como tú, y yaqīn como tú.» Jesús dijo: «¡Entonces caminad!» Así que pusieron el pie sobre el agua, pero las olas vinieron y casi los ahogaron. Jesús preguntó: «¿Qué os pasa?» Ellos respondieron: «Tuvimos miedo de las olas.» Jesús dijo: «¿No deberíais temer al Señor de las olas en su lugar?» Luego los sacó del agua y los salvó. Después, golpeó la tierra con su mano, cerró la mano y luego la abrió. En una mano tenía oro, en la otra, guijarros. Preguntó a los que estaban a su alrededor: «¿Qué es más dulce para vuestros corazones, el oro o los guijarros?» Ellos respondieron: «Para nosotros, el oro es más dulce.» Jesús dijo: «¡Para mí, ambos son iguales!»
Según la historia del profeta Yahyā (Juan), hijo de Zacarías, tal como la narran algunos de los primeros sabios, el profeta ʿĪsā solía vestir prendas tejidas de pelo y comer de las hojas de los árboles. No tenía casa donde refugiarse, ni familia para hacerle compañía, ni bienes. No guardaba nada para el día siguiente. Según algunos, se ganaba la vida vendiendo los hilos que su madre hilaba y tejía. Que la bendición y la paz de Allah sean sobre él.
Ibn ʿAsākir narra de al-Shaʿbī: «Cuando se mencionaba la Resurrección en presencia de ʿĪsā (la paz sea con él), él gritaba y se lamentaba, y luego decía: '¿Puede ser que se mencione la Resurrección ante el hijo de María y él permanezca en silencio? ¡Imposible!'»
Se narra de ʿAbd al-Malik b. Saʿīd b. Abjar que cuando el profeta ʿĪsā escuchaba exhortaciones y consejos, solía lamentarse y llorar como quien ha perdido a un ser querido.
Según ʿAbd al-Razzāq, quien narra de Jaʿfar b. Balkān, el profeta ʿĪsā solía decir: «¡Oh Allah, ya no tengo fuerza para rechazar lo que no me agrada, ni poder para alcanzar lo que espero. El mando y la autoridad están en manos de otro. Soy rehén de mis propias obras. No hay nadie más pobre que yo. ¡Oh Allah, no permitas que mis enemigos se alegren por mí, ni que mis amigos se entristezcan por mi causa. No hagas que mi calamidad sea en mi religión, y no pongas sobre mí a quien no tenga misericordia de mí!»
Fudayl b. ʿIyāḍ, narrando de Yūnus b. ʿUbayd, relata que el profeta ʿĪsā dijo: «Una persona no puede alcanzar la realidad de la iman (la fe) hasta que le sea indiferente quién consume el mundo.»
Fudayl también narra que el profeta ʿĪsā dijo: «Reflexioné sobre la gente y vi que quien no crea es más envidiado ante mí que el Creador.»
Ishāq b. Bishr, narrando de Ḥasan, dijo: «El Día de la Resurrección, ʿĪsā será el líder de los ascetas. Aquellos que, por temor a sus pecados, huyeron a las montañas serán resucitados con ʿĪsā ese día.»
Un día, ʿĪsā se recostó y durmió, usando una piedra como almohada. Disfrutó del sueño. En ese momento, Iblīs (Satanás) se le acercó y dijo: ¡Oh ʿĪsā! ¿No decías que no deseas los bienes mundanos? ¡Pues esa piedra que usas como almohada también es un bien mundano!
Al oír esto, ʿĪsā se levantó, arrojó la piedra que usaba como almohada a Iblīs y dijo: «¡Tómala, que sea tuya junto con el mundo!»
Muʿtamir b. Sulaymān dijo: Un día, el profeta ʿĪsā salió descalzo con sus compañeros, vistiendo una capa de lana y pantalones cortos. Estaba cubierto de polvo, su tez amarilla por el hambre y sus labios resecos por la sed. Dijo: ¡Oh Hijos de Israel, la paz sea con vosotros!
Soy aquel que ha dejado el mundo atrás. Lo he logrado con el permiso de Allah, pero no me jacto ni me enorgullezco de ello. ¿Sabéis dónde está mi casa? Los presentes preguntaron: «¿Dónde está tu casa, oh Espíritu de Allah?» Él respondió: «Mi casa son las mezquitas. Los lugares por donde deambulo son las superficies de las aguas. Mi provisión es el hambre. Mi lámpara por la noche es la luna. Incluso en invierno, rezo hasta el amanecer. Mi fragancia son las hierbas que brotan de la tierra. Mi vestimenta es la lana. Mi distintivo es la taqwa (la conciencia de Dios) de Allah, el Poseedor de honor y majestad. Mis compañeros son los lisiados, los enfermos y los necesitados. Cuando despierto por la mañana, no poseo nada. Cuando me acuesto por la noche, no poseo nada. Estoy tranquilo. No persigo riquezas ni tengo preocupaciones. ¿Quién es más rico y afortunado que yo?»
Esto lo narra Ibn ʿAsākir.
Ḥanīʾ b. Mutawakkil narra de Abū Hurayra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Allah reveló a ʿĪsā: Oh ʿĪsā, migra de tal lugar a tal lugar para que no seas reconocido y así no seas dañado. Por Mi honor y majestad, te daré mil huríes como esposas y celebraré tu boda durante cuatrocientos años.»
Este es un hadiz extraño. Puede ser de los isrāʾīliyyāt. Allah sabe mejor.
ʿAbd Allāh b. al-Mubārak narra de Khalaf b. Hawshab que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo a los discípulos: «Así como los gobernantes os han dejado la sabiduría, así también dejadles a ellos el mundo.»
Se narra de Qatāda que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo: «Pedidme, porque soy de corazón blando. Según mi propio nafs (el ego / alma inferior), soy una persona pequeña.»
Ismāʿīl b. ʿIyāsh narra de Ibn ʿUmar que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo a los discípulos: «Comed pan de cebada y bebed agua pura. Salid de este mundo en paz y seguridad. Por la verdad de lo que os digo, la dulzura de este mundo es la amargura del Más Allá, y la amargura de este mundo es la dulzura del Más Allá. Los siervos de Allah no se envilecen por las bendiciones. Por la verdad de lo que os digo, el peor entre vosotros es vuestro sabio que prefiere sus deseos a su conocimiento, pues toda la gente se volverá como él.»
Abū Muṣʿab narra de Mālik que oyó decir al profeta ʿĪsā: «¡Oh Hijos de Israel, bebed agua pura y comed legumbres que crecen en los desiertos. Comed pan de cebada y evitad el pan de trigo, pues no podéis cumplir con su shukr (la gratitud).»
Ibn Wahb narra de Yahyā b. Saʿīd que:
Jesús solía decir: «Usad el mundo como un paso, pero no lo construyáis. El amor al mundo es la raíz de todos los pecados. Mirar lo prohibido siembra semillas de deseo en el qalb (el corazón).»
Wahb b. Ward narra de manera similar, añadiendo: «¡Cuántos deseos han dejado a sus dueños con tristeza y pesar duraderos!»
En una ocasión, el profeta ʿĪsā dijo: «¡Oh débil hijo de Adán, dondequiera que estés, teme a Allah y abstente de desobedecerle. Sé en este mundo como un huésped. Haz de las mezquitas tu hogar. Acostumbra tus ojos al llanto, tu cuerpo al sabr (la paciencia) y tu qalb (el corazón) a la contemplación. No te preocupes por el sustento de mañana, pues eso es un pecado.»
También se narra que el profeta ʿĪsā dijo: «Así como ninguno de vosotros puede construir una casa sobre las olas del mar, tampoco debéis considerar el mundo como un lugar para estableceros.» En este sentido, Sābiq al-Barbarī dijo: «Para vosotros, hay casas en la punta de las espadas. ¿Puede construirse una casa cuyo cimiento es de barro sobre el agua?» Según Sufyān al-Thawrī, Jesús hijo de María (la paz sea con él) dijo: «Así como el agua y el fuego no pueden coexistir en un mismo recipiente, tampoco el amor al mundo y el amor al Más Allá pueden coexistir en el qalb (el corazón) de un creyente.»
Ibrāhīm al-Ḥarbī narra de Abū ʿAbd Allāh al-Ṣāfī que el profeta ʿĪsā dijo: «Quien desea el mundo es como quien bebe agua de mar: cuanto más bebe, más sediento se vuelve, hasta que bebe tanto que muere.»
Se narra que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo: «Satanás está con el mundo. También tienta al hombre con la riqueza. Lo adorna junto con los deseos del hombre y se esconde entre las pasiones.»
Al-Aʿmash narra de Khaythama que el profeta ʿĪsā preparaba una mesa de comida para sus compañeros y se quedaba junto a ellos, diciendo: Haced lo mismo con vuestros invitados.
Una mujer dijo al profeta ʿĪsā: ¡Bendito el vientre que te llevó y el pecho que te amamantó! Jesús respondió: Bendito quien lee el Libro de Allah y lo sigue.
Bendito quien llora recordando sus pecados, y quien refrena su lengua y permanece en casa.
Bendito quien, al dormir, no planea cometer pecado, y quien al despertar, se despierta libre de pecado.
Se narra de Mālik b. Dīnār que cuando ʿĪsā (la paz sea con él) y sus compañeros pasaron junto a un cadáver, sus compañeros dijeron: «¡Qué mal huele!» Jesús, para evitar que hablaran mal, dijo: «¡Qué blancos y brillantes son sus dientes!»
Abū Bakr b. Abī al-Dunyā narra de Zakarīyā b. ʿAdī que Jesús hijo de María dijo: «¡Oh grupo de discípulos! Así como la gente del mundo se conforma con poca religión mientras mantiene el mundo a salvo, así también debéis conformaros con poco de este mundo mientras mantenéis vuestra religión a salvo y estar satisfechos.» Según la narración de Zakarīyā, un poeta dijo sobre este tema:
«Veo a algunos hombres conformarse con poca religión.
Sin embargo, veo que no se conforman con poco sustento.
No prestes atención al mundo de los reyes si has obtenido la religión.
Así como los reyes, al obtener el mundo, no prestan atención a la religión.»
Abū Muṣʿab narra de Mālik que Jesús hijo de María (la paz sea con él) dijo: «No prolonguéis el habla sin dhikr (el recuerdo de Dios). De lo contrario, vuestro qalb (el corazón) se endurecerá. Un qalb (el corazón) endurecido se aleja de Allah sin que os deis cuenta. No miréis los pecados de los demás como si fuerais su Señor. Más bien, mirad sus pecados como siervos y tomad lección. Las personas se dividen en dos grupos: los enfermos y los sanos. Tened compasión por los afligidos, y cuando estéis en bienestar, alabad a Allah.»
Al-Thawrī dijo: Oí de mi padre, quien narró de Ibrāhīm al-Tamīmī, que ʿĪsā dijo a sus compañeros: «Os digo la verdad: Para quien desea el Paraíso (Firdaus), incluso comer pan de cebada y dormir con perros en el basurero es demasiado.»
Mālik b. Dīnār narra que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo: «Incluso comer pan de cebada y dormir con perros en el basurero no es suficiente para alcanzar el Paraíso (Firdaus).»
ʿAbd Allāh b. al-Mubārak narra de Sālim b. Abī Jaʿd que el profeta ʿĪsā dijo: «Trabajad para Allah, no solo para llenar vuestros estómagos. Mirad al pájaro: sale por la mañana y por la tarde, no siembra ni cosecha, pero Allah le provee. Si decís: 'Nuestros estómagos son más grandes que los de los pájaros', entonces mirad al ganado salvaje y a los burros: salen por la mañana y por la tarde, no siembran ni cosechan, pero Allah les provee.»
Ṣafwān b. ʿAmr narra de Yazīd b. Maysara que los discípulos dijeron al profeta ʿĪsā: «¡Oh Mensajero de Allah! Mira la mezquita de Allah, ¡qué hermosa es!»
Jesús dijo: «Amín, amín... Os digo la verdad: Allah no dejará ni una sola piedra de esta mezquita en su lugar, y por los pecados de quienes entran y salen de ella, la destruirá. En cuanto al oro, la plata y las piedras que admiráis, Allah no hará nada con ellos. Lo que agrada a Allah son los qalbs (corazones) rectos. La tierra se cultiva y se embellece con los qalbs (corazones) rectos. Pero si estos qalbs (corazones) se corrompen, la tierra quedará arruinada.» Ḥāfiẓ Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir narra de Ibn ʿAbbās que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «ʿĪsā (la paz sea con él) pasó por una ciudad en ruinas. Sus ruinas le agradaron, y
dijo: ¡Oh mi Señor, ordena a esta ciudad que me responda! Allah reveló a la ciudad: '¡Oh ciudad en ruinas, responde a las preguntas de ʿĪsā!' La ciudad dijo: 'Amado ʿĪsā, ¿qué deseas de mí?' ʿĪsā preguntó: '¿Qué pasó con tus árboles, tus ríos, tus palacios,
y adónde fueron tus habitantes?'
La ciudad respondió: 'Amado ʿĪsā... la verdadera promesa de tu Señor ha llegado. Mis árboles se han secado, mis ríos se han agotado, mis palacios se han convertido en ruinas y mis habitantes han muerto.' ʿĪsā preguntó: '¿Dónde están sus posesiones?' La ciudad respondió: 'Acumularon sus riquezas sin distinguir entre halal y haram, y ahora todo está en mi vientre. La herencia de los cielos y la tierra pertenece a Allah. Es decir, todo lo que existe en ellos permanecerá con Allah.'»
Ante esto, ʿĪsā (la paz sea con él) gimió y dijo: «Me asombran tres tipos de personas:
1- Quien busca el mundo, pero la muerte lo busca a él.
2- Quien construye palacios, pero su última morada es la tumba.
3- Quien ríe a carcajadas, pero el Fuego está ante él.
¡Oh hijo de Adán! Nunca te sacias con mucha riqueza, ni te conformas con poca. Acumulas para quien no te alabará, y presentas a un amo que no aceptará tu excusa. Solo eres siervo de tu vientre y tus deseos. Cuando entres en la tumba, solo tu vientre se llenará. ¡Oh hijo de Adán, ¿lo ves? La riqueza que has acumulado será pesada en la balanza de otro.»
Este es realmente un hadiz extraño. Lo hemos escrito aquí porque contiene bellas exhortaciones.
Sufyān al-Thawrī narra de Ibrāhīm al-Taymī que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo: «¡Oh grupo de discípulos! Poned vuestros tesoros en los cielos, pues el qalb (el corazón) de una persona está donde pone su tesoro.»
Sawr b. Zayd narra de ʿAbd al-ʿAzīz b. Zibyān que Jesús hijo de María (la paz sea con él) dijo: «Quien aprende, enseña y actúa según lo que ha aprendido será llamado grande y noble en el malakūt (los altos dominios celestiales) de los cielos.»
Abū Kurayb dijo: Se narra que ʿĪsā (la paz sea con él) dijo: «No hay bien en el conocimiento que no cruce el valle contigo ni te haga conocido entre la gente.»
Ibn ʿAsākir, con una cadena rara, narra de Ibn ʿAbbās que el profeta ʿĪsā se levantó entre los Hijos de Israel y les dirigió estas palabras: «¡Oh grupo de discípulos! No relatéis la sabiduría a quienes no son dignos de ella, pues de lo contrario cometeréis injusticia con la sabiduría. Ni ocultéis la sabiduría a quienes son dignos de ella, pues de lo contrario cometeréis injusticia con ellos. Tres cosas son muy importantes:
1- Seguid el juicio cuya verdad es clara.
2- Evitad lo que es claramente corrupto.
3- Referid lo que es discutido a Allah, el Poseedor de honor y majestad.»
ʿAbd al-Razzāq narra de ʿIkrima que el profeta ʿĪsā dijo: «No pongáis perlas en el cuello de un cerdo, pues no puede beneficiarse de la perla. Ni deis sabiduría a quien no la desea, pues la sabiduría es mejor que las perlas, y quien no la desea es peor que un cerdo.»
Wahb y otros narran que el profeta ʿĪsā dijo a sus compañeros: «Vosotros sois la sal de la tierra. Si os corrompéis, no hay cura para vosotros. Tenéis dos rasgos que se consideran ignorancia:
1- Reír sin motivo.
2- Dormir a media mañana.»
También se narra de Wahb b. Munabbih que a Jesús se le preguntó: «¿Quién entre la gente es la mayor fuente de tribulación?» Respondió: «Un sabio que peca. Cuando un sabio peca, mucha gente en el mundo se deja engañar por su pecado y también peca.
¡Oh sabios malvados! Habéis puesto el mundo sobre vuestras cabezas y pisoteado el Más Allá bajo vuestros pies. Vuestras palabras son cura, pero vuestras acciones son enfermedad. Sois como un árbol que da malos frutos: quienes os miran de lejos os admiran, pero quienes comen vuestro fruto mueren.
¡Oh sabios malvados! Os sentáis en las puertas del Paraíso; ni entráis ni dejáis entrar a los pobres. El peor de la gente ante Allah es el sabio que usa su conocimiento como medio para buscar el mundo.»
Makhūl dijo: Yahyā y el profeta ʿĪsā se encontraron. ʿĪsā lo saludó con una sonrisa. Yahyā dijo: «Primo, ¿qué te pasa? Te veo sonriendo, como si estuvieras seguro sobre el Más Allá.»
ʿĪsā respondió: «¿Y a ti qué te pasa? Te veo con el rostro abatido, como si hubieras perdido la esperanza en el Más Allá.»
Allah reveló a ambos: «El más amado de vosotros para Mí es el que muestra un rostro alegre a su compañero.»
Wahb b. Munabbih dijo: ʿĪsā (la paz sea con él) y sus compañeros llegaron junto a una tumba. Uno de ellos miró dentro de la tumba.
Los demás hablaron de la tumba y su estrechez. El profeta ʿĪsā les dijo: «Antes de esto, estabais en un lugar más estrecho que la tumba: el vientre de vuestras madres. Pero cuando un siervo amado por Allah muere, Allah ordena a la tumba que se ensanche, y así lo hace.»
Abū ʿUmar al-Dārīr dijo: «Según lo que me ha llegado, cuando se mencionaba la muerte en presencia del profeta ʿĪsā, ¡la sangre goteaba de su piel!»
Hay muchas narraciones similares sobre este tema. Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir ha transmitido algunas de ellas. Nos hemos conformado con estas. Allah es Quien guía al camino recto.