Según relata Ibn Asakir, una de las personalidades en quienes el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) depositaba su confianza era Abu Ubayda Amir b. Abdillah b. al-Jarrah al-Qurashī al-Fihrī. Este individuo es uno de los "ʿashara al-mubashshara" (los diez que recibieron la buena nueva del Paraíso). Otra de las personas consideradas dignas de confianza por el Mensajero de Dios era Abdurrahman b. Awf az-Zuhrī.
Al-Bujārī transmitió, por la vía de Anas, que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo acerca de Abu Ubayda: "Cada comunidad tiene una persona digna de confianza. La persona digna de confianza de esta comunidad es Abu Ubayda b. al-Jarrah."
Según una narración, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo lo siguiente a la delegación de la tribu de Abd al-Qays que vino de Necrán:
"Os enviaré a una persona completamente digna de confianza." Tras decir esto, envió con ellos a Abu Ubayda.
Según relata Ibn Asakir, otra de las personalidades dignas de confianza que el Mensajero de Dios consideraba seguras era Muʿāwiya b. Abī Fatima ad-Dawsī. Este individuo era esclavo de Banū ʿAbd ash-Shams. Tenía la tarea de estampar el sello del Mensajero de Dios en las cartas. Custodiaba el sello. Se cuenta que este individuo servía al Mensajero de Dios. Según otros relatos, se convirtió al islam en los primeros tiempos, emigró a Abisinia junto con los Compañeros (ṣaḥāba), y luego emigró a Medina. Participó en Badr y en las expediciones posteriores. Ejercía la función de portador del sello. Tanto Abu Bakr como ʿUmar le encomendaron la administración del bayt al-māl (tesoro público). Cuando contrajo lepra, ʿUmar b. al-Jattab ordenó que se le tratara con hanzal (el melón de Abu Yahl), y la enfermedad fue contenida antes de que avanzara. Falleció en el año cuarenta de la hégira, durante el califato de ʿUthmān. Allah sabe mejor la verdad.
El Imām Ahmad b. Hanbal transmitió, por medio de Yahya b. Abī Bukayr, que Muaykib dijo lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), al ver a un hombre que al ir a postrarse arreglaba la tierra con la mano en el lugar donde iba a apoyar la frente, le dijo: Si es absolutamente necesario que lo hagas, hazlo solo una vez."
El Imām Ahmad b. Hanbal transmitió, por la vía de Jalaf b. Walid, de Muaykib, que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"¡Ay de los talones que queden secos durante la ablución, en el Fuego del Infierno!"
Abū Dāwūd y an-Nasāʾī transmitieron que Muaykib, el portador del sello del Profeta, dijo lo siguiente:
"El sello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era de hierro y estaba recubierto de plata. La mayoría de las veces lo tenía en mi mano."
Yo digo: Según la opinión más correcta, el sello del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) era de plata. También la parte donde estaba la inscripción era de plata. Así se relata en los Sahih de al-Bujārī y Muslim. Al principio, el Mensajero de Dios había adquirido un sello de oro. Luego lo desechó diciendo: "¡Por Allah, no me lo pondré en el dedo!" Después de eso, adquirió un sello de plata. En él estaba escrito: la palabra "Muhammad" en una línea, la palabra "Rasūl" en otra línea, y la palabra "Allah" en otra línea. En total, había una inscripción de tres líneas. Tras el fallecimiento del Mensajero de Dios, este sello estuvo en manos de Abu Bakr. Luego pasó a ʿUmar, y después a ʿUthmān. Permaneció en manos de ʿUthmān durante seis años. Luego cayó en el pozo de Arish. Aunque intentó sacarlo del pozo, no pudo recuperarlo. El difunto Abū Dāwūd escribió un libro independiente sobre los hadices relativos al sello del Mensajero de Dios. Pronto, si Allah quiere, transmitiremos de ese libro lo que necesitemos. A quien se debe recurrir en busca de ayuda es al Altísimo Allah.
El hecho de que Muaykib tuviera este sello en su mano y se lo pusiera en el dedo muestra que las transmisiones sobre que contrajo lepra son débiles. Así lo han transmitido también Ibn ʿAbd al-Barr y otros. Sin embargo, la narración de que contrajo lepra es famosa. Tal vez contrajera la enfermedad después del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). O bien, la enfermedad existía en él pero no se contagió a otros. O, debido a la fuerza de su tawakkul (la confianza en Dios), esto fue un ḥāl (estado espiritual) particular del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Así, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo a este leproso, al poner la mano en el plato: "Come tu comida confiando y depositando tu tawakkul en Allah."
Esto lo transmitió Abū Dāwūd.
Según se relata en el Sahih de Muslim, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo en un hadiz:
"Huye del leproso como huyes del león." Allah sabe mejor la verdad.
Hemos mencionado los nombres de los comandantes del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) uno por uno al tratar las expediciones (seriyyas). La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.
En cuanto al número total de los Compañeros (ṣaḥāba), la gente ha dado cifras diferentes. Según lo transmitido de Abū Zurʿa, él dijo: "Los Compañeros (ṣaḥāba) suman en total 120.000 personas."
Según lo transmitido del difunto Shāfiʿī, él dijo:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) falleció. El número de musulmanes que le oyeron y vieron era de unos 60.000."
El Ḥākim Abū ʿAbdillah dijo: Los hadices han sido transmitidos por cerca de 5.000 Compañeros (ṣaḥāba).
Yo digo: A pesar de su gran conocimiento de los hadices, la abundancia de los hadices que transmitió, la cantidad de viajes que realizó con este propósito y su imāma, el Imām Ahmad b. Hanbal transmitió hadices de 987 Compañeros (ṣaḥāba). En los Kutub al-Sitta, además, se transmitieron hadices de 300 Compañeros (ṣaḥāba) más. Que la misericordia de Allah sea con todos ellos.
Un grupo de eruditos memoriosos de hadices ha dado los nombres de estos Compañeros (ṣaḥāba), así como información sobre sus vidas y fallecimientos. Uno de los más destacados de estos eruditos es Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr at-Tamrī. En su libro "al-Istiʿāb" habló de ellos. Abū ʿAbdillah Muhammad b. Ishaq b. Manda y Abū Musa al-Madīnī también son de estos eruditos memoriosos de hadices. Posteriormente, el Hafiz ʿIzz ad-Dīn Abū al-Hasan ʿAlī b. Muhammad b. ʿAbd al-Karīm al-Jazarī, conocido como Ibn al-Sahāba, recopiló en verso los nombres de los Compañeros (ṣaḥāba) de quienes se transmitieron hadices. Clasificó su libro "al-Ghāba" sobre estos Compañeros (ṣaḥāba) y lo realizó de manera hermosa y provechosa. Proporcionó información concisa, alcanzando su objetivo y propósito. Que Allah tenga misericordia de él y de los Compañeros (ṣaḥāba), y los recompense. Amīn, ya Rabba l-ʿālamīn.