Hemos mencionado anteriormente en nuestro tafsir (la exégesis coránica) que los no musulmanes dirigieron ciertas preguntas al Mensajero de Dios (la paz sea con él) con el fin de ponerlo en una situación difícil, al explicar el siguiente versículo:
«Di: “Si la morada de la otra vida junto a Allah es solo para vosotros, con exclusión de los demás, entonces desead la muerte, si sois veraces.” Pero nunca la desearán, jamás, por lo que sus manos han enviado por delante. Y Allah conoce a los injustos.» (al-Baqara 2:94-95)
«¡Oh, Muhammad! Di: “¡Oh, judíos! Si afirmáis que sois los amigos de Allah con exclusión de los demás, entonces desead la muerte, si sois veraces.” Pero nunca la desearán, jamás, por lo que sus manos han enviado por delante. Y Allah conoce a los injustos.» (al-Yumuʿa 62:6-7)
Hemos transmitido las opiniones de los mufassirūn (comentaristas coránicos) sobre este asunto. También explicamos que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cuando se enfrentaba a quienes le preguntaban con la intención de ponerlo en aprietos, los invitaba a la imprecación mutua (mubāhala), y que, independientemente de si el que estaba en el camino erróneo era cristiano, judío o musulmán, él suplicaba por su muerte. Sin embargo, sus oponentes, al darse cuenta de que se perjudicaban a sí mismos (nafs) y que cualquier súplica (dua) realizada recaería sobre ellos mismos, y comprendiendo que la carga de este acto recaería sobre ellos, desistieron de proceder. De manera similar, cuando la delegación de cristianos de Najran vino a visitar y debatió con el Profeta (la paz sea con él) acerca del profeta Isa, él los invitó a la imprecación mutua. Sobre esto, Allah dice:
«A quien te discuta sobre ello después de haber recibido el conocimiento, di: “Venid, llamemos a nuestros hijos y a vuestros hijos, a nuestras mujeres y a vuestras mujeres, a nosotros mismos y a vosotros mismos, y luego supliquemos fervientemente e invoquemos la maldición de Allah sobre los mentirosos entre nosotros.”» (Āl ʿImrān 3:61)
Nuevamente, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también llamó a los politeístas (mushrikūn) a la imprecación mutua. Sobre esto, el Altísimo Allah le envió la siguiente orden:
«Di: “A quien esté en el error, que el Misericordioso le conceda una prórroga hasta que, cuando vean aquello que se les había prometido, ya sea el castigo o la Hora, sabrán quién está en peor situación y quién tiene menos seguidores.”» (Maryam 19:75)
Hemos aclarado suficientemente este tema al explicar los versículos mencionados en nuestro tafsir. La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.