Tal como se expresa categóricamente en el Libro de Allah y en la sunna de Su Mensajero, la venida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue anunciada por los profetas que le precedieron. Las demás comunidades que siguieron a los profetas anteriores también conocen esta realidad, aunque muchos de ellos la ocultan. Sobre este asunto, Allah Altísimo dice:
"Aquellos que siguen al Mensajero, el profeta iletrado, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y el Evangelio, quien les ordena lo que es correcto y les prohíbe lo que es incorrecto, les permite las cosas buenas y les prohíbe las malas, y les alivia de sus cargas y de las ataduras que estaban sobre ellos. Así que los que han creído en él, le han honrado, le han ayudado y han seguido la luz que fue enviada con él, ellos son los que tendrán éxito."
¡Oh Muhammad!, di: "¡Oh humanidad! En verdad, yo soy el Mensajero de Allah para todos vosotros, [de parte de Él] a quien pertenece el dominio de los cielos y la tierra. No hay divinidad excepto Él; da la vida y da la muerte." Así que creed en Allah y en Su Mensajero, el profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras, y seguidle para que seáis guiados." (al-Aʿrāf 7:157-158)
"Aquellos a quienes dimos el Libro saben que ha sido enviado desde tu Señor con la verdad." (al-Anʿām 6:114)
"Aquellos a quienes dimos el Libro le reconocen como reconocen a sus propios hijos. Pero, en verdad, un grupo de ellos oculta la verdad a sabiendas." (al-Baqara 2:146)
"Di a quienes se les dio el Libro y a los iletrados: '¿Os habéis sometido?' Y si se someten, están bien guiados; pero si se apartan, a ti solo te corresponde transmitir el mensaje." (Āl ʿImrān 3:20) "Este Corán ha sido transmitido a la gente para que sean advertidos por él." (Ibrāhīm 14:52)
"Este Corán me ha sido revelado para que os advierta a vosotros y a quienes les alcance." (al-Anʿām 6:19)
"Pero cualquier grupo que lo niegue, su morada será el Fuego." (Hūd 11:17)
"Para que advierta a quien está vivo y para que la palabra se cumpla contra los incrédulos." (Yā Sīn 36:70)
Allah Altísimo nos recuerda que envió a nuestro Profeta como mensajero a los poseedores del Libro, a los que no tienen libro, a los árabes, a los no árabes y a toda la humanidad. El Corán es una advertencia para todos a quienes les alcance. Sobre esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Por Aquel en cuya mano está mi alma, no hay nadie de esta umma, sea judío o cristiano, que oiga hablar de mí y no tenga iman (la fe) en mí, excepto que entrará en el Fuego." Esto lo narró Muslim.
En un hadiz recogido en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"Se me han concedido cinco cosas que no se concedieron a nadie antes de mí: fui auxiliado infundiendo temor en los corazones de mis enemigos a una distancia de un mes de viaje; los botines de guerra me fueron permitidos, cosa que no fue permitida a nadie antes de mí; la tierra se me ha hecho mezquita y medio de purificación; se me ha concedido la intercesión; y cada profeta antes de mí fue enviado solo a su propio pueblo, pero yo he sido enviado a toda la humanidad, a los de piel roja y negra (en otra narración: a árabes y no árabes, y en otra: a humanos y a yinnes)."
Lo que queremos decir es que los anuncios de la venida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaban presentes en los libros dejados por los profetas anteriores. La profecía continuó entre los Hijos de Israel hasta el último profeta entre ellos, que fue Jesús, hijo de María. Él dio esta buena nueva a los Hijos de Israel. El relato de Jesús dando esta buena nueva sobre la venida de nuestro Profeta se menciona en el Corán así:
"Y [recuerda] cuando Jesús, hijo de María, dijo: '¡Oh Hijos de Israel! En verdad, yo soy el mensajero de Allah para vosotros, confirmando lo que vino antes de mí de la Torá y dando la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad.'" (al-Ṣaff 61:6)
Las noticias sobre nuestro Profeta se mencionan en las escrituras anteriores. El Corán nos informa de esto, y también existen hadices auténticos al respecto. Además, él fue el más inteligente de todas las criaturas, lo que es una prueba categórica de su veracidad y profecía. Si no hubiera tenido plena confianza en las noticias que transmitía, esto habría causado que la gente lo detestara intensamente. Ninguna persona inteligente transmite información en la que él mismo no cree. Así, incluso ante sus opositores, era el más inteligente de las personas, y en realidad, así es. Su llamado se extendió por oriente y occidente de la tierra. El dominio y el gobierno de su umma alcanzaron todas partes. Este dominio no fue logrado por ninguna comunidad anterior. Si Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) no hubiera sido profeta, el daño habría sido mayor que el de cualquier otro. Si ese fuera el caso, todos los profetas habrían advertido fuertemente a la gente contra él, y sus comunidades lo habrían detestado y evitado. De hecho, todos los profetas advirtieron a sus comunidades contra los llamadores al extravío, como está registrado en sus libros. Prohibieron a sus comunidades seguir a los llamadores al extravío y adherirse a ellos. Ordenaron categóricamente no seguir al Dajjāl ciego y mentiroso. Incluso el primero de los mensajeros, el profeta Noé, advirtió a su pueblo al respecto. Pero se sabe que ningún profeta advirtió a su comunidad contra Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Solo dieron noticias elogiosas sobre él, lo elogiaron, dieron buenas nuevas sobre él, ordenaron a sus comunidades seguirlo y les prohibieron oponerse a él. Sobre esto, Allah dice:
"Y [recuerda] cuando Allah tomó el pacto de los profetas, [diciendo]: 'Cualquier cosa que os dé de la Escritura y la sabiduría y luego venga a vosotros un mensajero que confirme lo que tenéis, debéis creer en él y apoyarlo.' Él dijo: '¿Habéis reconocido y aceptado Mi compromiso?' Ellos dijeron: 'Lo hemos reconocido.' Él dijo: 'Entonces, sed testigos, y Yo soy con vosotros entre los testigos.' Y quien se aparte después de eso, ellos son los perversos." (Āl ʿImrān 3:81-82)
Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él) dijo:
"Allah, el Altísimo, tomó esta promesa de cada profeta que envió: Si Muhammad es enviado como profeta durante su vida, ciertamente creerá en Muhammad y le ayudará. (Si no es enviado durante su propia vida) se le ordenó tomar esta promesa de su propia comunidad: Si Muhammad es enviado como profeta mientras ellos están vivos, ciertamente creerán en él y le seguirán."
Esto lo narró Bujari.
He visto los anuncios sobre el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en las antiguas escrituras. Estas buenas nuevas son tan conocidas y numerosas que no pueden repetirse aquí. En la sección sobre el nacimiento de nuestro Profeta, ya hemos citado suficientes relatos sobre este asunto. En nuestro tafsir (la exégesis coránica), también hemos citado muchos hadices al explicar los versículos pertinentes. Aquí, mencionaremos algunos de los relatos que hemos encontrado en los libros de la Gente del Libro, que ellos mismos reconocen como auténticos y consideran su lectura como un acto de adoración. Tanto sus antiguos como recientes sabios creyentes han recopilado estos relatos. De hecho, hemos encontrado estas evidencias en los libros que actualmente tienen en su poder. En el primer libro de la Torá en sus manos, en la historia del profeta Abraham, se afirma en resumen lo siguiente:
"En verdad, Allah Altísimo reveló al profeta Abraham. Después de salvarlo del fuego de Nimrod, le dijo: 'Levántate, ve a los orientes y occidentes de la tierra. Haz esto por tus hijos.' Cuando el profeta Abraham contó esta revelación a su esposa Sara, ella esperaba que esta bendición fuera para sus propios hijos y, con gran anhelo, quiso alejar a Hagar y a su hijo. Finalmente, el profeta Abraham, a petición de Sara, llevó a Hagar y a su hijo al desierto de Hiyaz y al monte de Faran. El profeta Abraham pensó que esta buena nueva se cumpliría para su hijo Isaac. Finalmente, Allah Altísimo le reveló en resumen:
'En cuanto a tu hijo Isaac, tendrá una gran descendencia. En cuanto a tu hijo Ismael, lo he bendecido y exaltado. Sus descendientes se multiplicarán. De sus descendientes haré nacer a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). De sus descendientes haré nacer a doce imames. Él tendrá una gran comunidad.'"
Cuando Hagar fue dejada por el profeta Abraham junto a la Kaʿba, también a ella se le dio la buena nueva. Tenía sed y estaba triste por su hijo. En ese momento, un ángel vino e hizo brotar el agua de Zamzam de la tierra. También le ordenó proteger a su hijo, porque de sus descendientes nacería un gran hombre. Tendría tantos descendientes como estrellas en el cielo. Se sabe que de los descendientes del profeta Ismael, o incluso de los descendientes del profeta Adán, no ha nacido nadie tan noble, honrado, elevado en rango y de estatus tan alto como Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Él es aquel cuya comunidad ha dominado oriente y occidente, y ha gobernado sobre otras comunidades.
En el primer libro sobre el profeta Ismael, también se afirma:
"La mano del hijo de Ismael estará sobre todas las naciones, y todas las naciones estarán bajo su mano. Habitará en las moradas de todos sus hermanos."
Esto no puede imaginarse para nadie más que Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
En el cuarto libro sobre la historia del profeta Moisés, se afirma:
"En verdad, Allah Altísimo reveló al profeta Moisés: Di a los Hijos de Israel: Oh Moisés, enviaré para ellos de entre sus parientes un profeta como tú. Pondré Mis palabras en su boca, y solo le escucharéis a él."
En el quinto libro, llamado Miʿad, se afirma:
"Al final de su vida, en el trigésimo noveno año de su estancia en el desierto de Tih, el profeta Moisés se dirigió a los Hijos de Israel. Recordándoles los días de Allah, Sus bendiciones y favores, les dijo: 'Sabed que así como Allah me envió a vosotros como profeta, también enviará a otro de entre vuestros parientes como profeta. Él os ordenará el bien y os prohibirá el mal. Os permitirá lo puro y bueno, y os prohibirá lo impuro y sucio. Quien le desobedezca será humillado en este mundo y castigado en la otra vida.'"
En el quinto libro de la Torá en manos de los Hijos de Israel, se afirma:
"Allah Altísimo vino del monte Sinaí. Resplandeció desde el monte Seir. Fue proclamado desde los montes de Faran. Apareció desde las colinas de Jerusalén. A su derecha hay luz, a su izquierda hay luz. Todos los pueblos se reúnen a su alrededor."
Es decir, el mandato y la sharia (la ley sagrada) de Allah Altísimo vinieron del monte Sinaí, la montaña donde Allah habló con Moisés. Resplandeció desde el monte Seir, es decir, desde las montañas de Bayt al-Maqdis, la morada del profeta Jesús, trayendo luz a la humanidad. Fue proclamado desde los montes de Faran, es decir, desde las montañas del Hiyaz, y su gobierno fue exaltado. Esto solo se realizó a través de la lengua de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Allah Altísimo mencionó estos tres lugares en el orden de los acontecimientos: primero, la morada del profeta Moisés, el monte Sinaí; luego la morada del profeta Jesús, el monte Seir cerca de Jerusalén; luego la ciudad de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Al jurar por estos tres lugares, mencionó primero el más virtuoso, luego el siguiente, y luego el más virtuoso de todos. Esta es la regla de los juramentos. Allah Altísimo juró: "Por el higo y el olivo." Aquí, el higo y el olivo se refieren al área de Bayt al-Maqdis donde residía el profeta Jesús.
"Por el monte Sinaí." Sinaí es la montaña donde Allah habló con el profeta Moisés. "Y por esta ciudad segura." Esta es la ciudad a la que Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) fue enviado con su mensaje. Han interpretado este versículo de esta manera. En los Salmos del profeta David, la comunidad de Muhammad se describe como caracterizada por el yihad y la adoración, y en los Salmos se da una parábola para Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él): "Él es la piedra angular del edificio." Sobre esto, también se narra un hadiz en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim:
"El ejemplo de mí mismo y de los profetas antes de mí es el de un hombre que construyó una casa, la completó y dejó solo un espacio para un ladrillo. La gente venía, visitaba la casa y decía al constructor: '¿Por qué no pusiste este ladrillo?'" Este hadiz es confirmado por el siguiente versículo:
"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los profetas." (al-Aḥzāb 33:40)
En los Salmos, al describir los atributos del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), se afirma:
"Su profecía y llamado se extenderán por todas partes. Su palabra será válida de mar a mar. Reyes de otras tierras vendrán a él con regalos de su propia voluntad. Salvará al hombre afligido, aliviará la angustia de las naciones atribuladas. Salvará al débil que no tiene ayudante. En todo momento se invocarán oraciones y bendiciones sobre él. Allah lo bendecirá cada día. Su recuerdo perdurará para siempre."
Estos atributos solo se aplican a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
En las páginas de Shaʿyān (Isaías), después de un largo discurso reprendiendo a los Hijos de Israel, se afirma:
"En verdad, enviaré a vosotros y a todas las naciones un profeta que es iletrado, ni áspero ni de corazón duro, que no grita ni alza la voz en las calles, ni causa alboroto. Lo prepararé para toda buena obra y le proporcionaré todo noble carácter. Luego haré de su vestimenta la paz y la tranquilidad. Haré de la bondad su principio. Pondré taqwa (la conciencia de Dios) en su qalb (el corazón), sabiduría en su mente, lealtad en su naturaleza y justicia en su modo de vida. La verdad es su sharia, la hudā (la guía) es su religión, el Islam es su religión, el Corán es su libro, Ahmad es su nombre. Por medio de él, salvaré a la gente del extravío y los llevaré a la hudā. Cuando la gente no tenga valor, los elevaré por medio de él. Cuando la gente esté dispersa, los reuniré por medio de él. Reconciliaré los corazones divididos a través de él. Haré de su comunidad la mejor comunidad surgida para la humanidad. Su sangre es su sacrificio. Sus Evangelios están en sus pechos. Por la noche adoran como monjes; de día son como leones."
"Ese es el favor de Allah que Él concede a quien quiere. Y Allah es poseedor de gran favor." (al-Ḥadīd 57:21)
En la quinta sección de los discursos de Shaʿyān, se afirma:
"Aplastará a las naciones como quien trilla el grano. La calamidad caerá sobre los politeístas árabes. Serán derrotados ante él."
En la vigésima sexta sección de los discursos de Shaʿyān, se afirma:
"Que se alegren los desiertos áridos. A Ahmad se le darán las bellezas del Líbano. Verán la majestad y grandeza de Allah en su espíritu y esencia."
En las páginas del profeta Ilyas, se afirma:
"Ilyas (la paz sea con él) emprendió un viaje con un grupo de sus compañeros. Cuando vio a los árabes en la tierra de Hiyaz, dijo a sus compañeros:
- Miradlos. Ellos poseerán vuestras altas fortalezas.
- Oh profeta de Allah, ¿a quién adorarán?
- Glorificarán al Señor Altísimo, que está por encima de toda colina alta."
En las páginas de Hazqil, se afirma:
"En verdad, Mi siervo me ha elegido. Le estoy enviando la revelación. Manifestará Mi justicia entre las naciones. Lo he elegido para Mí. Lo he enviado como mensajero a las naciones con juicios verdaderos." En el Libro de los Profetas, se afirma:
"Uno de los profetas pasó por Medina. Los hijos de Qurayza y Nadir lo hospedaron. Cuando el profeta los vio, lloró. Le preguntaron:
- Oh profeta de Allah, ¿por qué lloras?
- ¡Un profeta que Allah enviará desde la tierra de las piedras negras vendrá y destruirá vuestra tierra, y tomará cautivos a vuestros hijos! Al oír esto, los judíos quisieron matar a ese profeta, pero él escapó de ellos."
Otra frase de Hazqil (la paz sea con él) es la siguiente:
Allah Altísimo dijo:
"Antes de formarte en el vientre y darte forma, te santifiqué y te hice profeta, y te envié a otras naciones."
De nuevo, en las páginas de Shaʿyān, se afirma:
"Que Allah lo honre." Esta frase se ha convertido en un proverbio para La Meca. ¡Oh estéril! Alégrate por el hijo que tu Señor te concederá. Porque gracias a esta bendición, todos los lugares se ampliarán para ti. Tus estacas se establecerán firmemente en la tierra. Las puertas de quienes habiten en ti se elevarán. Desde tu derecha y tu izquierda, los gobernantes de la tierra vendrán a ti con regalos, y este hijo tuyo poseerá todas las naciones. Otras ciudades y climas también pasarán a su dominio. No temas, no te entristezcas; la opresión de tus enemigos nunca más te alcanzará. Olvidarás por completo los días malos del pasado."
Todas estas bendiciones solo se obtuvieron por medio de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
La frase "¡Oh estéril!" en las declaraciones anteriores se refiere a la ciudad de La Meca. Algunos entre la Gente del Libro han interpretado esto como referido a Jerusalén, pero esto no es apropiado de ninguna manera. Allah sabe mejor.
En las páginas de Irmiya, se afirma:
"Una estrella surgió del sur. Sus luces son relámpagos, sus flechas son milagros. Las montañas temblaron por él." Estas palabras se refieren de nuevo a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
Jesús (la paz sea con él) también dice en el Evangelio:
"Ascenderé a los cielos más altos. Os enviaré el Paracleto, el espíritu de la verdad. Él os enseñará todo. No hablará nada por su propio deseo."
Por la palabra Paracleto se entiende a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Como se mencionó anteriormente, el profeta Jesús dio a los Hijos de Israel esta buena nueva:
"Yo soy el mensajero de Allah para vosotros, confirmando lo que vino antes de mí de la Torá y dando la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad." (al-Ṣaff 61:6)
Este es un tema amplio. Si enumeráramos todo lo que la gente ha dicho al respecto, nuestra exposición se haría muy extensa. Solo hemos señalado una pequeña parte. Quien Allah ilumine con discernimiento y guíe por el camino recto encontrará la hudā (la guía) en lo que hemos relatado. La mayoría de estos textos han sido aprendidos por muchas personas de sus propios sabios y eruditos. Sin embargo, ellos los ocultan y los esconden.
Hāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī narró de Gaylān b. ʿĀṣim, quien dijo:
"Estábamos sentados con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Su mirada se posó en un hombre. Lo llamó, y el hombre vino. Era judío, llevaba una camisa, pantalones y un par de zapatos. Este hombre judío dijo:
- A tu servicio, oh Mensajero de Allah. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó:
- ¿Testificas que soy el Mensajero de Allah? El hombre no dijo nada, solo:
- Oh Mensajero de Allah. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) volvió a preguntarle:
- ¿Testificas que soy el Mensajero de Allah? El hombre de nuevo no dijo nada excepto "Oh Mensajero de Allah."
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó:
- ¿Lees la Torá?
- Sí.
- ¿Lees también el Evangelio?
- Sí. Por el Corán y por el Señor de Muhammad, si quiero, también puedo leerlo.
- Por Allah que reveló la Torá y el Evangelio y creó a la humanidad, ¿ves mis atributos en la Torá y el Evangelio?
- Esperábamos a un profeta cuyos atributos se parecen a los tuyos y que aparecería en tu tierra. Sin embargo, esperábamos que fuera de entre nosotros. Cuando apareciste como profeta, vimos que no eras de entre nosotros, y no eres el hombre que esperábamos.
- ¿Por qué dices eso?
- Porque leemos en la Torá y el Evangelio que setenta mil de tu umma entrarán en el Paraíso sin rendición de cuentas; pero veo que vuestro número es pequeño. ¿Cómo será esto?
Ante esto, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) pronunció el tahlīl y el takbīr, luego dijo:
- Por Allah en cuya mano está mi alma, yo soy el profeta que esperabais, y de mi umma, más de setenta mil veces setenta mil entrarán en el Paraíso sin rendición de cuentas."