Allah, el Altísimo, ha dicho en Su libro sagrado: «Allah es el Creador de todas las cosas y es, sobre todas ellas, el Dispositor de los asuntos.» (az-Zumar 39:62) Todo lo que no es Él es creación de Allah. Él es su Señor, quien dirige sus asuntos. Esas cosas también fueron creadas después de no existir previamente. Surgieron cuando antes no estaban presentes. Allah es el Creador del Trono (ʿArsh), que cubre a todas las criaturas desde los cielos hasta la tierra como un manto, y de todo lo que está bajo él, tanto animado como inanimado. Esas cosas también son Sus criaturas, Su dominio y Sus siervos. Están bajo Su poder, fuerza, disposición y voluntad.
«Él es quien creó los cielos y la tierra en seis días y luego se estableció sobre el Trono (ʿArsh). Sabe lo que penetra en la tierra y lo que de ella sale, lo que desciende del cielo y lo que en él asciende. Y Él está con vosotros dondequiera que estéis. Y Allah ve lo que hacéis.» (al-Hadid 57:4)
En verdad, ningún musulmán tiene duda alguna sobre este asunto, y todos los sabios están de acuerdo en que Allah, el Noble, creó los cielos y la tierra y lo que hay entre ambos en seis días. El Corán lo indica explícitamente. Sin embargo, los sabios han diferido sobre si los días mencionados en este versículo del Corán son como los días que experimentamos, o si cada uno es un período de 1.000 años según nuestro cómputo del tiempo. Como hemos explicado en nuestro tafsir (la exégesis coránica), se han propuesto dos opiniones al respecto. Asimismo, los sabios han diferido sobre si existía algo creado antes de la creación de los cielos y la tierra. Un grupo entre los teólogos (mutakallimūn) afirmó que no existía nada antes de los cielos y la tierra, y que estos fueron creados de la nada absoluta. Otros, sin embargo, sostuvieron que existían otras criaturas antes de la creación de los cielos y la tierra, y para apoyar su opinión citaron la siguiente aleya (āya):
«Él es quien creó los cielos y la tierra en seis días, y Su Trono (ʿArsh) estaba sobre el agua, para probar cuál de vosotros obra mejor.» (Hud 11:7)
Como se narrará en las páginas siguientes, en un hadiz transmitido por ʿImrān b. Ḥuṣayn, se declara lo siguiente:
«Allah existía y no había nada antes que Él. Su Trono (ʿArsh) estaba sobre el agua. Escribió todo en el Registro (dhikr), luego creó los cielos y la tierra.»
El Imam Ahmad b. Hanbal transmitió de Wakīʿ b. Ḥudus que su tío Abū Razīn Laqīṭ b. ʿĀmir al-ʿUqaylī preguntó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
Oh Mensajero de Allah, ¿dónde estaba nuestro Señor antes de crear los cielos y la tierra? El Mensajero de Dios respondió:
- Estaba en una nube, con aire debajo y aire encima de ella. Luego creó Su Trono (ʿArsh) sobre el agua.
Los sabios han diferido sobre qué creó Allah primero. Algunos han dicho que primero creó la Pluma (qalam), luego las demás cosas. Ibn Jarīr, Ibn al-Jawzī y otros han adoptado esta opinión. Según Ibn Jarīr, después de crear la Pluma, creó las capas delgadas de nubes. Quienes sostienen esta opinión citan como prueba el siguiente hadiz transmitido por el Imam Ahmad b. Hanbal, Abū Dāwūd y al-Tirmidhī de ʿUbāda b. al-Ṣāmit: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Lo primero que Allah creó fue la Pluma (qalam). Luego le dijo: 'Escribe.' En ese momento, todo lo que ocurriría hasta el Día de la Resurrección fue escrito por la Pluma.» Según la transmisión de Ḥāfiẓ Abū ʿAlāʾ al-Hamadānī, la mayoría de los sabios (jumhūr al-ʿulamāʾ) sostienen que el Trono Supremo (ʿArsh al-Aʿlā) fue creado antes que la Pluma. Esta es la narración que Ibn Jarīr transmitió de Ibn ʿAbbās a través de al-Ḍaḥḥāk. Asimismo, el hadiz transmitido por Muslim en su Ṣaḥīḥ confirma esta opinión. Muslim transmitió de ʿAbdullāh b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Allah escribió los decretos (qadar) de las criaturas cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra, y Su Trono (ʿArsh) estaba sobre el agua.» Este hadiz también muestra que la escritura de los decretos ocurrió después de la creación del Trono, y así se establece que el Trono fue creado antes que la Pluma que escribió los decretos, lo cual es la opinión de la mayoría de los sabios. Por lo tanto, la expresión en el hadiz de que «la Pluma fue la primera cosa creada» debe entenderse como «la Pluma fue la primera cosa creada en este mundo». La siguiente narración, transmitida por al-Bujārī de ʿImrān b. Ḥuṣayn, también confirma esta opinión: Los yemeníes dijeron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
Hemos venido a ti para aprender nuestra religión y preguntarte sobre el principio de esta creación.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) les respondió:
«Allah existía y no había nada antes que Él.»
Según otra narración, se dice: «No había nada con Él.» También hay una narración que dice: «No había nada excepto Él.» En la continuación del hadiz anterior, el Profeta dijo: «En ese momento, el Trono (ʿArsh) de Allah estaba sobre el agua. Escribió todo en el Registro (dhikr). Luego creó los cielos y la tierra.»
Los yemeníes preguntaron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sobre el inicio de la creación de los cielos y la tierra, por lo que le dijeron: «Hemos venido a preguntarte sobre el principio de este asunto.» El Mensajero de Dios solo respondió a su pregunta; no les explicó la creación del Trono. Según Ibn Jarīr, otros han dicho:
«Por el contrario, Allah, el Noble, creó el agua antes que el Trono (ʿArsh).»
Al-Suddī narró que algunos de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios dijeron:
«El Trono (ʿArsh) de Allah estaba sobre el agua. Antes de crear el agua, no creó nada más.»
Ibn Jarīr transmitió de Muḥammad b. Isḥāq que dijo: «Lo primero que creó Allah, el Poderoso y Majestuoso, fue la luz y la oscuridad. Luego las separó. Hizo de la oscuridad una noche negra como el azabache, y de la luz un día luminoso y visible.»
Ibn Jarīr transmitió de algunos que dijeron: «Lo que nuestro Señor creó después de la Pluma fue el Escabel (Kursī). Después de crear el Escabel, creó el Trono (ʿArsh). Luego creó el aire y la oscuridad, y después el agua, y colocó Su Trono sobre el agua.» Allah, el Altísimo, libre de toda deficiencia, sabe mejor lo que es correcto.