Sāriya b. Zanim al-Duʾalī partió hacia Fesa y Dar-i Ebjerd, llegando a un lugar cercano al campamento enemigo, donde estableció su propio campamento y los sitió con la ayuda de Allah. Los soldados enemigos recibieron refuerzos de todas partes, reunieron tantos soldados como pudieron, y los kurdos iraníes también se unieron a ellos, formando un gran ejército. La noche anterior a la batalla, ʿUmar (que Allah esté complacido con él) vio en un sueño, en pleno día, que los soldados musulmanes estaban en combate con los iraníes y presenció su situación en ese momento. Al día siguiente, a una hora similar, convocó a los musulmanes a la oración en congregación, subió al minbar para pronunciar la khuṭba (sermón) y esperó la hora que había visto en su sueño. En ese preciso instante, Sāriya b. Zanim y sus compañeros se habían reunido en una llanura donde podían sitiar al enemigo. Sin embargo, si se refugiaban al pie de la montaña que tenían al lado y apoyaban sus espaldas en ella, solo sería posible combatirlos desde un solo frente. En ese momento, ʿUmar subió al minbar y dijo: “¡Oh gente! He visto que este ejército se ha encontrado con el enemigo; permitidme describiros su situación.” En ese preciso instante, exclamó: “¡Oh Sāriya! al-jabal, al-jabal! (¡la montaña, la montaña!)” y continuó su khuṭba: “Allah tiene muchos soldados; quizá Allah Altísimo haga llegar este llamado hasta ellos.”
En efecto, en ese momento, Sāriya y los musulmanes que estaban con él oyeron la voz de ʿUmar, se refugiaron al pie de la montaña y pusieron la montaña a sus espaldas. Tras adoptar esta posición de combate, los iraníes sufrieron una gran derrota y Allah Altísimo permitió que los musulmanes obtuvieran abundantes botines. Entre los botines, encontraron una cesta llena de joyas. Sāriya la pidió a los soldados, la tomó y la envió junto con la noticia de la victoria a ʿUmar por medio de un mensajero. Cuando ʿUmar recibió un quinto de los botines y esta cesta de joyas, estaba de pie con su bastón en la mano, sirviendo la comida a los musulmanes sobre un mantel. Al ver al mensajero que traía el quinto y las joyas, ʿUmar dijo:
– Siéntate, dijo. Pero no reconoció al hombre.
El hombre se sentó y comenzó a comer con la congregación. Cuando terminaron de comer, ʿUmar fue a su casa y el hombre lo siguió. Al llegar a la casa, el hombre pidió permiso para entrar y ʿUmar se lo concedió. Dentro, se había preparado un mantel para ʿUmar, con pan, aceite de oliva y sal. Dijo al hombre:
– Por favor, come, y el hombre se sentó y comenzó a comer.
ʿUmar dijo a su esposa:
– ¿Por qué no vienes a comer tu comida? Su esposa respondió:
– Oigo la voz de un hombre contigo. ʿUmar dijo:
– Sí.
Su esposa dijo:
– Si hubieras querido que me presentara ante los hombres, me habrías comprado otro vestido además de este. ʿUmar respondió:
– ¿No te basta con que te llamen hija de ʿAlī y esposa de ʿUmar, Umm Kulthūm?
Su esposa dijo:
– Eso apenas satisface mis necesidades.
Entonces ʿUmar dijo al hombre:
– Acércate y come; si mi esposa estuviera contenta con su situación, estaría en mejor estado que lo que ves.
Después de esto, ambos comenzaron a comer. Cuando terminaron, el hombre que había venido a ʿUmar dijo:
– Soy el enviado de Sāriya b. Zanim, ¡oh emir de los creyentes!
ʿUmar le dio la bienvenida, lo acercó y se sentaron rodilla con rodilla. Luego ʿUmar le preguntó sobre la situación de los musulmanes y de Sāriya b. Zanim en el frente. El hombre le informó sobre ellos y le pidió que aceptara las joyas que había traído. Sin embargo, ʿUmar no las aceptó y ordenó que fueran devueltas a los soldados. La gente de Medina también preguntó al enviado de Sāriya sobre la conquista. Él les informó sobre la victoria. Cuando le preguntaron si habían oído una voz durante la batalla, respondió:
– Sí, oímos a un hombre de lo invisible decir: “Oh Sāriya, refugiaos en la montaña.” En ese momento, estábamos a punto de ser destruidos. Inmediatamente nos refugiamos en la montaña y Allah nos concedió la victoria.
ʿAbdullāh b. Wahb narró de Ibn ʿUmar lo siguiente:
“ʿUmar envió un ejército y nombró a un hombre llamado Sāriya como su comandante. Este ejército fue al frente. En un momento, mientras ʿUmar pronunciaba la khuṭba, comenzó a exclamar: ‘¡Oh Sāriya, id hacia la montaña! ¡Oh Sāriya, id hacia la montaña!’ Repitió esta exclamación tres veces. Luego, un hombre que traía noticias del ejército llegó a Medina. ʿUmar le preguntó sobre la situación en el frente. El hombre dijo:
– ¡Oh emir de los creyentes! Estábamos a punto de ser derrotados. En ese momento, oímos a un pregonero gritar tres veces: ‘¡Oh Sāriya, id hacia la montaña!’ Así que fuimos y apoyamos nuestras espaldas en la montaña, y Allah derrotó al enemigo. El narrador dice: Se le dijo a ʿUmar: ‘Tú eras quien hacía este llamado.’” Al-Wāqidī narró de Nāfiʿ, el liberto de Ibn ʿUmar, lo siguiente:
“ʿUmar, estando en el minbar, dijo: ‘¡Oh Sāriya b. Zanim, id hacia la montaña!’ La congregación no entendió por qué dijo esto. Más tarde, el propio Sāriya b. Zanim vino a Medina ante ʿUmar y comenzó a relatar la situación en el frente, diciendo: ‘¡Oh emir de los creyentes! Habíamos sitiado al enemigo. Durante días, nadie del enemigo salió a nuestro encuentro. Estábamos en una zona baja, mientras ellos estaban en una fortaleza elevada. Oí a un pregonero decir: “¡Oh Sāriya b. Zanim! Id hacia la montaña.” Así que llevé a mis compañeros a las alturas de la montaña. En menos de una hora, Allah nos concedió la victoria.’”
Al-Wāqidī narró en otro informe: “ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb fue a la mezquita para la oración del viernes y subió al minbar. Luego exclamó: ‘¡Oh Sāriya b. Zanim, id hacia la montaña! ¡Oh Sāriya b. Zanim, id hacia la montaña! Quien pide a un lobo que pastoree ovejas ha cometido injusticia.’ Luego ʿUmar continuó y terminó su khuṭba. Más tarde, llegó la carta de Sāriya a ʿUmar, en la que decía:
‘En verdad, Allah nos concedió la victoria a tal hora del viernes (la victoria ocurrió mientras ʿUmar pronunciaba la khuṭba en el minbar).’”
Sāriya dijo: “Oí una voz decir: ‘¡Oh Sāriya b. Zanim, id hacia la montaña! ¡Oh Sāriya b. Zanim, id hacia la montaña! Quien pide a un lobo que pastoree ovejas ha cometido injusticia.’ Así que tomé a mis compañeros y los llevé a las alturas de la montaña. Antes estábamos en el valle, sitiando al enemigo. Allah nos concedió la victoria.”
Se le preguntó a ʿUmar:
– ¿De dónde sacaste esa frase que pronunciaste? Él respondió:
– Por Allah, vino a mi lengua y la dije.”
Ibn Jarīr afirmó que Kirmān fue conquistada por Suhayl b. ʿAdī. Esta afirmación también fue confirmada por ʿAbdullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUtban. También hay una narración de que Kirmān fue conquistada por ʿAbdullāh b. Badīʿ b. Warqāʾ al-Khuzāʿī. Ibn Jarīr también afirmó que Sijistān fue conquistada por ʿĀṣim b. ʿAmr tras una feroz batalla. Kirmān tenía grandes ciudades y pueblos importantes, situados entre la provincia de Sīnān y el río de Balj. Los musulmanes lucharon contra los Kandahārs y los turcos en las ciudades y pueblos de Kirmān.
Ibn Jarīr también afirmó que la ciudad de Makrān fue conquistada por Ḥakam b. ʿAmr. Esta afirmación fue confirmada por Shihāb b. Muhank b. Shihāb, Suhayl b. ʿAdī y ʿAbdullāh b. ʿAbdullāh. Los musulmanes lucharon contra los gobernantes de Sind y, con la ayuda de Allah, derrotaron a todos los habitantes de Sind, apoderándose de abundantes botines. Ḥakam b. ʿAmr envió la noticia de la victoria y un quinto de los botines a ʿUmar con Sahḥār al-ʿAbdī. ʿUmar preguntó a Sahḥār sobre la situación de la tierra de Makrān, y él respondió:
– ¡Oh emir de los creyentes! Las llanuras de Makrān son montañosas, su agua es escasa, sus frutos son de mala calidad, sus enemigos son fuertes, su bien es poco, su mal es mucho, muchas cosas son escasas allí, y lo que es escaso está completamente ausente. Más allá de ella hay algo aún peor y más maligno.
– ¿Eres poeta o informante?
– No, solo soy informante.
Entonces ʿUmar envió una carta a Ḥakam b. ʿAmr, ordenándole que no luchara más contra los habitantes de Makrān, que no cruzara el río y que se conformara con permanecer de este lado. Ḥakam b. ʿAmr entonces recitó el siguiente poema:
“No lo digo por jactancia, pero con los botines que obtuve y traje de Makrān, se alimentaron las viudas.
Estos botines les llegaron tras el hambre y el agotamiento.
En aquellos días, el invierno estaba amarillento como si fuera por el humo.
Los soldados no censuran lo que he hecho, ni censuran mis acciones.
Mañana perseguiré a los confundidos y miserables hacia la vasta ciudad de Sind y a al-Madāʾin.
Entre los lugares que deseáis, Mehrān también es nuestro y nos obedece.
No aflojamos las riendas de nuestra montura en este asunto.
Si mi emir no me hubiera prohibido, habría extendido estas conquistas hasta la tierra de los ídolos.”