Ibn al-Jawzī relata esta historia con su cadena de transmisión en su libro "al-Muntaẓam". La historia es la siguiente: Un incidente ocurrió entre un joven de la tribu Banū Uzra y Ibn Umm Ḥakam. El resumen de la historia es este: Un día, mientras Muʿāwiya estaba en su mesa, un joven de la tribu Banū Uzra vino y se presentó ante él, recitando un poema que expresaba su anhelo por su esposa Suʿād. Muʿāwiya lo sentó a su lado y le pidió que contara lo sucedido. El joven dijo:
"Oh, Comandante de los Creyentes, yo estaba casado con mi prima. Tenía camellos y ovejas, que gasté en ella, y cuando mi riqueza disminuyó, su padre se apartó de mí y se quejó de mí ante el gobernador de Kufa, Ibn Umm Ḥakam. El gobernador de Kufa había oído hablar de la belleza de mi esposa; me encadenó y me encarceló. Me presionó para que divorciara a mi esposa, y me vi obligado a hacerlo. Cuando terminó el período de espera (ʿidda) de mi esposa, su padre se la entregó al gobernador de Kufa a cambio de 10.000 dirhams y la casó con él. Ahora he venido a ti. Oh, Comandante de los Creyentes, tú acudes en ayuda de los afligidos, los angustiados y los que claman por socorro. Eres el apoyo de quienes han sido privados de sus seres queridos. ¿No hay un camino para que yo me salve de esta angustia?" Después de decir esto, lloró y recitó:
"Hay un fuego en mi corazón, sus chispas saltan. Mi cuerpo está exhausto, mi color ha palidecido.
Mis ojos derraman lágrimas de tristeza, estas lágrimas son como lluvias torrenciales.
Lloro por amor, y mi estado desconcierta al médico.
He encontrado una gran calamidad, y no hay fuerza para soportarla.
Mi noche no es noche, ni mi día es día."
Muʿāwiya se compadeció del joven y escribió una carta al gobernador de Kufa, Ibn Umm Ḥakam, reprochándole y censurándole por sus acciones y ordenándole que divorciara a la esposa del joven sin objeción. Al recibir la carta, el severo Ibn Umm Ḥakam suspiró profundamente y dijo: "Ojalá el Comandante de los Creyentes me hubiera dejado con esta mujer durante un año y luego me hubiera cortado el cuello con la espada." Trató de obligarse a divorciar a la mujer, pero no pudo hacerlo. Su nafs (el ego / alma inferior) no respondió al deseo de divorciar. Sin embargo, cuando el emisario le entregó la carta de reproche de Muʿāwiya, su contenido le obligó a divorciar a la mujer. No tuvo más remedio que hacerlo y la despidió. La envió a Muʿāwiya con una delegación. Cuando la mujer llegó ante Muʿāwiya, se encontró con una visión muy hermosa. Al hablar con ella, encontró que su discurso era muy elocuente y dulce. Observó que era la más bella y delicada de las personas. Dijo al joven, que era tanto su esposo como su primo: "¡Oh beduino! Si te diera algo mejor, ¿renunciarías a esta mujer?" El joven respondió: "Sí, si separas mi cabeza de mi cuerpo, entonces renunciaría a ella." Luego recitó el siguiente poema:
"No me conviertas en tema de proverbios, como aquel que huye de la lluvia solo para ser atrapado por el granizo.
Devuelve a Suʿād al afligido que pasa sus noches y mañanas en pena y recuerdo, cautivado por ella.
Las tribulaciones me han agotado, mi corazón arde, y qué ardor es ese.
Por Allah, no olvidaré mi amor por Suʿād; no la sacaré de mi mente hasta que mi cuerpo desaparezca bajo las piedras de mi tumba.
¿Cómo podría apartarme de ella, si mi corazón está apegado a ella, mi qalb (el corazón) no puede vivir sin ella, no puede tener sabr (la paciencia)."
Muʿāwiya dijo: "Demos a la mujer el derecho a elegir; que escoja entre tú o Ibn Umm Ḥakam." Ante la propuesta de Muʿāwiya, Suʿād dijo:
"Aunque su fortuna haya disminuido,
Aunque su riqueza haya menguado,
En mi opinión, es más querido que mi padre, mi vecino, o aquellos que poseen dirhams y dinares. Si le traicionara, temería el calor del Fuego del Infierno."
Muʿāwiya se rió y ordenó que se le dieran 10.000 dirhams, una montura y una alfombra, y cuando terminó su período de espera, la entregó a su antiguo esposo y los casó.
En este año, es decir, el quincuagésimo octavo año de la Hégira, ocurrieron muchos incidentes entre ʿUbaydullāh b. Ziyād y los jarichíes. ʿUbaydullāh mató a muchos de ellos y encarceló al resto. Como su padre, era audaz y resuelto respecto a los jarichíes. Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, ciertamente sabe mejor lo que es correcto.